《西游記》孫悟空學成歸山，先是去了一趟東海龍宮，先禮后兵，先說客套話，后耍無賴，拿了四海龍王的武器及全套裝備，耍著威風離開了東海龍宮。

后來，孫悟空和牛魔王等幾個弟兄喝酒，大醉了一場，沉沉睡去，夢中卻到了閻王的地盤，孫悟空拿出從東海龍宮搶走的如意金箍棒，吆吆喝喝，打出了一條生路。

　　但是，面對屢屢闖禍鬧事的孫悟空，玉皇大帝卻采取了招安的政策，哪怕孫悟空又接連返下天宮，玉皇大帝還是一如既往慣著這猴子。

　　所以，在很多人眼里，玉皇大帝和太上老君都是慫人，自身本事不濟，不能拿孫悟空怎么樣，把道教的臉都丟盡了，覺得《西游記》是貶低道教的書籍。但是，作者真的是在夸佛教嗎?

《西游記》南海觀音菩薩剛說過小乘佛法度不得亡者升天，唐僧就在兩界山西面，用小乘佛法成功幫助了劉伯欽死去的父親。

　　東土長安正逢盛世，南海觀音菩薩一到長安，李世民就被涇河龍王拉著下了幽冥地界。因此種種，才有了唐僧取經(jīng)之事。

　　唐僧在兩界山東面行走多日，此間并無多少妖魔，只是唐僧自投羅網(wǎng)，才遇到一伙妖魔，還壓根沒有傷及唐僧的半根毫毛。

其實，《西游記》作者寫的并非“佛學”與“道學”，倒是一篇“心學”，壓根談不上什么貶低道教或者弘揚佛教?

　　畢竟，人心善惡之別，與佛道無關，無論是須菩提祖師還是齊天大圣孫悟空，都是三教合一的宣傳者，無需厚此薄彼。

　　很多人總喜歡比較武力值，談法寶、論法力，爭個高下，然而，《西游記》的原名卻是《西游釋厄傳》，寫的是“造化”二字。

《西游記》石猴尋得水簾洞，喜不自勝，忙告訴伙伴們，打了兩個呵呵道：“大造化!大造化!”

　　孫悟空學了長生妙道，既通法性，會得根源，已注神體，自以為道高德隆，與天同壽不信三災利害，須菩提祖師道：

　　“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機;丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。”

　　《西游記》孫悟空禮拜懇求，跟著須菩提祖師學了筋斗云，祖師當眾說與口訣，大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：

　“悟空造化!若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管哪里都尋了飯吃!”

　　所謂造化，說的是人一生的命運，說的是個人修行，佛與道，不過人心，正所謂：“猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。”

　　本文資料重點引自：明刊百回本《西游記》