琉球傳統(tǒng)文化

琉球的傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)厝嗽诮?jīng)年累月獨(dú)自發(fā)展的當(dāng)?shù)匚幕?，吸收融合了部分中?guó)、日本、東南亞等多地文化而成，屬于漢字文化圈一部分。

受中國(guó)文化的影響

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琉球與中國(guó)的大規(guī)模文化交流始于明朝時(shí)期。明朝允許琉球與泉州互市，史書記載琉球的察度王已向中國(guó)朝貢。1393年（明朝洪武26年、日本明德4年），琉球?qū)W生開始到北京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，清代時(shí)特設(shè)琉球?qū)W館于國(guó)子監(jiān)內(nèi)，作為琉球?qū)W生讀書和生活的居所。明代多次派出“冊(cè)封使”乘御冠船（船頭似冠形）出使琉球。

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中國(guó)使節(jié)帶去的樂舞、戲曲如《姜詩(shī)》、《王祥》、《風(fēng)箏記》、《昭君和番》等，琉球人則為迎接中國(guó)使節(jié)而準(zhǔn)備大型樂舞《御冠船踴》。琉球的歌舞有如《團(tuán)扇曲》（六童舞）、《笠舞曲》（四童舞）、《蘭花曲》（三童舞），總名為《太平歌》。其中《老人舞》、《團(tuán)扇舞》、《笠舞》一直保存到現(xiàn)在。當(dāng)時(shí)所演戲曲《鶴、龜二兒復(fù)父仇》，現(xiàn)在仍在上演，名為《二童敵討》。宗教上琉球亦祀關(guān)圣、觀音、土地、媽祖諸神。

當(dāng)時(shí)前往中國(guó)的琉球人很多，有使臣、留學(xué)生、水手和商人等，而人數(shù)最多的是留學(xué)生。一部分留學(xué)生是王室親族和大臣子弟，即“官生”，入京都國(guó)子監(jiān)讀書，稱“唐監(jiān)生”。另一部分在福州學(xué)習(xí)，稱“勤學(xué)人”，他們多數(shù)是久米村（即唐營(yíng)，中國(guó)人后裔聚居的村落）人。勤學(xué)人在福州學(xué)習(xí)知識(shí)很廣，有儒學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等；學(xué)習(xí)技藝的有冶煉、造船、鑄錢、燒瓷、燒墨、制茶、制糖、制傘等。此外，琉球武術(shù)空手道又稱“唐手”源于中國(guó)武術(shù)。傳統(tǒng)的琉球舞踴和戲劇 (組踴)與日本本土的舞蹈和戲劇不完全相同，融入了部分中國(guó)的文化元素。

因?yàn)榱鹎蚺c中國(guó)的特殊關(guān)系的緣故，所以琉球國(guó)內(nèi)建有文廟，用來祭祀孔子和學(xué)習(xí)儒學(xué)理論著作。文廟在久米村泉崎橋北（今那霸市中心），創(chuàng)始于康熙12年。廟中制度俎豆禮儀都按照《大清會(huì)典》規(guī)范。琉球國(guó)冠婚喪祭都模仿明朝和后來中國(guó)朝代的典禮。他們?cè)谏钪邢囟O(shè)具別食，相沿已久，也是從中國(guó)的古代的經(jīng)典中學(xué)到的禮節(jié)。

琉球本土原來沒有教育機(jī)構(gòu)，通過向中國(guó)派遣留學(xué)生來培養(yǎng)人才。1718年（清朝康熙57年、日本享保3年），琉球國(guó)在儒學(xué)學(xué)者程順則建議下，于文廟至圣廟的南邊建起了明倫堂，成為府學(xué)（市級(jí)別的學(xué)校），從中國(guó)人聚居的久米村即唐營(yíng)，挑選一名任通事官職的人來?yè)?dān)當(dāng)府學(xué)講解師，每月按一定的時(shí)間和課時(shí)講讀康熙皇帝的訓(xùn)諭“圣諭衍義”。每個(gè)月的三、六、九日，還要請(qǐng)紫巾大夫到講堂講學(xué)，對(duì)學(xué)生解釋中國(guó)朝貢典禮、考察學(xué)生的勤惰，以便選有才的人保舉做官。琉球國(guó)內(nèi)的儒教教學(xué)從八歲開始，學(xué)校安排“通事中”一人為訓(xùn)詁師，教授他們學(xué)習(xí)。1798年（清朝嘉慶3年、日本寬政10年），琉球王尚溫建國(guó)學(xué)于王府北，又建鄉(xiāng)學(xué)三所，國(guó)中子弟由鄉(xiāng)學(xué)選入國(guó)學(xué)。琉球的教育體系開始確立。

琉球御座樂是歷史上伴隨著琉球入貢、慶賀、謝恩與中國(guó)冊(cè)封使團(tuán)遣琉等政治互往活動(dòng)的過程中，傳播到琉球的音樂。后來變成了琉球王國(guó)的宮廷儀式音樂，因在室內(nèi)為坐著的王公貴族演奏，故名“御座樂”，此外還有在室外行進(jìn)合奏的“ 路次樂”。御座樂包括用樂器合奏的“樂”與加入歌唱的“唱曲”，作為琉球國(guó)王招待賓客的一種禮儀音樂，主要在款待中國(guó)冊(cè)封使、上江戶朝貢等場(chǎng)合演奏。琉球特有樂器有與三弦類似的三線。1879年，隨著琉球王朝的消亡，御座樂就停止演奏，樂譜樂器在二戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火。近年則已經(jīng)開始復(fù)興；在臺(tái)灣傳統(tǒng)音樂界的幫助下，知道御座樂與北管昆腔相近，并復(fù)原其樂器，還找到了與御座樂同樣曲名的樂譜。

