“中國(guó)人在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，但真的不想打仗，而是他們清楚地知道，要避免戰(zhàn)爭(zhēng)，就得先做好打仗的準(zhǔn)備。”

新加坡前外長(zhǎng)楊榮文的這番話，近期在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。在亞太局勢(shì)暗流涌動(dòng)的當(dāng)下，這句精準(zhǔn)的論斷，既道破了中國(guó)國(guó)防政策的核心邏輯，更揭開了中華文明延續(xù)千年的和平智慧。

外交場(chǎng)合向來措辭審慎，作為深耕地緣政治的資深觀察者，楊榮文的解讀為何能 “說到人心里去”？答案藏在歷史基因與現(xiàn)實(shí)選擇的雙重維度中。

歷史密碼：“止戈為武” 刻在文明骨子里

中國(guó)對(duì) “備戰(zhàn)與避戰(zhàn)” 的辯證理解，早在文字誕生之初便已定型。《左傳》記載楚莊王大敗晉軍后拒絕炫耀武功，直言 “夫文，止戈為武”——“武” 字由 “止” 與 “戈” 組成，本就蘊(yùn)含 “以武力制止戰(zhàn)爭(zhēng)” 的深意。

這種與克勞塞維茨 “戰(zhàn)爭(zhēng)是暴力最大化使用” 截然不同的認(rèn)知，構(gòu)成了中國(guó)戰(zhàn)略思想的獨(dú)特底色。

諸子百家的爭(zhēng)鳴中，更藏著對(duì)和平的集體追求：孔子強(qiáng)調(diào) “以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”，將國(guó)防建設(shè)視為對(duì)百姓的責(zé)任；墨子直言 “有甲盾五兵者勝”，主張以防御實(shí)力守護(hù)安寧；《孫子兵法》更是將 “不戰(zhàn)而屈人之兵” 奉為用兵的最高境界。

即便在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，先賢們思考的核心仍是 “如何終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)”，而非 “如何贏得戰(zhàn)爭(zhēng)”。

這種基因延續(xù)至今。2025 年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 80 周年的閱兵式上，先進(jìn)裝備列陣而行，彰顯的不僅是國(guó)力，更是 “不讓歷史悲劇重演” 的決心。

正如楊榮文在劍橋演講中所言，中國(guó)從歷史中早已知曉：侵略擴(kuò)張只會(huì)招致仇恨與消耗，唯有以實(shí)力護(hù)和平，方能長(zhǎng)治久安。

現(xiàn)實(shí)答卷：備戰(zhàn)是和平的 “防盜門”

質(zhì)疑者常將中國(guó)的國(guó)防建設(shè)曲解為 “好戰(zhàn)”，但數(shù)據(jù)與行動(dòng)早已給出反駁。2025 年中國(guó)國(guó)防支出 1.81 萬億元，同比增長(zhǎng) 7.2%，但占 GDP 比重僅 1.3%，不足美國(guó)的 1/4，人均水平更遠(yuǎn)低于主要軍事大國(guó)。

這些投入精準(zhǔn)指向 “防御性需求”：無人機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全等新域戰(zhàn)力筑牢安全屏障，實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練錘煉應(yīng)急能力，本質(zhì)是為發(fā)展裝上 “安全鎖”。

更鮮活的佐證在維和戰(zhàn)場(chǎng)。自 1990 年參與聯(lián)合國(guó)維和以來，中國(guó)累計(jì)派出 5 萬多人次，足跡遍布 20 多個(gè)動(dòng)蕩地區(qū)。

在黎巴嫩，維和部隊(duì) 19 年清排近 200 萬平方米雷區(qū)，銷毀 1.8 萬枚爆炸物，讓難民得以重返家園；

在阿卜耶伊，直升機(jī)分隊(duì)頂著風(fēng)沙運(yùn)送補(bǔ)給，被聯(lián)合國(guó)稱為 “不可或缺的力量”。備戰(zhàn)的硬實(shí)力與維和的軟實(shí)力形成呼應(yīng)，恰是 “以武止戈” 的當(dāng)代實(shí)踐。

楊榮文敏銳地觀察到，中國(guó)的 “準(zhǔn)備” 早已超越軍事層面?？萍碱I(lǐng)域突破芯片、航空發(fā)動(dòng)機(jī)等 “卡脖子” 技術(shù)，是為避免被技術(shù)封鎖要挾；經(jīng)濟(jì)上穩(wěn)定產(chǎn)業(yè)鏈、深化 “一帶一路” 合作，是為降低外部動(dòng)蕩沖擊；

