安全管理的核心該是“防風(fēng)險(xiǎn)”，不是“禁參與”。

▲資料圖：2024年，汕頭市一英歌隊(duì)排練現(xiàn)場(chǎng)，孩子們正在一起跳英歌舞。圖/新華社

文|鄧隨新

據(jù)澎湃新聞報(bào)道，廣東汕頭潮南區(qū)陳店鎮(zhèn)居民反映，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門發(fā)布《致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信》稱，全體中小學(xué)生一律不得參與任何形式的民俗活動(dòng)，如英歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、各類游神、游行表演活動(dòng)。當(dāng)?shù)卣藛T回應(yīng)，此舉系根據(jù)上級(jí)指示進(jìn)行的部署，出于安全管理方面考慮。

英歌鼓點(diǎn)震天響，本是潮汕大地代代相傳的文化活動(dòng)，可如今，陳店鎮(zhèn)卻以一紙通知，禁止中小學(xué)生參與英歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)等。這份禁令，看似為孩子筑起了防護(hù)墻，實(shí)則堵上了文化傳承的毛細(xì)血管。

當(dāng)?shù)卣f“出于安全管理考慮”，這份擔(dān)憂能理解。但在此類事件中，安全是底線，卻不是“一刀切”禁止孩子們參與的借口。

誠(chéng)然，民俗活動(dòng)里有巡游、有表演，人多難免有磕碰風(fēng)險(xiǎn)?？蓡栴}是，安全管理的核心該是“防風(fēng)險(xiǎn)”，不是“禁參與”。就像過馬路有危險(xiǎn)，我們不會(huì)禁止孩子出門；體育課有磕碰可能，我們更不會(huì)取消體育課。

從文化傳承的角度看，英歌舞這項(xiàng)在潮汕地區(qū)流傳百余年的傳統(tǒng)藝術(shù)，是潮汕人刻在骨子里的精神符號(hào)。小時(shí)候，多少孩子跟著大人看英歌，在鼓點(diǎn)里聽故事，招式里學(xué)勇氣。這種耳濡目染的親身參與，不是課堂上照本宣科能學(xué)到的。

一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理是，民俗文化的生命力在于代代相傳，但如今，陳店鎮(zhèn)卻要求中小學(xué)生不得參與任何形式的民俗活動(dòng)。試想，當(dāng)這些民俗突然與中小學(xué)生絕緣，等他們長(zhǎng)大了，誰(shuí)還會(huì)耍那套剛勁有力的“雙鞭”？

從表面看，陳店鎮(zhèn)的禁令出于安全考慮，似乎無(wú)可厚非。但細(xì)究起來(lái)，這種“一禁了之”的做法，其實(shí)折射出部分基層政府在管理層面的懶政思維。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必因噎廢食，絕非上策，而文化傳承一旦斷了代，再想撿起來(lái)可就難了。

坦白講，當(dāng)?shù)厝粽鏋楹⒆雍?，該做的是“搭平臺(tái)”，而非“劃禁區(qū)”。畢竟，任何活動(dòng)都有潛在風(fēng)險(xiǎn)，若以安全為名“一刀切”地禁止，顯然不合常理常識(shí)常情。

那么，此類活動(dòng)中的安全問題怎么解？辦法其實(shí)有很多，如劃定專門活動(dòng)區(qū)域，安排老師和家長(zhǎng)志愿者現(xiàn)場(chǎng)看護(hù)；提前對(duì)參與的孩子進(jìn)行安全培訓(xùn)，教他們避開危險(xiǎn)動(dòng)作；控制活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)，不讓孩子過度勞累等，都是具有可行性的做法。

如此，既守住了安全，又留住了民俗的熱鬧，自然比一禁了之強(qiáng)。而歸根結(jié)底，這些道理其實(shí)都可以總結(jié)為一句話：政府的職責(zé)，是為老百姓辦實(shí)事、解難題，不是簡(jiǎn)單發(fā)個(gè)通知就萬(wàn)事大吉，莫讓英歌舞難覓少年郎。

撰稿 / 鄧隨新（自由撰稿人）

編輯 / 馬小龍

校對(duì) / 陳荻雁

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