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作者/ 薇安 ISAR認(rèn)證占星師

編輯/Lydia 封面/書君 文中圖片/AI制圖

當(dāng)代表生命根源的月亮，和被稱為“大吉星”的木星相遇，在和諧相位之中，這個(gè)人可能會(huì)擁有一個(gè)慷慨的母親，在物質(zhì)和精神層面不會(huì)感覺(jué)到匱乏；而在一些困難相位中，這個(gè)流向似乎變了一些意味，它可能會(huì)走向某一個(gè)角度的過(guò)度擴(kuò)張，有點(diǎn)不知道什么時(shí)候該停下來(lái)。這正是這個(gè)月亮相位的功課，明白“止”的智慧。歡迎閱讀今天的文章。

另外，本文作者是新一期格倫核心課程的助教薇安老師，如果對(duì)核心課程感興趣，歡迎點(diǎn)擊這里了解【】。

月木相位

傳統(tǒng)占星學(xué)，將木星稱為“大吉星”，它帶來(lái)宇宙的賜福、慷慨和希望。

任時(shí)空流轉(zhuǎn)，無(wú)論人類的理性現(xiàn)實(shí)思維發(fā)展得如何強(qiáng)大，當(dāng)我們身處某種困境或逆境之中時(shí)，仍然會(huì)不由得禱告神跡的出現(xiàn)。只要不墮入貪婪一端，能夠抱持某種信念，總歸會(huì)給我們帶來(lái)力量。畢竟，在一個(gè)很深的層面，我們都渴望相信生命是被賜福的存在，以便能對(duì)抗住真實(shí)世界的局限性和壓迫感。

所以，不妨讓我們保留住木星的這一象征吧；也請(qǐng)我們記住，每一張出生星圖中，都有一顆木星。

現(xiàn)在，讓我們回到個(gè)體的內(nèi)在宇宙，去探索木星更為豐富和立體的象征意涵。

一個(gè)最能描述“木星式”的能量運(yùn)作方式的動(dòng)詞是：擴(kuò)張。這也是現(xiàn)代占星學(xué)不再將木星視為必然“好”的原因。在任何層面，擴(kuò)張過(guò)度，就會(huì)帶來(lái)失衡，造成問(wèn)題，這是木星的陰影面。

在心靈結(jié)構(gòu)的層面，木星能量的顯化方式，便是“擴(kuò)張了”它所觸及的個(gè)人行星所征象的心理能量。無(wú)論木星和月亮以何種相位相聯(lián)結(jié)，我們都可以從月木人身上觀察到這樣一些溫暖特質(zhì)：善良，同情心強(qiáng)、情緒豐沛、待人慷慨。

更具體地說(shuō)：

月亮是滋養(yǎng)和照顧的能量。月木人往往會(huì)成為在家庭或社群中，更多照顧他人的角色，有的月木人甚至可能成為“超級(jí)母親”式的人物。

大多數(shù)時(shí)候，他們的這一特質(zhì)總是受人歡迎的，若有過(guò)度，人們也會(huì)善意地忽略這一瑕疵。

反而是月木人自己，需要覺(jué)察是否會(huì)因此過(guò)度耗竭自己；或是在給予照顧的同時(shí)，不經(jīng)意地把自己擺在了一個(gè)高人一等的位置。

月亮也掌管個(gè)體的飲食習(xí)慣。所以月木人在習(xí)性的狀態(tài)下，容易出現(xiàn)飲食問(wèn)題。比如，和諧的三分相、六分相，會(huì)使我們對(duì)令自己喜悅的食物少有節(jié)制，造成健康失衡。合相和四分、對(duì)分相，則常表現(xiàn)為，在時(shí)而過(guò)度飲食與時(shí)而過(guò)度節(jié)食之間擺蕩。

頗為有趣的是，占星學(xué)中的月亮同時(shí)掌管情緒領(lǐng)域。我們會(huì)在生活中觀察到，當(dāng)人們有情緒波動(dòng)的時(shí)候，常常選擇食物來(lái)安撫自己；這兩者的聯(lián)結(jié)在象征系統(tǒng)中變得明顯。因此，月木人要尤為關(guān)注暴飲暴食、或飲食失調(diào)等行為背后的情緒議題，他們比一般人更容易過(guò)度使用食物作為應(yīng)對(duì)不良情緒的“武器”。

