10月17日至19日，第十五屆墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第十屆墨子魯班科技文化節(jié)在滕州舉辦，這不是一場簡單的古今回望，而是一次傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代文明的深度對(duì)話，一場東方哲思與當(dāng)代實(shí)踐的破壁交融。

墨子“興天下之利”的科技倫理、魯班“精益求精”的工匠精神，在科技革命與全球變局交織的當(dāng)下，穿越兩千余年時(shí)光長河，正為破解時(shí)代難題、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入深厚綿長的東方智慧。這場以“‘四大全球倡議’視野下墨子魯班文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人文和自然科學(xué)融合發(fā)展”為核心議題的盛會(huì)，讓“科圣”與“工匠祖師”的思想同頻共振，照亮了傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。

一

有人將墨子、魯班的研究歸為“故紙堆里的學(xué)問”，卻忽略了這兩位先哲思想中直擊現(xiàn)實(shí)的力量。墨子作為先秦諸子中唯一的自然科學(xué)家，在《墨經(jīng)》中系統(tǒng)記載小孔成像、杠桿原理、力學(xué)平衡等發(fā)現(xiàn)，其小孔成像實(shí)驗(yàn)較西方早數(shù)百年，“三表法”更是古代版“科學(xué)研究方法論”；而“利于人謂之巧”的科技倫理，正是當(dāng)下科技向善的原始注腳。魯班則以曲尺、墨斗、榫卯等發(fā)明，將天才巧思轉(zhuǎn)化為實(shí)用技藝，因地制宜、因需造物的實(shí)踐理念，至今仍是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心準(zhǔn)則。

如今，這些智慧正成為回應(yīng)時(shí)代之問的“活密碼”。面對(duì)人工智能倫理爭議，學(xué)者從墨子“兼愛”思想中提煉出“技術(shù)普惠”的準(zhǔn)則，從魯班“不造無用之物”的理念中明確“技術(shù)實(shí)用”的邊界；針對(duì)全球制造業(yè)“大而不強(qiáng)”的困境，魯班榫卯“精準(zhǔn)契合”的思維，為精密機(jī)床研發(fā)提供靈感，墨子“摹略萬物之然”的觀察方法，助力新材料研發(fā)突破瓶頸；在國際沖突頻發(fā)的當(dāng)下，墨子“非攻”的和平主張與魯班“以技止戰(zhàn)”的守城智慧，更與全球安全倡議、全球治理倡議的內(nèi)核高度契合。

此次大會(huì)收到的112篇論文，更印證了這種智慧的生命力。有科學(xué)家將墨子邏輯體系與人工智能算法結(jié)合，探索更具解釋性的AI模型；有工程師借鑒魯班榫卯結(jié)構(gòu)，優(yōu)化建筑抗震設(shè)計(jì)；還有環(huán)保學(xué)者以墨家“節(jié)用”理念為基礎(chǔ)，提出低碳生產(chǎn)的實(shí)施方案。這些研究不再是對(duì)古代文獻(xiàn)的簡單解讀，而是讓班墨思想真正融入科技研發(fā)、社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

二

歷史上，墨子與魯班曾四度交鋒：魯班為楚國造云梯欲攻宋，墨子千里赴楚以“守城之技”止戰(zhàn)，二人雖理念有別，卻在“技術(shù)服務(wù)于人”的核心上達(dá)成共識(shí)。墨子重“科技思想”，為技術(shù)發(fā)展定方向；魯班重“工匠實(shí)踐”，讓科學(xué)理念落地生根。思想與技藝的互補(bǔ)，正是班墨文化最珍貴的特質(zhì)，也在本屆盛會(huì)上得到生動(dòng)延續(xù)。

