金秋十月的上海，思想的光芒與學術(shù)的熱忱在此交匯。10月22日，上海圖書館（東館），一場承載著三十年學術(shù)深耕與二十五年修訂沉淀的文化盛事——《中國思想史·修訂本》首發(fā)式暨學術(shù)研討會，在此拉開帷幕。

這部被譽為中國思想史研究領(lǐng)域“里程碑式”的巨著，出自復旦大學文科資深教授葛兆光之手。從初萌構(gòu)思到反復打磨，從深耕探索到沉淀修訂，葛兆光教授以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度與深邃的學術(shù)視野，為這部著作注入思想的厚度。

當日，來自國內(nèi)高校、科研機構(gòu)的數(shù)十位知名學者，以及出版界代表齊聚一堂，共同見證這部中國思想史研究領(lǐng)域里程碑著作的“煥新時刻”，圍繞“知識、思想與信仰”的核心命題，展開一場跨越學術(shù)邊界的深度對話。

一部思想史的傳承

回溯1998年，葛兆光所著的《中國思想史》第一卷由復旦大學出版社出版，隨即在學界引發(fā)強烈反響——這部著作以“新資料激活新思考、新觀念撬動舊傳統(tǒng)”的魄力，將出土文獻、域外史料、民間善書等“邊緣材料”納入研究視野，首次明確提出將“一般知識、思想與信仰”從歷史背景推向前臺，重構(gòu)了中國思想史的書寫框架。

2000年第二卷出版后，該書迅速成為高校相關(guān)專業(yè)核心教材，更被翻譯成英文、韓文等語種，成為國際漢學界了解中國傳統(tǒng)思想的重要參考。

25年后，《中國思想史》修訂本的推出并非簡單的內(nèi)容增補，而是葛兆光對自身學術(shù)思考的全面深化與回應(yīng)。據(jù)商務(wù)印書館介紹，此次修訂刪減了原書20余萬字冗余內(nèi)容，使文本更顯凝練曉暢；同時吸納了21世紀以來思想史研究的新成果，新增數(shù)百條補注，涉及域外漢學新論、本土考古發(fā)現(xiàn)解讀等；更特別推出“典藏本”，以典雅裝幀致敬經(jīng)典，滿足讀者收藏與研讀需求。商務(wù)印書館總編輯葉軍評價：“修訂本褪去了語詞的華彩，回歸思想的本質(zhì)，既保留了原書的學術(shù)定力，又注入了時代生命力，讓這部暢銷四分之一個世紀的著作，成為連接過去與當下的思想橋梁?！?/p>

思想史需要“接地氣”

在首發(fā)式發(fā)言中，葛兆光以“學術(shù)馬拉松”比喻自己與《中國思想史》的淵源?！叭宋膶W術(shù)不像百米沖刺，拼的是長期的堅守與沉淀?！彼貞?，寫作之初便希望打破“哲學史與思想史不分家”的困境，通過“一般知識、思想與信仰”的視角，讓思想史從“懸浮的概念”落地到真實的社會語境中——“過去我們總講孔子、朱熹的思想，但普通人如何生活、如何理解世界？那些沒被寫入經(jīng)典的常識、習俗、信仰，才是支撐社會運行的思想根基。”

談及修訂過程，葛兆光坦言“吹毛求疵”是常態(tài)：“商務(wù)印書館的編輯團隊陪我打磨了一年多，小到一個詞的修改，大到一段史料的補充，都反復推敲。比如原書中‘通例’‘通則’混用，這次統(tǒng)一為‘通則’，就是為了讓讀者更清晰地把握清代學者對‘學問本質(zhì)’的思考?！彼貏e感謝國際學界的反饋，提及英文譯者杜邁可、丘慧芬耗時20年翻譯全書，讓這部著作得以在馮友蘭《中國哲學史》后，成為第二部完整進入西方學界的中國思想史著作。“我75歲了，親歷過太多時代變化，這些經(jīng)歷讓我明白，研究傳統(tǒng)思想史不能脫離現(xiàn)實關(guān)懷——只有理解當下，才能更深刻地讀懂過去?！?/p>

對于思想史研究的核心命題，葛兆光提出，思想史應(yīng)當“拒絕空白”，關(guān)注那些被傳統(tǒng)研究忽略的“平庸時代”：“隋至唐初、明初到王陽明之前，常被認為是‘沒有思想的時代’，但通過《法苑珠林》《六典》等類書，我們能看到當時人的知識結(jié)構(gòu)與思維方式，這恰恰是思想史最鮮活的部分?！彼麖娬{(diào)，思想史不是“直線向上的進步史”，不能只崇拜“新思想”，更要正視傳統(tǒng)中的“背陰面”：“如果只講光明的、進步的觀念，就失去了學術(shù)應(yīng)有的反省意識。那些野蠻的、落后的、逐漸被淘汰的思想，更值得我們研究，因為它們藏著文化傳統(tǒng)的‘幽暗之處’?！?/p>

