“海岱考古大家談”口述歷史項目，是山東省文化和旅游廳與濟南日報報業(yè)集團合作開展的重要文化工程，具體由新黃河客戶端·濟南時報執(zhí)行。項目自2022年1月啟動，于今年6月底圓滿結(jié)束，遴選記錄了10位山東考古人的心路歷程，展現(xiàn)了山東考古人的奮斗歷程，呈現(xiàn)了山東考古的輝煌歷史和成就。項目融口述歷史采訪整理、紀錄片拍攝制作、圖書編輯出版、媒體傳播于一體，完成了10位考古大家的口述歷史采集，并形成了10集紀錄片和10篇文稿，并編輯出版《海岱考古大家談》。

2023年8月27日，“海岱考古大家談”口述歷史項目成果發(fā)布會在山東書城舉行。

目錄

張學海：為海岱考古傾注一生激情

于海廣：50年考古歲月，問心無愧

欒豐實：探尋海岱地區(qū)史前文化發(fā)展譜系和社會復(fù)雜化進程

王永波：鐵血丹心為考古

崔大庸：城市考古與文物保護的情懷和擔當

鄭同修：我們進入了一個考古的黃金時代

方輝：考古學的國際視野和多學科交叉研究

王守功：考古是榮耀，更是責任和使命

劉延常：與考古事業(yè)的時代發(fā)展同頻共振

孫波：以聚落考古，探尋海岱地區(qū)文明進程

海岱考古大家談

｜王永波：鐵血丹心為考古

新黃河 2022年08月05日

新黃河記者：錢歡青 江丹

王永波，1953年生于山東榮成，1982年畢業(yè)于吉林大學，山東省文物局原副局長，山東考古學會名譽理事長、山東省文物考古研究院二級研究員。主持壽光邊線王遺址發(fā)掘，首次科學證明山東龍山文化城址的存在，為山東龍山文化城址的發(fā)現(xiàn)和研究拉開序幕；主持臨淄后李遺址發(fā)掘，首次在山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)并科學清理出車馬配套殉葬的大型春秋車馬坑，發(fā)現(xiàn)并論證“后李文化”，填補了黃河下游新石器時代早期遺存的空白。1996年主持長清雙乳山漢墓發(fā)掘，獲評當年全國十大考古發(fā)現(xiàn)。王永波對考古有熱愛，有追求，堅持專業(yè)主義，數(shù)十年“鐵血丹心”為考古。他認為，我們干每一樣事情，都必須有一個“鐵心”，認準一點就干下去。

1977年恢復(fù)高考，考入吉林大學考古專業(yè)

我是榮成人，20世紀50年代初出生。我的家庭在當時來說是比較困難的，我父親是40歲才有的我，到我成年，他的年紀就比較大了。

我是1972年春高中畢業(yè)的。在學校的時候，學習成績是不錯的，數(shù)理化名列前茅。當時開始推薦上大學，我也想上大學，可是因為家里沒有其他的條件，推薦肯定沒有希望。我尋思部隊可能有這樣的機會，就報了名，參了軍，但到部隊以后就發(fā)覺，這根本就是多想了。

我當兵當了4年多，1977年春天退役，回村務(wù)農(nóng)，在村里當村干部，還代了一陣子課。我記得那是1977年的10月下旬，已經(jīng)是三秋大忙季節(jié)，我在離村八里路以外的一個水庫上抽水抗旱種小麥，社會上有什么事情，在山里頭也不知道。有一天，村里捎過話來，說是中學校長打來電話，讓我到學校去一趟。因為正值大忙，還是村干部，不能隨便請假，這樣我就找了輛拖拉機，以到公社拉化肥的名義去了鎮(zhèn)上，裝好化肥就開著車到了學校，好不容易找到認識的老師問校長找我干什么，他說讓你報名考大學。當時是10月25日，《人民日報》頭版，高考制度改革。老師把這個報道給我看了?？赐炅俗约阂埠芨吲d，也很悲哀。高興的是學子們終于有了一個公平競爭的機會，感到悲哀是覺得畢業(yè)6年了，也沒想著考大學，學的沒有忘的多，我就謝絕了老師的好意。走到大門口的時候碰見校長，那當然得下車打個招呼。校長第一句話就問，你報名了沒有？我說，沒報。為什么不報？學的沒有忘的多，當時學得就不好，報不了。他說，別，他們還不如你，回去報名。就這樣，我才報了名。

