元世祖忽必烈，建立了我國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝——元朝。

雖然元朝的統(tǒng)治者是蒙古人，但是元朝的很多制度與中原無異，就比如在皇位繼承方面，元朝也采用了“嫡長子繼承制”。

可是，忽必烈親自下令實行“嫡長子繼承制”后，他的嫡長子并沒有即位……

元朝漢臣

雖說忽必烈是個純正的蒙古人，但是他并不排斥漢人，忽必烈能當(dāng)上皇帝，他手底下的這些漢臣功不可沒。

公元1251年，孛兒只斤·蒙哥繼任蒙古大汗，蒙哥是忽必烈的親哥哥，忽必烈是蒙哥最喜歡的弟弟。

因此，蒙哥當(dāng)了皇帝后，重用了忽必烈。

蒙哥即位后不久，忽必烈就成了“封疆大吏”，總領(lǐng)漠南漢地軍事，治所在金蓮川。

既然是管理漢地的軍事，若是有漢人幫助，肯定是事半功倍。

于是，忽必烈在金蓮川募集一群漢人作為自己的謀士，這些人被稱為“金蓮川幕府”。

“金蓮川幕府”給忽必烈提供了很多幫助，后來忽必烈跟阿里不哥爭奪大汗之位時，也是金蓮川幕府的人給他出謀劃策，這才讓他輕松擊敗了阿里不哥。

當(dāng)然，“金蓮川幕府”也不全都是漢人，還有一些別處來的人。

后世之人將“金蓮川幕府”中的眾人都分了類，一共分為了六類分別是：邢州術(shù)數(shù)家群、理學(xué)家群、金源文學(xué)群、經(jīng)邦理財群、宗教僧侶群、王府宿衛(wèi)群。

除了“經(jīng)邦理財群”和“宗教僧侶群”里有幾個外族人，其他群里全都是的漢人。

這些能人異士聚在忽必烈身邊，當(dāng)然不只是為了混口飯吃。

別看忽必烈是個蒙古人，但是他身上有一種氣質(zhì)，是其他的“野蠻”蒙古人所沒有的。

如果換了別人來替代忽必烈，“金蓮川幕府”絕對建立不起來，只有忽必烈這種禮賢下士、寬宏大量的將領(lǐng)才能讓人追隨。

而且最關(guān)鍵的一點是，忽必烈是個愿意“求同存異”的人，蒙古人有著相當(dāng)厲害的“文化自信”，就覺得自己那一套是對的，到哪里都要宣傳自己那一套。

有文化自信是好事，但也不能太自信，以至于聽不進別人的話。

那時候的蒙古人大多是聽不進話的那種，你跟他說什么他都跟講“草原和雄鷹”。

而忽必烈不同，忽必烈“兼容并蓄”，他在面對這些漢臣時，以“聽”和“問”為主，主打一個認真學(xué)習(xí)，然后“取其精華，棄其糟粕”。

忽必烈這樣的人才是做大事的人。

不過，忽必烈這套手段并不能讓所有漢人信服，還是有不少人不愿意給蒙古人干活的。

公元1256年，忽必烈召見了南宋名家趙復(fù)，此人乃是當(dāng)世大家，忽必烈手下的漢臣中，有好幾個都聽過趙復(fù)的課，算是趙復(fù)的學(xué)生。

也正是在這些人的推薦下，忽必烈才召見了趙復(fù)。

不過，忽必烈召見趙復(fù)并不是為了探討學(xué)問，而是為了讓他帶路去進攻南宋。

趙復(fù)聽完忽必烈的無理要求后，當(dāng)即說道：“南宋乃是我的父母之國，從來沒聽說過有人會帶著敵人去殺自己的父母。”

雖然趙復(fù)拒絕跟忽必烈合作，但忽必烈也沒有怪罪他，甚至沒有強迫他留下。

忽必烈的種種行為，使得他深得漢臣之心，而漢臣給予忽必烈的幫助，也都在忽必烈心里記著呢。

在這些漢臣的影響下，忽必烈也對中原漢人文化十分尊敬。

公元1266年，忽必烈正式繼位蒙古大汗，但是忽必烈并未留在草原上，而是來到了他最喜歡的漢地中原定居。

皇位傳承

忽必烈繼承皇位時，是根據(jù)蒙古傳統(tǒng)“忽里臺大會推舉制”來的，簡單來說就是由眾人選拔出來的。

當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)一草原，即大汗位時，用的就是這套。

說是選舉，其實更多的還是“盤外招”，只要在其他地方擊敗競爭對手，那么選舉結(jié)果也就出來。

忽必烈那年選舉的時候，有兩個候選人，一個是忽必烈本人，一個是他最小的弟弟阿里不哥。為了成為最后被選中那個人，忽必烈與南宋簽訂合約，帶著軍隊返回草原，與阿里不哥打了起來。