月木相位：擴(kuò)張生命體驗(yàn)

同樣地，我們也會(huì)在月木人身上觀察到木星代表的一些典型品質(zhì)。

木星促使個(gè)體有擴(kuò)張生命體驗(yàn)的渴望，或者在物質(zhì)性的層面——旅行、旅居甚至移居國(guó)外；或者在心智層面——廣泛涉獵各類知識(shí)領(lǐng)域，對(duì)概念化和理論性強(qiáng)的內(nèi)容感興趣，當(dāng)然也包括人們熟知的哲學(xué)或宗教類的知識(shí)體系。

“靈魂或身體，總要有一個(gè)在路上”，恐怕是最深得月木人認(rèn)同的了。

生活要求我們負(fù)起的責(zé)任，難免有時(shí)會(huì)與月木人內(nèi)在的”不安分“和想要展翅高飛的愿望相沖突。如何在接受現(xiàn)實(shí)約束的同時(shí)，也能恰當(dāng)?shù)貫樽约洪_辟出空間，是月木人需要不斷打磨的平衡藝術(shù)。

木星強(qiáng)調(diào)信仰、信念和意義。一旦月木人認(rèn)同了某種宗教、政治、哲學(xué)或文化道德主張，便傾向于依此來(lái)指導(dǎo)自己的生活行為，這會(huì)帶給他們內(nèi)在的安全感。

同時(shí)，他們也熱衷于像布道者一樣，不斷向人們解說(shuō)自己的信念，以期影響他人。

一般來(lái)說(shuō)，月木人會(huì)認(rèn)同那些帶有慷慨態(tài)度和自由思想的信念體系，他們也樂(lè)于助人成長(zhǎng)。

但月木人也要警惕，將自己所信仰和認(rèn)同的視為“最好的”，無(wú)法尊重他人更多元的思想意識(shí)，一不小心就將自己處于“上帝視角”，給出過(guò)多的評(píng)判。

象征符號(hào)是濃縮的，若展開來(lái)，月木相位組合呈現(xiàn)出的行為表現(xiàn)幾乎是無(wú)窮盡的，我們邀請(qǐng)每個(gè)有月木配置相位的你，通過(guò)觀察自己，繼續(xù)填充這個(gè)列表。

月木相位的防御

從更深入的、更具個(gè)人性的角度分析，即使一些看上去相似的行為，對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，卻可能有著不同的意義。

接下來(lái)，就讓我們聚焦在某些帶有月木色彩的特定行為模式上，更深一層地探索其背后的心理動(dòng)力，拓展出生星圖對(duì)幫助個(gè)體成長(zhǎng)的更多作用和方式。

在這里，請(qǐng)牢記一點(diǎn)，整張出生星圖是一個(gè)完整的聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)，各個(gè)配置象征的心理動(dòng)力會(huì)交互地、疊加地彼此作用，直至達(dá)成某種平衡，并反映在我們的行為結(jié)果中。以月木相位為例，它指征出的心理模式并非會(huì)單獨(dú)運(yùn)作，更是在為一個(gè)系統(tǒng)服務(wù)。

結(jié)合個(gè)案真實(shí)的人生經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，出生星圖中有月木相位——特別是合相、四分相或?qū)Ψ窒辔?/strong>——的個(gè)體，雖然也會(huì)展現(xiàn)出樂(lè)觀豁達(dá)、幽默風(fēng)趣、情緒高亢等特質(zhì)，但我們不能簡(jiǎn)單將之視為“必然如此”；因?yàn)閭€(gè)體可能是在習(xí)慣性地運(yùn)用一種“月木式”的防御方式，讓自己免于去體驗(yàn)到內(nèi)心深處的更為復(fù)雜的情緒感受，特別是一些負(fù)向的情感，例如哀傷或恐懼。