琉球人喜歡在屋頂放置風(fēng)獅爺像，在交通要道的路口放置“石敢當(dāng)”。琉球人吃油多的菜肴，如燉豬腿、醋拌豬耳朵、醬油豬腳、苦瓜炒肉等中國(guó)式食物；傳統(tǒng)服裝--琉裝受到中國(guó)明代服飾影響。琉球國(guó)從中國(guó)引進(jìn)的包括飲食、音樂、建筑等方面的許多觀念，使得琉球在文化上有接近中國(guó)的特點(diǎn)和風(fēng)俗。

受日本文化的影響

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由于與日本地理相近，故日本對(duì)琉球的影響非常深遠(yuǎn)，涉及多方面。

語言文字方面，琉球語和日語相似，甚至接近到了不用口語、用平假名等文字的話就可以直接共通的地步，兩者同屬日本-琉球語系。根據(jù)語言學(xué)研究原始琉球語在7~8世紀(jì)的日本從原始日語分化，9~11世紀(jì)在九州與九州方言接觸并受到強(qiáng)烈影響，11~15世紀(jì)隨九州移民進(jìn)入琉球地區(qū)。另一方面，琉球漢字也不是直接從漢字的發(fā)源地中國(guó)傳來，而是經(jīng)過日本傳到了琉球。據(jù)琉球史書《球陽(yáng)》，英祖時(shí)代（1260年－1299年）日本和尚禪鑒來琉球，創(chuàng)建了琉球最早的佛寺極樂寺。禪鑒不僅為琉球帶去了佛經(jīng)，還促進(jìn)了漢字、平假名等文字文化向琉球的流傳。

文學(xué)方面，琉歌，在奄美群島稱為島唄，的形式與和歌很相似。從尚清王代的1531年（明朝嘉靖10年、日本享祿4年）在首里王府開始編輯的民間琉歌大集“おもろさうし（omorosausi）”所使用的是平假名。此外，中國(guó)史書《明會(huì)要》提到，明朝洪武五年（1372年）琉球首次向明朝入貢時(shí)所用的貢表表文“其字體科斗書也”。研究者表示“科斗書”就是平假名，從此得知平假名在琉球民間使用普及。

飲食方面，琉球人喜歡吃日本北部沿海產(chǎn)的“昆布”（即海帶）。雖然琉球和北海道在地理上被日本主島隔開，兩地原住民在語言、宗教和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面也有很大差異，但飲食上卻存在著一定的相似性。琉球也使用味噌，但有自己的特色，如"あんだんすー"（油味噌）。

音樂方面，琉球傳統(tǒng)音樂在保持其獨(dú)特的本土特色的同時(shí)，也顯著吸收了和式音樂的元素和技巧。這種影響體現(xiàn)在旋律結(jié)構(gòu)、節(jié)奏模式、音樂形式以及樂器的使用上。日本傳統(tǒng)樂器中的三味線就發(fā)源于琉球三線，三線演奏后來結(jié)合日本的能劇和歌舞伎。與三線相反，日本的尺八、日本箏也傳給琉球。

建筑方面，琉球的宮殿建筑常見的“唐破風(fēng)造”形式的屋頂是日本特有的（雖然名字有個(gè)“唐”字），即源自中國(guó)唐宋建筑經(jīng)常使用的‘博風(fēng)頂、歇山頂’，琉球的宮殿吸收了日本在建筑上的獨(dú)特風(fēng)格，使得琉球的傳統(tǒng)建筑兼具當(dāng)?shù)?、日式和中式建筑的特點(diǎn)。

服裝方面，除了上述中國(guó)明代服飾的影響外，也受到日本和服影響，加上琉球特有的民族色彩而形成?，F(xiàn)在所見的琉裝成形于琉球國(guó)時(shí)代，特征是交領(lǐng)、右衽、衣袖較寬大、衣帶結(jié)于前方。琉球國(guó)時(shí)代的貴族、士族服裝、禮服以紅型（一種彩色的染色技法，也指這種技法所染的服裝）為主，色彩鮮艷。

宗教方面，琉球神道是沖繩縣最普及的宗教，第一尚氏王朝時(shí)的尚金福王建立了琉球最早的神社（祭祀的是琉球版本的天照大神，雖然和日本本土神話中的天照大神極其接近，但是區(qū)別是琉球皇室并不認(rèn)為自己是神的后裔、亦不承認(rèn)日本皇室是天照大神的后裔；比較像是“琉球國(guó)是天照大神特別眷顧的國(guó)家”這樣的概念），以后琉球有了所謂“琉球八社”，除琉球特有精靈崇拜的琉球神道與佛教外，神道也比較普及；目前，與日本其余地區(qū)的佛教占優(yōu)勢(shì)的情況不同，琉球是傳統(tǒng)的琉球神道教占優(yōu)勢(shì)。

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琉球特有的文化

琉球亦有許多異于中國(guó)和日本的文化。例如，酒類食品泡盛，在中國(guó)和日本皆無。琉球的常服及庶民服裝多以芭蕉布制成，款式樸素。由于氣候溫暖，即使冬天也甚少穿棉襖等厚衣服。琉球人盛行三種主要墓葬形式，為龜甲墓、破風(fēng)墓和屋型墓，破風(fēng)墓則是琉球特有的一種墓葬，琉球王家陵園玉陵是世界上最大的破風(fēng)墓。古代琉球人盛行一種叫風(fēng)葬的習(xí)俗。人死后，將其尸體置于洞窟中風(fēng)化，直到三年之后由其親族女性將其遺骨洗凈并埋葬。