從報名到考試的時間很短，也就40來天。白天不能請假、休假，想脫產(chǎn)在家里復(fù)習是不可能的。我開始報的是理工科，我的數(shù)理化比較好，半個月之后，學校搞了一次摸底。在這個階段，我是借的人家的書，數(shù)學看了一遍，沒有做過題，物理看了一半，化學還沒動手，還剩半個多月的時間，怎么也覺得來不及。既然報了名，那就改文科。報志愿報什么呢？老師和校長說，你就看著哪門冷門，就報哪門，結(jié)果報了一些北鎮(zhèn)師專之類的。我說不能光報這個，怎么也得報一個好一點的，報一個本科。

報什么？選來選去就剩了歷史和考古。其實我也不懂考古是什么，但是我覺得它專業(yè)性比較強。實話實說，就是這么考慮的。山大當年沒有招生，在山東招考古的只有北大和吉大。因為北大名氣太高，不敢報，第一志愿就報了吉林大學，最后我是以榮成文科第二、鎮(zhèn)上第一的成績，被錄取到吉林大學考古專業(yè)的。非常感謝我的校長，如果沒有他，我今天就不是這個樣子。

我們這個班是23個人，大部分是高知、高干的孩子，再就是一些上山下鄉(xiāng)的知識青年，真正農(nóng)村的孩子就兩個人。我在班里排老三，是年紀偏大的，最大一個同學當時入校的時候就三十多了。當時真是如饑似渴，上課認真聽，下課上自習，大部分時間是待在圖書館，因為大學教的是方法論，主要學習一些方法。我們的老師都算挺有名的老師，張忠培先生是故宮博物院院長，林沄先生也是響當當?shù)睦蠋?，另外北大一些主要的老師都去過，給我們作過講座。

1978年在吉林大學與同學合影

在吉林大學學生宿舍

再一個就是生產(chǎn)實習。那是1979年，我們到河北張家口篩子綾羅實習，挖的是一個新石器時代的遺址。因為我是干農(nóng)活的，對擺弄土還是有一招的，包括切那個探方壁、發(fā)掘、認土，我做得都很好。我記得當時發(fā)掘了一個大灰坑，灰坑的底部有很多細溝，當時把溝挑開來一看，我說這不是人工的，這應(yīng)該是老鼠洞，這是我發(fā)明的著名的“老鼠洞學說”。這個地方可能是藏糧食的窖穴，老鼠在底下鉆洞，它拱了很多洞，特別是坑底的那些洞，上邊硬一點，底下軟一點，是老鼠來回鉆給磨的。老師也認可了我這個觀點，以后在發(fā)掘中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種情況。比方，我們考古講地層，在上面的晚，下邊的早，可是有不同的情況，一種是老鼠給倒下來的，它在頂上穿洞，帶到底下來，一個晚期陶片在早期地層出現(xiàn)，那就要弄清楚這個晚期陶片從哪兒來的，考慮下是不是有老鼠洞。另外還有一種塌方，比方，正好有一個坎倒下來了，晚的被埋底下了，早的在頂上了，我們在考古發(fā)掘中也出現(xiàn)過這種情況。

在學校、老師的培養(yǎng)下，我畢業(yè)的時候各門功課都是優(yōu)秀。1981年年底畢業(yè)，直接到山東報到。當時老師要求我留校。我說不行，父母年紀大了，而且我的未婚妻也在山東，我得抓緊掙錢養(yǎng)家。雖然說畢業(yè)后掙不到多少錢，但是給父母一個定心丸，兒子畢業(yè)了。第一個月領(lǐng)到工資，我就開始每月給家里寄10塊錢，一直到我母親去世。這樣大概一年多，其實10塊錢不少也不多，這是一個孩子的心。

1981年全家福

沿海徒步調(diào)查，膠東半島上發(fā)現(xiàn)獨木舟

我開始定的是做史前考古，第一份工作沒有做史前的事，是到莒縣錢屯去搶救性發(fā)掘。當時是一個施工工地，發(fā)現(xiàn)了一批墓葬。整個工地都被推得亂七八糟，上邊很多浮土，我們叫農(nóng)民工在前邊把浮土清理掉，露出地面來，實際上地表已經(jīng)下去兩米多了，我們用手鏟稍微一刮，就能看出哪是墓，哪個不是墓。我找到一個墓的時候，用手鏟一撥拉，出來一把青銅短劍?？脊挪皇峭趯?，不是看到了就摳出來。那把劍是側(cè)放的，刃鋒朝上，我就扒拉點土又蓋上了。我找了個農(nóng)民工，讓他在這兒看著，別讓他們動，我又繼續(xù)去找墓。后邊一個小伙子看我走了，說“我看看，我看看”，伸手去扒拉，一扒拉，把手割了。本來啥事沒有就過去了，第二天工地圍了那么多人，傳說我們挖掘出一個小金人，騎金馬，拿著飛刀，看人就砍。