一個(gè)案例

讓我舉一個(gè)案例來(lái)闡釋這一點(diǎn)。

我的一位來(lái)訪，第一次進(jìn)行占星心理咨詢時(shí)，主訴的目標(biāo)是想借助出生星圖更好地自我探索。她的星圖中，落在雙魚座的月亮，精準(zhǔn)對(duì)分了落于處女座的木星。

她擁有良好的社會(huì)功能：建立了家庭、有穩(wěn)定的人際資源，變換過(guò)幾次工作，都是主動(dòng)尋求的變化。

在我們的交談中，她表現(xiàn)的熱情大方，不拘小節(jié)；能很流暢地談?wù)撟约?，喜歡用自嘲的方式談?wù)撋睢⒐ぷ髦械囊恍擂谓?jīng)歷。

當(dāng)然，我們也很容易傾聽到她月亮雙魚座的呈現(xiàn)：富有同情心，易感，談及自己的孩子非常動(dòng)情；會(huì)強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該對(duì)令自己不如意的人和事抱持原諒或慈悲的態(tài)度。

隨著咨詢面談的展開，我覺(jué)察到自己內(nèi)在產(chǎn)生了一種具有沖突感的體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)她正在用一種很正面的態(tài)度談?wù)撍耐杲?jīng)歷：作為農(nóng)村家庭的頭胎女兒，她的出生并沒(méi)有受到歡迎。母親因?yàn)樾枰碌貏谧骶S持生計(jì)，早早停止了母乳喂養(yǎng)?！澳赣H告訴我，她下地勞動(dòng)時(shí)，沒(méi)有人幫忙照顧我，只能把幾個(gè)月大的我包裹住，獨(dú)自放在家里床上好幾個(gè)小時(shí)……”

記事以后，她多次目睹到父親狂怒的家暴，和母親激烈地爭(zhēng)吵打斗，也包括對(duì)她的打罵?！安贿^(guò)我母親很愛我，她常常為了保護(hù)我直接和父親沖突起來(lái)……”她強(qiáng)調(diào)說(shuō)。

用積極防御痛楚

我意識(shí)到自己的沖突感源于：在傾聽她的經(jīng)歷時(shí)，我體會(huì)到的是，那個(gè)被獨(dú)自遺棄在家的嬰兒，因感到饑餓、排泄物造成身體不舒適，大聲地哭泣卻無(wú)法吸引來(lái)期待的照料；由此伴生強(qiáng)烈情緒：難過(guò)、悲傷、感到痛苦，再到憤怒、無(wú)助和恐懼，都無(wú)法得到安撫。

我們也不難想象，目睹情緒失控的父親對(duì)家人付諸身體暴力，帶給幼小兒童的心理沖擊。

然而，我的來(lái)訪在講述這些情景時(shí)，并沒(méi)有與之一致的情緒流露，甚至不是隔離的冷靜狀態(tài)。相反地，她用略帶高亢的嗓音進(jìn)行講述，用詞造句會(huì)伴隨著令人有些不適的幽默，好像在講述一件有趣好玩的事情。而且，看起來(lái)她并非故意要掩飾什么，仿佛這就是她對(duì)待這些往事的真實(shí)態(tài)度。

這種與一般經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈反差，讓我對(duì)她星圖中精準(zhǔn)的月木對(duì)分相形成了一個(gè)假設(shè)：她其實(shí)是用一種夸大了的積極態(tài)度來(lái)防御心靈中深埋的痛楚，這也對(duì)應(yīng)到一個(gè)經(jīng)典的心理防御機(jī)制——否認(rèn)：忽略或以幽默來(lái)對(duì)待令人感到壓力或恐慌的事件。她的興高采烈和亢奮更像是在抵御內(nèi)心的焦慮，而非真正的歡暢和平靜。

其后，她提及小自己四歲的妹妹。妹妹有明顯的抑郁傾向，嚴(yán)重的時(shí)候有過(guò)自殺的想法。

“我想她會(huì)這樣一定是和我們的童年經(jīng)歷有關(guān)吧。不過(guò)我也覺(jué)得很奇怪，她出生后媽媽和我給她很多保護(hù)，父親的暴力也主要是針對(duì)我的，她怎么反而比我更受傷？”——她在這段講述中透露出來(lái)對(duì)負(fù)向情感的態(tài)度，愈加讓我肯定了此前的假設(shè)。