甚至疫情防控、災(zāi)害應(yīng)急等預(yù)案，都是國(guó)家抗風(fēng)險(xiǎn)能力的重要組成部分。這種全方位的準(zhǔn)備，本質(zhì)是對(duì) “和平發(fā)展” 的兜底保障。

時(shí)局倒逼：沒有實(shí)力的和平只是幻想

楊榮文的論斷，更植根于對(duì)國(guó)際現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知。當(dāng)前亞太地區(qū)，軍事同盟頻繁軍演，外部勢(shì)力持續(xù)攪動(dòng)地區(qū)局勢(shì)，讓安全風(fēng)險(xiǎn)不斷攀升。正如他形象比喻：“當(dāng)鄰居天天在你家門口舞刀弄槍，你總得學(xué)會(huì)握緊打狗棒”。

歷史早已敲響警鐘：1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，源于國(guó)防廢弛的 “無防之?！?；抗戰(zhàn)的苦難，印證了 “落后就要挨打” 的鐵律。

楊榮文指出，臺(tái)灣問題可能成為沖突導(dǎo)火索，外部勢(shì)力的挑釁讓中國(guó)不得不做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備 —— 這并非求戰(zhàn)，而是拒戰(zhàn)的必要前提。美軍內(nèi)部多次兵棋推演均無法保證 “穩(wěn)贏”，更從側(cè)面印證：中國(guó)的備戰(zhàn)已形成有效威懾。

這種威懾帶來的是戰(zhàn)略空間。楊榮文預(yù)測(cè)，中美五年內(nèi)不會(huì)沖突，一方面因中國(guó)保持戰(zhàn)略耐心，另一方面美國(guó)清楚 “供應(yīng)鏈脫鉤代價(jià)慘重”，尤其在稀土等關(guān)鍵資源上存在短板。這種 “不敢打” 的態(tài)勢(shì)，正是 “備戰(zhàn)止戰(zhàn)” 邏輯的最好注腳。

文明自覺：不搞霸權(quán)的和平之路

楊榮文在匯豐全球投資峰會(huì)上的解讀更顯深刻：“中國(guó)的核心關(guān)切是防御性的，他們想要的是穩(wěn)定，而非擴(kuò)張”。

與西方 “國(guó)強(qiáng)必霸” 的歷史循環(huán)不同，中國(guó)的戰(zhàn)略選擇始終帶著文明自覺 —— 秦代筑長(zhǎng)城以御外敵而非拓土，明代鄭和下西洋攜瓷器而非槍炮，皆印證了 “守成而非侵略” 的基因。

如今中國(guó)的發(fā)展同樣如此：福建艦海試、東風(fēng)導(dǎo)彈列陣，標(biāo)注的是 “區(qū)域拒止” 的安全邊界，而非霸權(quán)擴(kuò)張的野心；

國(guó)防預(yù)算的增長(zhǎng)，服務(wù)于 “守護(hù) 14 億人美好生活” 的目標(biāo)，而非對(duì)外挑事的資本。楊榮文甚至以生動(dòng)比喻說明：“中國(guó)希望保持民族同質(zhì)性，就像希望面條還是黃色的，不會(huì)隨意添加‘調(diào)料’式的擴(kuò)張”。

結(jié)語(yǔ)：以實(shí)力護(hù)和平，以智慧守安寧

楊榮文的話之所以引發(fā)共鳴，在于它道出了一個(gè)樸素真理：和平從不是退讓換來的，而是靠實(shí)力守護(hù)的。

中國(guó)的備戰(zhàn)，是《詩(shī)經(jīng)》“修我甲兵，與子偕行” 的傳承，是《孫子兵法》“上兵伐謀” 的延續(xù)，更是應(yīng)對(duì)復(fù)雜時(shí)局的理性選擇。

當(dāng)東風(fēng)導(dǎo)彈守護(hù)著家國(guó)安寧，當(dāng)維和部隊(duì)傳遞著和平信號(hào)，當(dāng) “卡脖子” 技術(shù)突破夯實(shí)著發(fā)展根基，中國(guó)正在用行動(dòng)證明：備戰(zhàn)是避戰(zhàn)的底氣，強(qiáng)大是和平的前提。這，正是楊榮文眼中中國(guó)戰(zhàn)略的智慧所在，也是 14 億人對(duì)安寧生活的共同期許。