本次盛會(huì)不僅邀請(qǐng)120余名科學(xué)家、學(xué)者探討墨子科技思想的當(dāng)代價(jià)值，更通過全國城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)職業(yè)技能競賽、魯班技藝非遺展演等活動(dòng)，讓魯班精神“活”在當(dāng)下。在職業(yè)技能競賽現(xiàn)場，工匠們將把魯班榫卯的“嚴(yán)絲合縫”融入現(xiàn)代機(jī)械加工；在非遺展演環(huán)節(jié)，傳承人將以傳統(tǒng)工具配合前沿技術(shù)，演示古法與現(xiàn)代的完美融合。這些思想引領(lǐng)實(shí)踐、實(shí)踐反哺思想的互動(dòng)，儼然是班墨文化的當(dāng)代詮釋。

多年來，山東高校在墨子魯班學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的持續(xù)探索，更將這一互補(bǔ)落到實(shí)處。上世紀(jì)80年代末90年代初，山東大學(xué)和滕州市聯(lián)手成立墨子研究所，在墨子里籍、墨經(jīng)、墨學(xué)史、墨家軍事等方面的研究，均在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)，讓墨學(xué)研究迎來“第二次復(fù)興”。近年來，《墨家學(xué)說對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響》《墨學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》等重點(diǎn)項(xiàng)目陸續(xù)立項(xiàng)，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和治國理政方面的現(xiàn)實(shí)意義，推動(dòng)傳統(tǒng)智慧賦能現(xiàn)代創(chuàng)新的路徑愈發(fā)完善。

三

墨子曾言“江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也”，這種開放包容的精神，在本屆盛會(huì)上轉(zhuǎn)化為中外文明對(duì)話的平臺(tái)。國際歐亞科學(xué)院院士，科技部原黨組成員、秘書長張景安，國際科學(xué)史研究院院士、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)監(jiān)事長孫小淳，國際攝影藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主席里卡爾多?布西等國內(nèi)外嘉賓、知名專家學(xué)者分別結(jié)合研討會(huì)主題作主旨演講，帶來多元的視角、權(quán)威的分析和深刻的見解，碰撞出思想火花、凝聚起智慧力量，讓班墨文化成為跨越國界的“通用語言”。

長期以來，提及古代科技，人們多聯(lián)想到西方伽利略、牛頓，卻忽略了墨子在光學(xué)、力學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性，魯班在工程技術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)。盛會(huì)通過梳理班墨成就，將中國古代科技納入全球科學(xué)史框架，讓世界看到人類文明進(jìn)步不是單一脈絡(luò)的延伸，而是多元文化共同推動(dòng)的結(jié)果。墨子的“科學(xué)思維”與魯班的“工匠精神”，早已是人類共同的智慧財(cái)富。

更重要的是，對(duì)話為全球治理提供了文化共識(shí)。當(dāng)下，西方某些國家奉行“科技霸權(quán)”，墨子“兼愛尚同”的互利理念、魯班“協(xié)作造物”的團(tuán)隊(duì)精神，為構(gòu)建新型國際科技合作關(guān)系提供了替代方案；部分地區(qū)陷入發(fā)展與環(huán)保的兩難，墨家“節(jié)用興利”與魯班“就地取材”的理念，為可持續(xù)發(fā)展提供了東方思路?？梢哉f，盛會(huì)不僅是對(duì)班墨文化的傳承，更是中國以文化自信參與全球治理的生動(dòng)實(shí)踐。

從墨子“巧傳則求其故”的探索精神，到魯班“智者創(chuàng)物，巧者述之”的實(shí)踐理念，班墨文化不是靜止的歷史，而是流動(dòng)的智慧。第十五屆墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第十屆墨子魯班科技文化節(jié)的舉辦，讓更多人讀懂兩位先哲的思想，更印證傳統(tǒng)文化的價(jià)值不在于復(fù)古，而在于賦能當(dāng)下；不在于獨(dú)善其身，而在于惠及世界。期待未來班墨智慧在更多領(lǐng)域落地生根，讓科技向善、匠心筑夢的理念成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。

文/孔德淇