他（孫少安）猛一下感到，他現(xiàn)在和這世界上所有的人，都處在了平等的地位。他在心里莊嚴(yán)地說(shuō)：“是呀，我有了兒子，我要做父親了！”

再次重讀路遙的代表長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，注意到很多以前不曾注意的細(xì)節(jié)。

今天我們來(lái)說(shuō)一下，小說(shuō)中孫少安剛做父親時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。

如標(biāo)題所講，當(dāng)產(chǎn)房里傳出第一聲新生兒的啼哭，護(hù)士跑出來(lái)對(duì)他說(shuō)：恭喜你，是個(gè)大胖小子！

那一刻，少安也激動(dòng)地流出了眼淚，然后有了這段心理活動(dòng)。

從這一刻起，孫少安加冕為父親，從此不再是一個(gè)被動(dòng)的承受者，而是一個(gè)創(chuàng)造者，是他給了兒子生命！

孫少安凝視著剛出生的兒子，心情無(wú)限澎湃。

“我現(xiàn)在和這世界上所有的人，都處在了平等的地位”的內(nèi)心獨(dú)白，不是一個(gè)普通父親的喜悅感言，而是一個(gè)被生活壓抑半生的男人，在父職的加冕禮上完成的自我救贖。

01

作為孫家的長(zhǎng)子，少安從小過(guò)得就不輕松。

五六歲，他就開(kāi)始上山砍柴，他砍的柴在院子里碼的整整齊齊，村里人見(jiàn)了，都夸：這孩子，長(zhǎng)大了會(huì)是一個(gè)好受苦人！

我們現(xiàn)在讀到這句話，會(huì)覺(jué)得很諷刺，但是，這話沒(méi)有什么歧視。小說(shuō)里寫(xiě)，城里人夸孩子夸學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)里人夸孩子夸勞動(dòng)。鄉(xiāng)親們這樣夸少安，無(wú)非是說(shuō)他能干，少安從這句話里感受到的也是勞動(dòng)給他帶來(lái)的榮耀。

所謂農(nóng)村的孩子早當(dāng)家。少安正是如此。

在艱苦的條件下，幼年的小小早早扛起了家庭責(zé)任。

勉強(qiáng)上完小學(xué)畢業(yè)，即使升初中，他考了全縣第三，他也只能輟學(xué)回家。從此學(xué)業(yè)夢(mèng)泯滅。

這年他才只有十三歲，就成為一個(gè)真正的農(nóng)民，和父親一起扛起這個(gè)爛包的家庭。

而他從小青梅竹馬的白月光田潤(rùn)葉則繼續(xù)求學(xué)，考了師范，進(jìn)了城當(dāng)了公辦老師。身份的差距，讓兩人愈行愈遠(yuǎn)，最終他娶了農(nóng)村姑娘賀秀蓮，白月光只能嫁給城里人，愛(ài)情無(wú)疾而終。

在每一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，少安都在長(zhǎng)子的身份面前低下頭顱。

他的肩膀過(guò)早地扛起了包家庭的重?fù)?dān)，他的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)的貧瘠土壤中一次次枯萎。當(dāng)然，少安也在這種犧牲中為自己找到意義，他輟學(xué)回家時(shí)，老父親蹲在地上，抱住頭痛哭流涕。

少安懂事地說(shuō)：爸爸，我回家勞動(dòng)呀，我回來(lái)，咱們兩個(gè)人勞動(dòng)，一定要把少平和蘭香的書(shū)供成，哪怕他們出國(guó)留洋，咱們也供！他們念成了，就和我念成一樣。

在這種長(zhǎng)期的犧牲中，他內(nèi)在的價(jià)值感早已被掏空——他存在的意義，僅僅在于他能為別人做什么。

就這樣，他留在了土地上，和父親一起拼命供養(yǎng)這個(gè)家庭。

長(zhǎng)到了23歲，面對(duì)小青梅田潤(rùn)葉遞來(lái)的橄欖枝，他不敢接，只能灰溜溜地娶了農(nóng)村姑娘賀秀蓮，因?yàn)檫@個(gè)姑娘一看就是個(gè)勞動(dòng)的好手。