1982年發(fā)掘莒縣錢屯遺址全體隊員合影（省考古所同仁：左3：常興照、4：邵明貴，右1：王永波、右2：司湘、右3：李志勇）

在那兒挖掘了兩個多月，剛挖完就調(diào)我回來。當時山東考古學會成立大會和研討會一塊兒在榮成石島開，因為我是榮成人，就叫我去參加后勤籌備。會議快結(jié)束的時候，當時的所長楊子范先生找我，說根據(jù)榮成文物部門的匯報，沿海發(fā)現(xiàn)類似可能是大汶口遺址。這樣我就在那里徒步調(diào)查了一個多月，走了4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，凡說有遺址的都看了，倒沒有發(fā)現(xiàn)大汶口遺址，原來有的大汶口遺址我也去看了，叫北蘭格。

一個多月，我有兩項重要發(fā)現(xiàn)，第一個發(fā)現(xiàn)是在成山頭，施工過程中出土了一組玉器，一個璧，兩個玉圭。我到現(xiàn)場的時候，玉器都碎了。我就查資料，而且在那個地方做了一個簡單的考古調(diào)查，實際上是做了一個探掘性的工作，我認定那里是秦代和漢代的日主祠?！妒酚洝飞仙綎|有個八神，祭八神，天主、地主、日主、月主、四時主、陽主、陰主、兵主等。日主是成山，榮成的成山頭，月主萊山，陽主芝罘，瑯琊臺是四時主。我把這組玉器復(fù)原起來以后，根據(jù)斷代知識，將其定為秦代，查了些資料，秦始皇幾次到成山祭日主，這應(yīng)該就是秦始皇禮日的遺留。隨著調(diào)查的深入，聽說1979年還出土過一次玉器，在青島博物館。我就專程到青島博物館去看，畫了圖，這組玉器就明顯比我發(fā)現(xiàn)的那一組晚，而且是典型的漢代玉器。另外出玉器的這個地方原來是一個土堆，實際上是夯土堆，我發(fā)掘的是在它北面，清理一片燒溝，就是有燒土的溝，燎天燎地。我就寫了一篇文章叫作《成山玉器與日主祭》，發(fā)在《文物》上，探討秦皇漢武禮祀日主。

在當?shù)剡€發(fā)現(xiàn)一片屬于日主祠的廟址，鋪那個大方磚的，可惜后來成山頭搞旅游的時候給毀掉了。司馬遷說八神，他沒有肯定是什么時候有的，或曰姜太公做的，或是以前就有。但是至少可以肯定，齊國姜太公來的時候就創(chuàng)立了八神。這以前有沒有，咱不好說，司馬遷也沒有說明白。這個祭祀到了秦代延續(xù)下來，漢代被列為官方祭祀，山東的八神都在官祭之列，各個地方都列了常祠，就是有官員在那里駐著，每年按著點來祭祀。到漢宣帝的時候，日主祠才撤銷，改成地方祭祀。

另外一個發(fā)現(xiàn)是在埠柳鎮(zhèn)的時候，那時候叫公社，松郭家是靠著海邊的一片地方。我在鎮(zhèn)上調(diào)查的時候，人家正好在那兒挖平塘，挖平塘是積水抗旱用的，離海邊4華里。頂上是一層1米多厚的陸相沉積和河湖相沉積，再下邊就是海相沉積，挖到海相兩米來深的時候，出了一只小船，長3.9米。這是非常重要的發(fā)現(xiàn)，小船除了被一個發(fā)掘機把一個邊給做破了以外，非常完整。我畫了圖，拍了照片，并試圖聯(lián)系有關(guān)單位予以收藏，未果。在那兒做好了這些工作以后，親手把它埋下，囑托村民，這周邊不能再挖了，埋了個土堆，放在平塘里。