個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中建立的任何心理機(jī)制，一定是為了在彼時(shí)幫助我們面對(duì)危險(xiǎn)仍能生存下來(lái)；換言之，它并不是“錯(cuò)誤的”。并且，基于這些防御發(fā)展出來(lái)的行為，在我們成年后的社會(huì)生活中，一些特定情景中仍會(huì)起到積極作用。

但防御機(jī)制如果過(guò)度僵化，也必定會(huì)對(duì)整體自我的發(fā)展造成阻滯。以我的來(lái)訪為例，強(qiáng)迫性地保持持續(xù)的“積極樂(lè)觀”，會(huì)大量耗損她的心理能量，令其周期性地精力耗竭，不可避免地陷入她竭力抵制的抑郁狀態(tài)。

無(wú)法面對(duì)和處理哀傷和負(fù)面情感，這些在真實(shí)生活中并不可避免的部分，也會(huì)在人生的某些時(shí)刻給她帶來(lái)極大的困擾。

這個(gè)案例中涉及的心理議題，無(wú)法在一次咨詢中解決；幸運(yùn)的是，基于在這次占星咨詢中建立起的信任關(guān)系，她接受了進(jìn)行更長(zhǎng)程的心理分析的建議。我們經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的工作之后，她的一些問(wèn)題才得以真正浮出水面，逐步被處理。

月木相位的陰影

再一次，這些真實(shí)的人生故事向我們揭示出：星圖中的符號(hào)本身是中立的，它們中立地指征出能量運(yùn)作的特性。而對(duì)于個(gè)體而言，如何運(yùn)用這些能量、以及為什么這樣地運(yùn)用，都是綜合了我們每個(gè)人獨(dú)有的人生劇情，在普遍性之上，又獨(dú)具意義的。

同樣地，如果我們?yōu)?strong>木星的陰影面——擴(kuò)張過(guò)度，也加入心理視角的理解，會(huì)對(duì)月木相位獲得更多洞見。

事實(shí)上，當(dāng)我們觀察到任何被視為“過(guò)度”的行為——過(guò)度追尋，過(guò)度索求或過(guò)度付出——時(shí)，都要同時(shí)意識(shí)到，這很可能是內(nèi)在匱乏、饑渴狀態(tài)的一種外顯形式。

由于匱乏而驅(qū)動(dòng)過(guò)度追尋或索求，容易理解；我們或許要問(wèn)，對(duì)他人過(guò)度的照顧或付出，也會(huì)因由內(nèi)在對(duì)被滋養(yǎng)被照顧的渴求嗎？答案是肯定的。人們會(huì)將內(nèi)在自我匱乏的部分投射在他人身上，進(jìn)而對(duì)他人施予其實(shí)是自己潛意識(shí)中所渴望得到的行為。辨識(shí)此種現(xiàn)象的一個(gè)典型信號(hào)是：月木人在給出照顧時(shí)，往往是無(wú)法看到對(duì)象的真實(shí)需求的，包括所需內(nèi)容和量的尺度。

理解到這一點(diǎn)，我們就不會(huì)奇怪，很多有月木相位的案主，或者有被過(guò)早地?cái)嗄痰慕?jīng)歷——這意味嬰兒期在生理和情緒心理上，都有未能得到足夠滿足的體驗(yàn)；或者是另一種常見情形：母親確實(shí)給出了豐沛的照顧，但更多是以物質(zhì)的形式，而非情感的滋養(yǎng)。

月木相位的另一種夸張或過(guò)度，則是表現(xiàn)為：“夸張的情緒表達(dá)”：個(gè)體情緒狀態(tài)外顯，甚至給人一種頗為戲劇化的感受。

心理學(xué)家對(duì)嬰兒的依戀策略研究指出，成年人的這種情緒展現(xiàn)模式，可能源于在幼年早期形成的一種自我保護(hù)策略。

當(dāng)幼兒感到自己無(wú)法吸引照料者給到自己這足夠的關(guān)注和照料時(shí)，一部分幼兒會(huì)采取的策略，便是通過(guò)放大情緒，甚至帶有表演性的表達(dá)情緒，特別是哀傷、脆弱，也可能是憤怒等，來(lái)獲取必要的關(guān)注。這種策略若未得到干預(yù)，缺乏變化，就會(huì)固化下來(lái)，帶到成年。

