導(dǎo)語(yǔ)：李海湖，又名海湖李，字譜文。湖南長(zhǎng)沙人，獨(dú)立藝術(shù)家，道家文化多樣性的創(chuàng)作者。道興讀書(shū)會(huì)、天師弘道會(huì)主持人。李海湖的工作室里，歷史文化著作和筆墨紙硯與現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品相映成趣。這位自號(hào)“白鶴羽人”的青年學(xué)者，既是道家文化的研究者，更是其多樣性的當(dāng)代詮釋者。

問(wèn)：李老師，您長(zhǎng)期研究并實(shí)踐道家文化，特別是提出了“道家文化多樣性”這一概念。在您看來(lái)，這種多樣性主要體現(xiàn)在哪些方面？

李海湖：道家文化絕非單一僵化的體系，而是一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)。從其核心思想來(lái)看，就展現(xiàn)出豐富的多樣性——

原始道家，即老莊思想，追求“道法自然”、“逍遙齊物”，這是道家哲學(xué)最純粹、最富思辨性的源頭。

黃老道家則將道家清靜無(wú)為的思想應(yīng)用于政治領(lǐng)域，主張“無(wú)為而治”，是道家思想向政治實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。

而魏晉玄學(xué)探討“有無(wú)”、“本末”等抽象哲學(xué)命題，深化了道家哲學(xué)的思辨性。

至于東漢末年興起的道教神學(xué)，則將道家哲學(xué)宗教化、儀式化、組織化，發(fā)展出系統(tǒng)的神靈譜系和修煉方法。

修行實(shí)踐：從丹道修煉到養(yǎng)生功法

問(wèn)：這種思想上的多樣性，是否也體現(xiàn)在修行實(shí)踐方法上？

李海湖：確實(shí)如此。道家文化在實(shí)踐層面同樣豐富多彩。

在道教中，外丹術(shù)通過(guò)燒煉丹藥追求長(zhǎng)生，雖然實(shí)踐上失敗且危險(xiǎn)，但推動(dòng)了古代化學(xué)、礦物學(xué)的發(fā)展。

而內(nèi)丹術(shù)以人體自身為“爐鼎”，通過(guò)煉精化氣、煉氣化神等步驟追求身心升華，是后期道教修煉的主流。

符箓齋醮則是正一派的主要特征，道士通過(guò)書(shū)寫(xiě)符咒、舉行儀式來(lái)溝通神靈、驅(qū)邪治病。

此外，導(dǎo)引行氣是道家養(yǎng)生術(shù)的重要部分，創(chuàng)造了很多如太極拳、八段錦、五禽戲等養(yǎng)生功法，以此調(diào)和氣血、強(qiáng)身健體。

問(wèn)：在您看來(lái)，為什么道家文化能形成如此豐富的多樣性？

李海湖：這源于其核心概念“道”的包容性?！暗馈北灰暈橛钪嫒f(wàn)物的根源和本質(zhì)，是世間一切規(guī)律的總和。

它既無(wú)形無(wú)象，又無(wú)處不在，具有無(wú)限、普遍等特性。同時(shí)，“道”也體現(xiàn)在萬(wàn)物的差異性和多樣性中。

這種強(qiáng)大的本土化能力，使道家思想深深扎根于中國(guó)社會(huì)各階層和地方文化土壤。

教派組織：從正一道到全真道

問(wèn)：這種多樣性在道教教派組織上是如何體現(xiàn)的？

李海湖：道教教派組織的多樣性是其適應(yīng)不同社會(huì)需求的結(jié)果。

正一道以張?zhí)鞄煘槭最I(lǐng)，融合符箓?cè)?，重視符箓齋醮，允許道士居家修行、娶妻生子。

而全真道由王重陽(yáng)祖師創(chuàng)立，主張三教合一，強(qiáng)調(diào)性命雙修，要求道士出家住觀、清心寡欲。

還有眾多歷史或地方教派，如太平道、五斗米道、凈明道等，各有獨(dú)特的教義、神祇和修行側(cè)重。

問(wèn)：作為正一派道士，您如何在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)道家文化的多樣性？

李海湖：我的“天書(shū)回篆”藝術(shù)漢字就是一個(gè)嘗試。

它是在吸收篆書(shū)字形形式美感的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)回紋造型藝術(shù)化處理現(xiàn)代漢字筆畫(huà)。

這種創(chuàng)作既尊重傳統(tǒng)道家文化“陰陽(yáng)平衡”和“自然物象”的特點(diǎn)，又融入了現(xiàn)代審美需求。

地域融合：從宮廷雅樂(lè)到民間習(xí)俗

問(wèn)：道家文化在傳播過(guò)程中，是如何與不同地域文化融合的？

李海湖：在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，道家文化深刻融入不同地域的地方文化、民間信仰和習(xí)俗中。