我回來后寫了兩篇文章，一個是簡報，叫《膠東半島上發(fā)現(xiàn)的獨木舟》，第二篇我根據(jù)這只獨木舟，我定的時間是商周以前的。從考古上講，4000多年前就有獨木舟，但它不是獨木舟，是獨木棺，雖然它是棺，做棺材，葬人的，它的施工工藝可差不多。當時沒有做碳14，這個年代不好說，但是看它的加工是有金屬工具。我就查了很多資料，包括各地發(fā)現(xiàn)的沉船和墓葬出土的，我寫了《原始渡具與早期舟船的考古學觀察》，就是舟船的發(fā)展脈絡(luò)。中國的船有兩種船，一種叫福船，一種叫沙船，福船是平底船，沙船是尖底船。尖底船是在獨木舟上邊加了兩個船幫；平底船是把獨木舟劈兩半，中間加上船底。這是早期的船。發(fā)表在《船史研究》上，受到了船史研究會的很高評價。

這是畢業(yè)第一年干的活，當然發(fā)文章就晚一點，發(fā)現(xiàn)是那個時候，回來得做很多研究才能作出結(jié)論。

1980年整理黑龍江省牡丹江市寧安縣三菱公社磚廠遺址發(fā)掘資料

黑龍江省牡丹江市寧安縣三菱公社磚廠遺址畢業(yè)實習，在駐地與地方考古工作者的在駐地興隆寺合影（同學：前排左起2.劉曉東、3.王永波、4、常興照、5.傅佳欣，后排右3.陳逢新，余者為省市縣考古工作者）

山東發(fā)現(xiàn)的首座經(jīng)過科學發(fā)掘的龍山文化城

我接的第二個發(fā)掘任務(wù)是在1984年，正好是益羊鐵路開工，有一個遺址叫壽光邊線王，是個龍山文化遺址。因為當時我還沒有領(lǐng)隊資格，派我和省所4個人，加上濰坊博物館館長，他當領(lǐng)隊，我當副領(lǐng)隊。那個地方是一個埠子嶺，破壞得很嚴重，我們的第一鏟挖下去的時候，發(fā)現(xiàn)耕土層之下就是生土。

我們先普及一下基本知識，現(xiàn)在的土地，都在上邊耕作，我們就把它叫做耕土層，一般犁和镢頭刨的也就是30厘米，但是像種山藥等什么的就深了。耕土層下去通常就是文化層。文化層是古人類活動留下的一種存在狀態(tài)，基本上它就是一個村子，或是一個工廠，或是一個什么。人類活動經(jīng)常翻動土層，或有陶片、垃圾（有機物被埋在里面），經(jīng)過腐朽，顏色和生土是不一樣的。簡單地說，它的土有灰土，有燒土顆粒，有陶片，這就是我們說的文化土、文化層。每一個古遺址都應(yīng)該具備這些特點，只不過不同的時代，像大汶口的、龍山的，漢代的、商代的，它的顏色是有區(qū)別的，不同氣候下成形的是不一樣的。

這個地方挖下去30厘米就到了生土，僅剩了一些灰坑的底部。當時發(fā)現(xiàn)了一個灰坑，還有一圈陶器，但陶器頂部已經(jīng)毀掉了。遺址這么個情況，只是撿幾個陶器，別的都沒有。我有一個想法，以后也是考古界提倡的，帶著學術(shù)觀點，帶著學術(shù)想法、課題意識來做事。這個地方就挖些生土沒有意思，我就稍微違反了點規(guī)矩，就是在鐵路占壓范圍外，經(jīng)過勘探，找了一片文化層堆積的地方開了一批方，也沒敢開多，開始就開了三個方。我們一般早期的探方就是5×5，留1米，挖4米，這1米叫隔梁，方便我們控制地層，進行平剖面結(jié)合工作。這幾個探方一挖下去，發(fā)現(xiàn)了一個龍山文化城。本來那次配合工程就是一年的時間，因為發(fā)現(xiàn)了龍山文化城，就改成了主動發(fā)掘，到1986年才結(jié)束。

大家都說，現(xiàn)在社會上一般對考古都比較感興趣，在學術(shù)界也有人說，考古的比歷史的好像好一些似的，能挖出東西。其實歷史研究走到今天，它必須和考古結(jié)合起來做。但是實際上考古并沒有那么精彩：第一，得耐得住寂寞，耐得住清貧，因為考古工作者大部分時間是默默無聞的，在田野里冒著風吹日曬，風雪交加，一樣要在那兒干。其二，沒錢掙，像我們早期的時候吃飯，得倒到糧票，要不糧食都不給，吃還好說，還有技工，都得想辦法解決，包括煤、糧、菜，我們都是自己開火做飯，自己買菜做著吃。最早的時候也就是一毛、兩毛錢的補助，到20世紀80年代是四毛錢、五毛錢，現(xiàn)在好一點。而且一個考古工作者挖10年也不一定有多大的成就，說句不好聽的話，第一要有學術(shù)思想，帶著課題做，第二還得看運氣，看能不能碰得到。很多考古工作者窮其一生，也不見得有多大成就，這就是這個行當?shù)臍埧帷Ｋ圆]有像大家想象的這個發(fā)現(xiàn)那個發(fā)現(xiàn)，是有很多重要發(fā)現(xiàn)，這都是經(jīng)過辛苦的耕耘和不懈的努力。