25年后依然熠熠生輝

此次研討會上，多位學界大咖從不同維度解讀了《中國思想史·修訂本》的學術(shù)意義，勾勒出這部著作對人文學科的深遠影響。

上海市社聯(lián)主席徐炯指出，修訂本的出版是“上海社科界繁榮哲學社會科學的重要舉措”。他認為該書“以獨特視角重構(gòu)中國古代知識、思想與信仰的宏大圖景，為理解中華文明精神脈絡(luò)提供了關(guān)鍵參照”，其“突破傳統(tǒng)范式、關(guān)注‘一般思想’的研究路徑，正是哲學社會科學知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的生動實踐”。

商務(wù)印書館黨委書記、執(zhí)行董事顧青的發(fā)言充滿情感。他透露，自己二十年前便羨慕復旦大學出版社出版首版的魄力，20年后為爭取修訂本出版權(quán)“志在必得”：“拿到葛老師簽字的出版合同時，我手都在抖，字寫得特別難看?！彼兄Z，商務(wù)印書館將推動著作進一步“經(jīng)典化、國際化、學術(shù)體系化”——除已有的中英文、韓文版本外，正與荷蘭博睿出版社洽談英文修訂本出版，計劃拓展法語、西班牙語等多語種版本?！耙徊績?yōu)秀的學術(shù)著作是活的生命體，出版的責任就是讓它更茁壯、更長壽，成為世界知識體系的一部分?！?/p>

復旦大學副校長汪源源從學術(shù)傳承角度評價，這部著作“以一己之力貫通先秦至1895年的思想脈絡(luò)”，延續(xù)了復旦大學思想史研究的深厚傳統(tǒng)?！皬闹苡柰壬_啟思想文化史研究，到朱維錚、姜義華先生的傳承，葛兆光先生2006年加盟復旦后，進一步拓展了‘從周邊看中國’等新領(lǐng)域，而《中國思想史·修訂本》的出版，更在復旦歷史學科百年之際，為年輕學者樹立了‘求真不輟、求新不止’的治學典范?！?/p>

清華大學歷史系教授王東杰則聚焦著作對“不思之思”的關(guān)注?！拔覀兩钪谐錆M無需刻意反思的本能式思維，比如古人用‘陰陽五行’解釋世界，這就是‘不思之思’。葛老師的書讓我們意識到，這些‘日用而不知’的觀念，才是思想史最該關(guān)注的內(nèi)容——它能幫我們看清思維的邊界是如何形成、如何移動的。”

浙江大學藝術(shù)與考古學院教授白謙慎從跨學科視角補充，著作中引用良渚玉器、馬王堆帛畫、宋代壁畫等圖像資料，為藝術(shù)史研究提供了思想史支撐。“葛老師像西方學者鮑默那樣，不局限于精英文本，而是從器物、圖像中解讀思想，這讓思想史與藝術(shù)史的對話成為可能。比如他提到陶弘景既是道教大家，也是書法史重要人物，這種‘文史哲藝互通’的視野，對我們研究傳統(tǒng)藝術(shù)極具啟發(fā)。”

資深出版人、商務(wù)印書館學術(shù)顧問賀圣遂作為首版《中國思想史》的出版參與者，感慨這部著作“25年后依然熠熠生輝”。“葛老師花三年時間逐字逐句修訂，這種對學術(shù)的敬畏與認真，值得所有出版人與學者學習。我相信，修訂本不僅會影響未來25年的思想史研究，更會成為傳之后世的經(jīng)典。”

思想史的薪火與未來

當日的活動在熱烈的學術(shù)交流中落下帷幕，而《中國思想史·修訂本》的意義遠不止于一部著作的出版。它既是對中國思想史研究范式的一次再梳理，也是人文學者以學術(shù)回應(yīng)時代命題的一次實踐。葛兆光始終在探索：如何讓思想史更貼近歷史真實，如何讓傳統(tǒng)思想為當下提供啟示。

正如上海市社聯(lián)黨組書記王為松所言：“葛兆光先生的著作，為我們重新認識中國思想史搭建了框架。未來，我們期待更多學者沿著這個方向探索，讓中國思想的智慧在對話中煥發(fā)新生。”

原標題：《葛兆光《中國思想史·修訂本》上海首發(fā)：一部“學術(shù)馬拉松”的再出發(fā)》

來源：作者：解放日報 王一