例如，不同地區(qū)的道教宮觀建筑風(fēng)格、神祇供奉側(cè)重都有所不同。

道教儀式音樂(lè)（道樂(lè)）在不同地區(qū)融合了當(dāng)?shù)貞蚯?、民歌元素，形成不同風(fēng)格，如北京韻、嶗山韻等。

地方性的廟會(huì)、祈?；顒?dòng)、民俗節(jié)日（如中端午、中元、中秋、春節(jié)等）中，也都深度滲透著道家或道教的元素和儀式。

問(wèn)：這種地域融合的多樣性，有什么樣的當(dāng)代價(jià)值和意義？

李海湖：它展示了道家文化強(qiáng)大的適應(yīng)性和生命力。

在今天全球化的背景下，這種融合能力為傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代文明對(duì)話提供了寶貴借鑒。

現(xiàn)代詮釋：從環(huán)境保護(hù)到個(gè)人健康

問(wèn)：在當(dāng)代社會(huì)，道家文化如何展現(xiàn)其新的多樣性？

李海湖：經(jīng)由現(xiàn)代思想的重新詮釋，道家思想被廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域。

在環(huán)境保護(hù)方面，“道法自然”的理念為可持續(xù)發(fā)展提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

在個(gè)人心理健康方面，“清靜無(wú)為、順其自然”的思想為現(xiàn)代人提供了減壓之道。

在企業(yè)管理領(lǐng)域，“無(wú)為而治、柔性管理”成為新的管理思路。

而作為健身和保健方式的養(yǎng)生功法（如太極拳、氣功）更在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。

采訪者：在您看來(lái)，道家文化的多樣性對(duì)于當(dāng)代人有什么獨(dú)特價(jià)值？

李海湖：道家文化的多樣性使其能夠滿足不同人群的精神和現(xiàn)實(shí)需求。

既有高深的哲學(xué)思辨作為實(shí)踐導(dǎo)向，也有面向大眾的儀式、養(yǎng)生方法和倫理規(guī)范。

這種靈活的適應(yīng)性，使得道家文化成為中華文明中一個(gè)歷久彌新、充滿生命力的重要組成部分。

個(gè)人實(shí)踐：從理論研究到文化創(chuàng)作

問(wèn)：能否分享一下您個(gè)人在道家文化多樣性研究和創(chuàng)作方面的心得？

李海湖：作為道興讀書(shū)會(huì)主持人，我認(rèn)為道家文化的多樣性源于其核心概念“道”的包容性，這為各種解讀和實(shí)踐提供了廣闊空間。

藝術(shù)創(chuàng)作中，我嘗試將道家哲學(xué)的深邃與不同藝術(shù)形式相結(jié)合，讓古老的文化基因在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。

個(gè)人目前著有《創(chuàng)道記——中國(guó)道教正一天師道創(chuàng)業(yè)史》《天圓地方——九宮八卦的傳統(tǒng)建筑哲學(xué)和人居智慧》《會(huì)聽(tīng)音樂(lè)更健康——中國(guó)傳統(tǒng)五音養(yǎng)生科學(xué)指南》《天書(shū)回篆——道家能量藝術(shù)字典》及其相關(guān)文化、藝術(shù)創(chuàng)作。

李海湖的工作室墻上，一幅未完成的天書(shū)回篆作品靜靜地訴說(shuō)著古老文明的智慧。在他看來(lái)，道家文化的多樣性不是它的弱點(diǎn)，恰是它跨越千年仍生機(jī)勃勃的源泉。

“道，既是一，也是萬(wàn)物?！崩詈：f(shuō)，“正如道家文化，既有統(tǒng)一的核心理念，又有無(wú)限多樣的表現(xiàn)形式。正是這種多樣性，讓它能在每個(gè)時(shí)代都找到新的表達(dá)，在每個(gè)角落都能生根發(fā)芽?！?/p>

這位學(xué)者藝術(shù)家相信，在當(dāng)代社會(huì)的諸多領(lǐng)域，從環(huán)境保護(hù)到個(gè)人心理健康，從企業(yè)管理到復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)，道家文化將繼續(xù)展現(xiàn)其無(wú)限的可能性與生命力。

新聞鏈接：李海湖簡(jiǎn)介

李海湖，又名海湖李，字譜文，號(hào)白鶴羽人。

湖南長(zhǎng)沙人，獨(dú)立藝術(shù)家，道家文化多樣性的創(chuàng)作者。道興讀書(shū)會(huì)、天師弘道會(huì)主持人，李海湖工作室主創(chuàng)。

中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員

中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員

中國(guó)科教電影電視協(xié)會(huì)會(huì)員

中國(guó)科教電影電視協(xié)會(huì)文創(chuàng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)委員會(huì)委員

中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)研究會(huì)智業(yè)戰(zhàn)略專業(yè)委員會(huì)委員

第二屆全國(guó)藏漢雙語(yǔ)詩(shī)歌大賽全國(guó)十強(qiáng)漢語(yǔ)詩(shī)人

著有《創(chuàng)道記——中國(guó)道教正一天師道創(chuàng)業(yè)史》《天圓地方——九宮八卦的傳統(tǒng)建筑哲學(xué)和人居智慧》《會(huì)聽(tīng)音樂(lè)更健康——中國(guó)傳統(tǒng)五音養(yǎng)生科學(xué)指南》《天書(shū)回篆——道家能量藝術(shù)字典》及其相關(guān)文化、藝術(shù)創(chuàng)作。

圖片來(lái)源：李海湖工作室

采訪、撰稿：張?zhí)熨n