邊線王的發(fā)現(xiàn)有這么幾個意義，因為當時中國考古只在內(nèi)蒙古和河南發(fā)現(xiàn)兩個小龍山文化城。龍山時代有沒有城，山東的有沒有城，還不好說。這有一個開拓的問題，就是山東發(fā)現(xiàn)的首座經(jīng)過科學發(fā)掘的龍山文化城，拉開了山東地區(qū)龍山文化城址發(fā)現(xiàn)和研究的序幕。

發(fā)現(xiàn)、命名后李文化

1988年，濟青高速公路修建，修建之前要做一些沿線的調(diào)查與勘探，定了發(fā)掘幾個遺址。沿線兩個比較大的遺址，一個是叫寧家埠，一個是后李。寧家埠是龍山時代的，后李當時說是大汶口的。我被派往后李打前站，那是個比較重要的遺址，占壓一萬平方米，要挖的很多。我們上村里走了一圈，選了一個廢棄的小學，房子頂上露天，墻是土坯墻，有好多洞能拱進去，門窗都沒有了，有的破破爛爛的，院子圍墻早也沒有了，院子里有的人堆草，有的人堆糞，亂七八糟。我花了兩三個月，雇匠人先把房頂修繕了一下，房子漏洞堵上，門窗修修，院子外圍那些垃圾、草也拉走，這都不容易。

1989年下半年就開始發(fā)掘，當時第一期給了20多個技工，也就是寧家埠剛剛培訓(xùn)的技工，應(yīng)該說還是什么都不懂。我們的干部是剛畢業(yè)的學生，技工是剛剛培訓(xùn)班培訓(xùn)出來的，我就把工地管理的任務(wù)交給畢業(yè)兩年的同志，負責管理技工、登記這些事。我一門心思撲在業(yè)務(wù)上，對每一個探方的剖面、平面都進行檢視，幫著他們盡量少出錯。因為考古發(fā)掘，理論上他們沒有，操作上剛剛?cè)腴T，灰坑、花土都不會認，辨（別）土也不清楚，以及現(xiàn)象該怎么處理也不明白。正好我們那兒是個廢棄的學校，有黑板，我每天晚上都要講1—2個小時，就著當天發(fā)現(xiàn)的情況，再結(jié)合著一些理論上的闡述。結(jié)果三年下來之后，后李工地的技工成為全所最好的技工，在以后的幾十年里，他們都在考古所發(fā)揮著重要作用。

1989年王永波登高拍攝后李遺址發(fā)掘工地照片

再簡單說一下后李遺址，后李遺址堆積總厚度在兩米半，就是文化堆積從地表到底下，最深的地方能達到5米，個別的比如井，就是14米深。它的時代現(xiàn)在弄清楚了，后李文化、北辛文化、商末周初、春秋戰(zhàn)國、漢、南北朝、隋唐、宋金、明代，一直到早清。中國的歷史時期除了幾個小段落沒有，它都全乎。在兩米半深的堆積下，疊壓這么厚重的歷史，它就是一部天書，讀不懂，很難讀得懂。

可以將后李遺址主要堆積簡單歸納如下，原來說的是大汶口加周代，可是挖下去，周代是有的，大汶口的沒見，底下出紅陶了。實際上具體地講就是第九層，我們分地層，從上面說第一層耕土層，第二層什么層這么排，我們排到第九層，第八層是商周時期的，第九層就是大汶口文化，但是挖掘起來它和大汶口是不一樣的，我們把它確定為北辛文化晚期。第十層到第十二層，是一種前所未見的東西，它的區(qū)別在于，我們知道山東史前文化的陶鼎，三個足的陶鼎是非常著名的，而且在北辛文化里占比相當大，在大汶口、龍山這都是習見的器物，但是在后李這一組東西不見，沒有陶鼎，一個鼎足都沒見著。第二，北辛時期以后，都有泥質(zhì)陶。泥質(zhì)陶是陶土經(jīng)過淘洗，把沙子弄掉，都是細泥，經(jīng)過沉淀之后發(fā)酵再做陶，那個陶器比較密實，一般是做盛器。它沒有泥質(zhì)陶，而且它的夾砂大多看上去又不是有意摻的砂子，有大粒有小粒，好像就是用帶砂的自然土做的，總體顯得比較原始。后李的地層兩米半壓了這么多東西，遭受的破壞更大。春秋的坑、墓都會把它打掉的，所以早期的東西就剩得比較少，第一次發(fā)掘沒有敢下定論。

