在《葉甫蓋尼·奧涅金》中，作者形象發(fā)揮著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能。普希金在作品中使用了一種別致的“抒情插筆”的方式。在長(zhǎng)詩的情節(jié)發(fā)展中，作者常常突然停止敘述，加進(jìn)整節(jié)整節(jié)的“旁白”，與讀者進(jìn)行輕松而無拘束的交談，或?qū)Πl(fā)生的事情和行動(dòng)的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，或介紹作者個(gè)人的情感和感悟。在作品中，以整整一段詩節(jié)出現(xiàn)的抒情段落共有27段，而作者帶有抒情意味的“旁白”則多達(dá)50余處。如此一來，作者既是故事的敘述者，又成了故事中的登場(chǎng)人物，出入自如，游刃有余。與此同時(shí)，這些大段大段的作者的話，往往都是作者發(fā)自內(nèi)心深處的真誠(chéng)聲音，它們不僅拉近了讀者與作者的心靈距離，使讀者能隨著作者情緒的起伏而感動(dòng)，產(chǎn)生共情，而且還保持了《葉甫蓋尼·奧涅金》全詩結(jié)構(gòu)上的靈巧以及它作為一部“詩體小說”的高度抒情性。比如，《葉甫蓋尼·奧涅金》的第七章寫到塔吉雅娜一家從鄉(xiāng)下遷居莫斯科，在大車進(jìn)入莫斯科的時(shí)候，出現(xiàn)了這樣一段“抒情插筆”：

但是已經(jīng)近了，他們的眼前

出現(xiàn)了白石砌成的莫斯科，

古老的教堂穹頂在閃耀，

金色的十字架像是著了火。

啊，兄弟們！我多么開心，

當(dāng)我突然再一次地環(huán)顧

莫斯科的花園和宮殿，

莫斯科的教堂和鐘樓！

莫斯科，在孤苦的別離，

在我漂泊不定的命運(yùn)中，

我時(shí)常在把你回憶！

莫斯科……這聲呼喚，

讓俄羅斯人久久地回味！

讓他的心里百感交集！

這當(dāng)然是普希金的抒情詩，但這無疑也是塔吉雅娜的心聲。在這里，普希金的情感和塔吉雅娜的情感無疑合二為一了，甚至是合三為一的，因?yàn)槠渲邪俗髡咂障＝?、長(zhǎng)詩的抒情主人公以及長(zhǎng)詩的主人公這三個(gè)角色和三種身份。

與此相關(guān)，是這部作品在19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡中所曾發(fā)揮的重要作用?！度~甫蓋尼·奧涅金》是普希金一生創(chuàng)作中的一部中心作品，在寫作過程中，普希金多次重構(gòu)情節(jié)，做過很多改動(dòng)，最后仍然留下一個(gè)“開放式的結(jié)尾”。據(jù)研究者稱，普希金曾經(jīng)為奧涅金設(shè)計(jì)過多個(gè)結(jié)局，其中就有奧涅金之后成了十二月黨人這樣的結(jié)局，但這樣的結(jié)尾顯然不能為當(dāng)局所接受，因此普希金不止一次地焚毀《奧涅金》后幾章的手稿。評(píng)論家別林斯基說得好，《奧涅金》沒有結(jié)局，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)本身還沒有提供出“結(jié)局”?！秺W涅金》又是普希金創(chuàng)作中一部具有轉(zhuǎn)折性意義的作品，是他從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義、從詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向詩歌與散文并重的這一過渡中的重要環(huán)節(jié)?！度~甫蓋尼·奧涅金》的第三章寫于1824年，在這一章的第13節(jié)，作者以第一人稱口吻寫下了這幾行詩句：

也許，老天高興，

讓我不再來拼湊韻律，

我心里跳出另一個(gè)精靈，

全不理會(huì)阿波羅的恐嚇；

我寧愿自己跌落塵埃，

去寫散文，寫舊式小說，

也許，這更符合我的本意。

普希金在1820年代中期開始由偏重詩歌向偏重散文的過渡，的確是一個(gè)引人注目的現(xiàn)象，而《葉甫蓋尼·奧涅金》的寫作無疑在這中間發(fā)揮了很大作用，也許，作為詩歌與小說之結(jié)合的《葉甫蓋尼·奧涅金》正是這一轉(zhuǎn)變和過渡的產(chǎn)物。普希金在這部作品中對(duì)俄國(guó)都市上流社會(huì)生活和鄉(xiāng)村場(chǎng)景的現(xiàn)實(shí)主義描寫，對(duì)奧涅金和連斯基等時(shí)代典型人物的準(zhǔn)確刻畫，以及對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所持的批判態(tài)度等，使得這部詩體的、抒情的“小說”成了一部地道的現(xiàn)實(shí)主義杰作。