貧瘠的生活中，他更需要一個(gè)幫手，而不是愛(ài)人。

少安幾乎是自覺(jué)地放棄了嬌弱柔美的公家教師田潤(rùn)葉，而選擇了農(nóng)村樸實(shí)姑娘賀秀蓮。

他與賀秀蓮的婚姻，仍然是自小養(yǎng)成的這種犧牲精神的延續(xù)。

這段無(wú)愛(ài)有情的婚姻，缺乏浪漫主義的激情，卻有著實(shí)用主義的溫情。秀蓮是少安在荒漠生活中的一片綠洲，她的堅(jiān)韌與付出讓孫家得以維系。他尊重妻子，但是，心靈上卻仍感孤獨(dú)。其實(shí)，在婚姻關(guān)系中，少安依然是被需要的對(duì)象，是家庭運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)齒輪，而非完整意義上的人。

02

直到兒子的降生，這一切才發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn)。

兒子的第一聲啼哭，如同一道閃電，劈開(kāi)了少安生命中厚重的陰霾。這個(gè)新生命不附帶任何條件地需要他，不是因?yàn)樗芨苫?、能養(yǎng)家，而是因?yàn)樗歉赣H。這一身份，不再是被動(dòng)承受的十字架，而是他主動(dòng)選擇的桂冠。

“平等”二字在這里具有震撼人心的力量。

在少安過(guò)往的生命經(jīng)驗(yàn)里，他從未與這個(gè)世界平等過(guò)。

在田潤(rùn)葉面前，他因家境的懸殊而感到自卑；在村支書(shū)田福堂面前，他因權(quán)力的不對(duì)等而被迫屈服；甚至在命運(yùn)面前，他也因一次次打擊而深感無(wú)力。

唯有在成為父親的那一刻，他發(fā)現(xiàn)自己在生命創(chuàng)造的起點(diǎn)上，與所有人站在了同一條起跑線上。無(wú)論是高官顯貴還是貧苦農(nóng)民，在賦予生命、承擔(dān)父職這一神圣職責(zé)上，他們都是平等的。

這種平等感，源于生命創(chuàng)造本身帶來(lái)的尊嚴(yán)。

少安終于意識(shí)到，他不再是命運(yùn)的被動(dòng)承受者，而是可以主動(dòng)參與生命傳承的創(chuàng)造者。

他不再僅僅是孫玉厚的兒子、孫蘭花的哥哥、賀秀蓮的丈夫，他終于擁有了一個(gè)完全屬于自己的身份——孩子的父親。

這一身份不依賴于外界評(píng)價(jià)，也不依附于家族期待，它本身就是完滿的、自足的。

從此，從孫家長(zhǎng)子到成為父親，少安完成了個(gè)體生命價(jià)值的躍升。

長(zhǎng)子身份是被命運(yùn)強(qiáng)加的負(fù)重，而父親身份則是自我選擇的擔(dān)當(dāng)；長(zhǎng)子身份意味著無(wú)盡的犧牲，而父親身份則預(yù)示著希望的傳承；長(zhǎng)子身份將他牢牢地捆綁在黃土地上，而父親身份卻讓他的精神得以超越現(xiàn)實(shí)的桎梏。

當(dāng)少安在心里莊嚴(yán)地說(shuō)“我要做父親了”時(shí)，他宣告的不僅是一個(gè)新角色的開(kāi)始，更是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的靈魂的涅槃重生。

這個(gè)在貧困中掙扎、在挫折中前行的男人，終于在父職的加冕禮上，找到了與整個(gè)世界平視的勇氣，完成了從家族工具到獨(dú)立個(gè)體的精神蛻變。

生命的平等，不在于財(cái)富的多寡，不在于地位的高低，而在于我們都有能力去愛(ài)，去承擔(dān)，去創(chuàng)造。

所以孫少安在兒子的啼哭聲中領(lǐng)悟到的，正是這一樸素而偉大的人生真諦。

寫(xiě)在最后

兒子的出生，讓孫少安的生命走向新階段。

我們也可以看到，從兒子出生以后，孫少安才真正走上了創(chuàng)業(yè)的征途。

此前，作為長(zhǎng)期背負(fù)家庭重?fù)?dān)的長(zhǎng)子，他始終處于付出和犧牲的位置。爛包家庭讓他過(guò)早承擔(dān)父親般的責(zé)任，但那是被迫的；與潤(rùn)葉無(wú)果的愛(ài)情讓他感受過(guò)地位懸殊；和秀蓮的婚姻更多是責(zé)任而非愛(ài)情。

唯有兒子的誕生，才讓他第一次主動(dòng)獲得社會(huì)身份，完成了從承受者到創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。

父親的身份給他帶來(lái)的是精神的大解放，這個(gè)新生命不附帶任何歷史債務(wù)，讓他終于能純粹地為自己活一次。