后李工地發(fā)掘現(xiàn)場

1989年，第二次發(fā)掘結(jié)束的時候，我們就認定它是一種新的文化類型。按照考古學的命名，它應(yīng)該叫后李文化。但是考古學的文化命名是有著一套規(guī)矩的，要求一個區(qū)域反復(fù)出現(xiàn)的同一種考古學文化共同體，文字上的表述是這樣，說白了就是要有一定的分布范圍。而且這種文化，我們講的是物質(zhì)文化，至少它的陶器的組合形制、樣子要是一樣的，它的墓葬、房子也得大致相同，這樣我們就知道這是一撥人。比方說膠東人和魯西南人，他們的生活方式不一樣，用具也不一樣，就不是一個組群。

當時還不能命名，但我是很興奮的，因為這是一個很重要的新發(fā)現(xiàn)。山東加上后李文化，現(xiàn)在是后李、北辛、大汶口、龍山、岳石，除了后李文化之外，其他都是外地人命名的。比方北辛文化、岳石文化，是社科院考古所發(fā)現(xiàn)和命名的，龍山文化是20世紀30年代中央研究院歷史語言研究所，像李濟、吳金鼎他們命名的。大汶口文化是山東人發(fā)掘的，但是當時因為認識水平的問題，把它和龍山文化混在一塊兒，經(jīng)過20世紀70年代的討論，到20世紀80年代初的討論，這才把它定為大汶口文化，實際上真正的命名者是北大。那么山東又發(fā)現(xiàn)一個新的文化類型，又是我發(fā)現(xiàn)的，我當然會很興奮，想著盡快把它公布出來。根據(jù)我對以往的了解，知道這很難，所以我在發(fā)掘工程過程中就開始收集各方面的資料。第一，我首先得研究明白它，翻檢山東已經(jīng)發(fā)表的資料，各個（發(fā)掘）報告挨著看，正好檢到山大發(fā)表的一篇文章，有后李的陶器，當時他們把它定在商周時期。為什么出現(xiàn)這樣的情況呢？是因為東夷文化中的珍珠門文化，也就是在膠東半島上有這個分布，商早期一直到濰坊都有這種遺存，一種紅陶的。當時它公布了兩個陶釜的標本，典型的后李文化，但是它在年代上定在了商周。至少我在文獻上已經(jīng)發(fā)表的資料里頭看到了，這給了我一個支持。

當時正好是第二次文物普查，1990年冬天的時候我回濟南，當時的濟南市文化局文物科劉伯勤先生找我，說這兒有一些普查收集的陶片，不認識，幫我們看一看。我就利用工作之暇上他們庫房去，把一個遺址一個遺址的陶片擺到地上，一下檢索出10多個遺址有這種文化遺存。是它（后李文化）的陶片我一看就能認出來，因為后李文化很有特色，一個典型的特征是疊唇，口沿部分是兩層的，大多數(shù)大器物都有這個疊唇，一看那疊唇就沒跑。像我剛才說的在報告上檢出的，也是那個疊唇特別明顯，這個遺址叫孫家。有了10多個遺址，就具備了命名的基本條件。

再一個就是1990年，后李遺址發(fā)掘完了，我們的主力隊員王守功被調(diào)去參加城子崖的發(fā)掘，休息期間，他四處逛，在當時叫龍山三村窯廠的取土斷面上發(fā)現(xiàn)了后李文化。斷面上有灰坑，有房子，他就摳了一下陶片，還寫了一篇簡報。加上我見的，這已經(jīng)有10多個點，我就寫了一篇文章，《山東海岱考古新發(fā)現(xiàn)、新課題：試論后李文化》。正好在1991年城子崖發(fā)掘60周年學術(shù)討論會上發(fā)表了，《大眾日報》還寫了一篇很簡單的報道《我省考古的重大發(fā)現(xiàn)》，這個命名就提出來了。

山東的考古序列最清晰、最完整

后李還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，就是春秋車馬坑。我們布了一批方，挖出挺長的一條溝來。我想了解一下這個溝是什么樣子，因為它是夯土的，就是我們常說的五花土，那是很明顯的，而且我還拿探鏟探了一下，底下有馬骨。我們就把工作調(diào)整了一下，先把比春秋晚的東西都清理掉，把探方隔梁全部打掉，一看是一個30多米長、4米多寬的大坑，這就是后來發(fā)掘的車馬坑。