再一次，我們?cè)诳鋸埢蜻^(guò)度的背后，看到了對(duì)缺失、無(wú)法獲得滿足的擔(dān)憂和恐懼。

這些情形，和我們之前討論的案例的共同之處在于，月木人是基于某種偏差性的信念在運(yùn)用月木能量。或者說(shuō)，他們的行為帶來(lái)的結(jié)果，未必與真實(shí)的意圖相一致。

比如，過(guò)度照料他人，可能吸引來(lái)那些理所當(dāng)然享受被照顧的人，我們?nèi)匀粺o(wú)法從對(duì)方那里獲得足夠的滋養(yǎng)和照料。而對(duì)于慣用夸張的情緒表達(dá)來(lái)吸引關(guān)注的個(gè)體，在當(dāng)下真實(shí)的人際情景中，可能令關(guān)系中的對(duì)方感到不堪重負(fù)而遠(yuǎn)離。

如此，月木人會(huì)重新跌入到早期缺乏關(guān)注和照料的體驗(yàn)中。長(zhǎng)此以往，最后在月木人心靈中持續(xù)發(fā)酵的，可能就是憤怒，和憤怒之下深埋著的無(wú)盡哀傷。

與木星共舞

所以，當(dāng)我們與木星的能量共舞時(shí)，總是要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)。木星也有追求真理的意涵，其中也包含了關(guān)于自己的真相。月木人要有勇氣，追溯源頭，即便那里有我們直覺(jué)害怕或恐懼的東西；但不要忘了，我們天然帶有冒險(xiǎn)的勇氣，一樣適用這條路徑，而這本身也是一個(gè)拓展意識(shí)的過(guò)程。

如果月木人能夠信任自己的月亮的承載力，真正去經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在感受的豐富性：快樂(lè)的、明亮的，亦或痛苦的、黑暗的；就能體會(huì)到生命的富饒和豐沛。

當(dāng)獲得了對(duì)生命更廣闊的體認(rèn)，能更好地激發(fā)出追尋意義的靈感。喜歡分享、帶有教導(dǎo)特質(zhì)的月木人，此時(shí)談?wù)摰模筒辉僦皇浅橄蟮恼軐W(xué)觀，而是能夠帶著對(duì)人性真切的理解，引導(dǎo)人們?cè)诤诎抵锌吹较Ｍ凸饬?/strong>。

如果月木人能夠信任自己的月亮的滋養(yǎng)力，懂得傾聽自己的需求，尊重自己的需求，就有機(jī)會(huì)習(xí)得平衡自我滋養(yǎng)與付出的藝術(shù)。

帶有真實(shí)的滿足感的月木人，能夠更健康地釋放自己仁慈友善的天性，將我們超出常人的滋養(yǎng)能力投注給所關(guān)懷的群體，為他們創(chuàng)建一個(gè)能獲得真實(shí)有效的關(guān)愛和支持的“大家庭”。

無(wú)論我們以何種方式祈禱賜福，我們也同時(shí)在與自己的心靈對(duì)話。木星的存在，不為保佑我們免于生活的考驗(yàn)和試煉，而是教導(dǎo)我們?cè)谏?strong>培養(yǎng)勇氣、智慧、慷慨和愛的品質(zhì)，以讓我們能夠經(jīng)驗(yàn)生活，又超越生活；不停留在空洞虛妄的快樂(lè)中，而是懂得整合痛苦與快樂(lè)的兩極，叩問(wèn)超越這些定義之上的意義。——這之于月木人而言，才是他們真正在找尋的，滋養(yǎng)生命的神圣乳汁。

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薇安

全職心理占星師、ISAR認(rèn)證占星師（2016年獲得）、若道兼職助教

北大心理學(xué)碩士、MBTI國(guó)際認(rèn)證施測(cè)師

若道認(rèn)證生時(shí)校正資質(zhì)及COAC高階資質(zhì)畢業(yè)生

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