在“金蓮川幕府”的幫助下，忽必烈勝利了，阿里不哥戰(zhàn)死。

這種“忽里臺大會推舉制”雖然能選拔出最強的繼承人，但是這種繼承制度過于殘忍，而且這種制度還有很多漏洞，很容易被人利用。

因此，忽必烈稱帝后，決定不再使用這種制度，改用漢人的“嫡長子繼承制”。

忽必烈真正的嫡長子孛兒只斤·朵兒只早夭，因此皇太子之位順延到了次子孛兒只斤·真金身上。

公元1243年，孛兒只斤·真金出生于漠北。

他出生時，正趕上中原的海云禪師去見忽必烈，于是忽必烈便請這位海云禪師給自己的兒子取名。

海云禪師以為世間唯有“真金”最為珍貴，于是他便給這個孩子取名為“真金”。

真金長大一些之后，又正趕上忽必烈籌建“金蓮川幕府”，當(dāng)時有不少中原漢臣來投奔忽必烈，這些人都是有真才實學(xué)的名士。

于是，忽必烈便從中選了一個最有學(xué)問的人去教真金。

忽必烈選出來的這個人叫姚樞，此人確實很不錯，他給真金選的第一本教科書名為《孝經(jīng)》。姚樞很清楚自己的老板是誰，雖然他的任務(wù)是教導(dǎo)真金，但是最終檢驗成果的人還是真金的父親母親，要想從他們那里得到“好評”，一個“孝”字足矣。

公元1253年，忽必烈遠征大理，這一次他把姚樞帶走了，換了另外一個人來交真金，換上來的這個人，依然是漢人。

雖然真金是一個的蒙古人，但是他從小接受的教育就是儒家傳統(tǒng)教育。

因此，朝中漢臣都支持真金，希望真金即位。

然而，忽必烈晚年的時候，他開始輕視漢臣，重用擅長斂財?shù)陌⒑像R，導(dǎo)致時局動蕩。

漢臣不想看著阿合馬毀掉元朝，于是他們便利用手中的太子，想要擊敗阿合馬。

可阿合馬背后是忽必烈，想要解決他可并不容易。

公元1279年，一些漢臣聯(lián)合一個道士，說出一些關(guān)于太子的好話，成功讓太子得到了參決朝政的權(quán)利。

然而，真金參政之后，“漢法派”與“理財派”的矛盾不但沒有緩和，反而更加激烈了，甚至有人在這場爭斗中失去了生命。

公元1282年，氣不過的漢臣們直接找人刺殺了阿合馬，重創(chuàng)了理財派。

然而，阿合馬是忽必烈的寵臣，刺殺他必將惹怒忽必烈，雖然真金并未直接參與此事，但是忽必烈還是懷疑了真金，這令真金十分不安。

阿合馬死后，“理財派”并未消失，矛盾依然存在。

“漢法派”與“理財派”的矛盾，看似是漢臣與奸臣之間的矛盾，實則是太子真金與皇帝忽必烈之間的矛盾。

要想徹底解決矛盾，只殺一個阿合馬是不夠的，必須要把根源解決。

公元1285年，有一個漢臣寫了一篇“大逆不道”的奏章，他要求忽必烈主動禪位于真金。

本來這份奏章已經(jīng)被攔了下來，但是“理財派”的人卻得知了這個消息，于是他們想盡辦法，將這這份奏章的事抖了出來，惹得忽必烈大怒。

太子真金知道這件事后，被嚇得六神無主，雖然他并不知道這件事，但是忽必烈肯定會的懷疑到他頭上，因此他終日惴惴不安。

太子真金因為緊張和恐懼生了病，不到一年就病死了，忽必烈是“賠了夫人又折兵”。

真金去世后，忽必烈十分惋惜，按照“嫡長子繼承制”，接下來即位的應(yīng)該“皇太孫”，而不是其他皇子，除非連皇太孫也沒有。

因此在真金死后，忽必烈就將”皇太子寶”給了真金的第三子鐵穆耳。

公元1294年，鐵穆耳即位，是為元成宗……