在山東早期這個時代的車馬坑此前沒有發(fā)現(xiàn)過，發(fā)現(xiàn)的都是馬單葬，在墓后面挖一個橫坑，把馬擺里頭，最多的有四十幾匹，齊故城的一個殉馬坑600多匹馬，挖了一個這樣的形（凹字形）。戰(zhàn)國2號墓是49匹，所以基本上沒有發(fā)現(xiàn)車馬配套殉葬的車馬坑。開始我們也以為是一個馬坑，結(jié)果往下挖，刮平面的時候刮出有這么一溜土色和夯土不一致，很松。我一激靈，這應(yīng)該是車，我們就開始清車。

清理車馬坑是考古上難度非常高的一項工作，我以前也沒有清理過，就是得現(xiàn)琢磨。車埋進去的時候是木頭的，有一些金屬構(gòu)件，馬是被弄死以后擺在車前，按照駕馬的形狀擺上，馬身上的裝飾配套、纜繩都彎著，放下以后用夯土打得很結(jié)實。兩千多年以后，木頭都爛掉了，那么木頭爛掉的這個空隙，自然滲透的毛細現(xiàn)象，就被很松軟的土填充滿了。怎么來確定哪是車輪子，哪是車輿、車轅？都爛得完全沒有了，一點木頭末末也找不著。

我們最后反復(fù)地研判，發(fā)覺在夯土和車體之間有點零星的漆皮，因為車開始是用大漆油漆了，木頭爛了以后，留下的漆皮很薄很薄，連層紙的厚度都沒有，有時仔細觀察能看到一點，我們用手鏟垂直于車輪子輕輕地戳，硬的是夯土、填土，快到車輪子那個位置的時候，就要慢慢頂，一旦捅過了什么也沒有，因為里頭的土比外頭還松，所以清理起來非常困難。

車馬坑它有相應(yīng)的大墓，沒有說單埋車馬坑的，它都是屬于喪葬習俗的一部分。用探鏟一打，又找出兩座大墓。大的墓室10多米，墓道35米，小的墓室6米多，墓道10來米，這是200多米的夯土。

90年代中期與山東省局、濟南市局領(lǐng)導(dǎo)考查靈巖寺（前排左起：王永波、劉谷、蔣英炬、肖健瑩；后排右起王長瑞、張傳英）

當時已經(jīng)到6月，快到雨季了。我們清的時候怕下雨，因為它是很松的淤積土，雨一打就沒了。沒辦法，我們買一些竹竿搭了個塑料大棚。6月中旬，那天氣，光曬著你就受不了。這一個大溫室，在底下一會兒就喘不過氣來了。我們的小伙兒都是扒得光光的，就穿一褲頭，最后也受不了。我把人分成兩撥，一撥下去待一會兒，另一撥上來涼快下再換。

后李的發(fā)掘大致的過程是這樣的，但是后李文化的發(fā)現(xiàn)，它的意義是非常重大的。首先，從山東的考古學文化序列來講，目前可以確定的是9000年到7000多年前的后李文化，再早的叫作扁扁洞遺存，11000年到10000年，后李文化張馬屯遺址最早的碳14測定是距今9000到8600年，以前發(fā)掘的幾個遺址的年代是距今8400年到7700年。串聯(lián)起來就是說，后李文化至少是距今9000年到7600年，近1500年的跨度。它的典型文化特征就是環(huán)底陶釜，都是夾砂，沒有泥質(zhì)陶，平底器很少，乳丁足器有一部分，圈足器也比較少。北辛文化是兩說，一說距今7300年到6100年，一說是7600年到6100年。它是陶鼎加陶釜，還有陶雙耳壺、缽、盆等。再下來是大汶口文化，是距今6100年到4600年，是1500來年，它的器類、器型就多多了。陶鼎仍然是主要器類，陶盤、陶豆、陶鬶，這是非常典型的一種東西，是別的文化里沒有的，還有叫背壺、陶觚，這是非常重要的。那么再下來是距今4500年到4000年，就是龍山文化。龍山文化的器類和大汶口文化差不多，但是就是黑陶占多數(shù)，灰陶占一部分，早期有一點點紅陶。那么大汶口的早期都是紅陶，少量的灰陶，晚期灰陶、黑陶大量增加。后李文化的確立，進一步完善了山東地區(qū)考古學文化序列，從7300年延展至接近1萬年了，扁扁洞遺址的發(fā)現(xiàn)就把它提到了1萬多年。最近在臨淄趙家徐姚遺址，又發(fā)現(xiàn)了13000年前新石器時代早期遺存。

我們考古上分的新石器和舊石器是這樣的概念，舊石器是指沒有定居，是狩獵采集經(jīng)濟，是逐水草而居的，走哪兒住哪兒，沒有固定的房子，沒有陶器。最重要的還有一個磨制石器，舊石器的石器主要是打制的，新石器時代的石器磨得很光滑。山東的新石器時代至少能到距今13000年，這是目前可以確定的。另外，在全國整個范圍內(nèi)，山東的考古序列最清晰、最完整，這就是它在考古學上的意義。

中德合作完成山東北朝石刻調(diào)查，建立學術(shù)交流數(shù)據(jù)庫

1990年10月，我正式調(diào)到省文物局工作，工作性質(zhì)就改變了。當時我管地下文物，也就是考古和所有涉及古遺址的管理。1996年，文物局撤銷，機構(gòu)改革。當時提倡愿意分流的可以申請，上午開的會，我下午就提出申請回考古所，我還想去干我的業(yè)務(wù)工作。正好是冬天，我就找了間屋子在那里整理后李的東西，一開春，發(fā)掘就開始，我被調(diào)到前埠下作為工地指導(dǎo)，發(fā)掘了另一個后李文化遺址，發(fā)掘到8月。

1991年山東省文物考古研究所建所十周年業(yè)務(wù)成果匯展與所領(lǐng)導(dǎo)、同事合影（前排左起：吳文祺、常興照、張學海、王永波、羅勛章；后排左起：李傳榮、孫桂杰、佟佩華、蘇玉瓊、翟富美）

1993年濟南五峰山德王墓陵園考察（左起：齊秉學、郭思克、當?shù)匚幕诸I(lǐng)導(dǎo)、張學海、由少平、王永波、劉伯勤）

1995年在濟南經(jīng)濟學院寓所

當時發(fā)掘了一個大汶口文化的墓葬，是一個合葬墓，十來個人?？脊派衔覀兂Ｕf有一次葬、二次葬、火葬，一次葬就是這個人的遺體直接下葬就擺在這兒，二次葬是這個人原來埋在別的地方，再葬的時候身體就這么一點骨頭，但是盡可能放得規(guī)矩一點，肋骨、脊椎、跖骨，就放這么長。這個大墓是一個方形的，那個男性墓主是一次葬，剩下的十幾個都是二次葬，還葬了十幾個豬頭，因為這個遺跡現(xiàn)象太好了。當時我們就想到了博物館陳列的問題，這多直觀，我們就弄了一個大木箱子，我親自操刀，把它提取上來，現(xiàn)在還在省考古院。那也是大熱天，我們就穿著汗衫在那個大坑里挖土，因為當時沒有很好的技術(shù)，就是把這個墓坑的外邊都刮下去，把那大箱子套進去，完全密切結(jié)合，再到頂上鋪一層秸稈，一點沙子加一點紙，完了頂上放上草，用石膏把這個箱子灌滿了。為什么灌滿石膏？就是為了固定這些東西，一點都不變樣。固定好后開始掏底，掏一溜，墊上一根棍子，用東西頂住，上面再加一根棍，螺絲用生鐵絲擰著。兩三米長的大箱子，就這么一根一根地掏。

1997年8月，我到省博物館當業(yè)務(wù)副館長，在那兒干了三年。我是干專業(yè)的，對這些東西了解得也多，思路也有，博物館的陳列展覽有些新的起色，而且參觀人員也突破了以往。

2000年，又在沒有任何提示的情況下，調(diào)我到省文化廳，說是需要一個專業(yè)干部來管理這方面的工作。2005年我任山東石刻藝術(shù)博物館館長，在那兒工作了不到三年，抓了兩個大點的工作。

第一個事情是《山東石刻全集》，我上任之后就開始操作這個事情，調(diào)查、制圖、編輯，包括整個體例的擬定，到我離職的時候，多數(shù)章節(jié)的初稿已經(jīng)完成。

第二個事情是中德合作，山東北朝石刻調(diào)查。按照我們的法規(guī)，涉外考古工作，中方必須是牽頭人，所有資料必須留在中國，所有的報告必須首先在中國出版。我要求必須合規(guī)，這樣經(jīng)過了很長一段談判、協(xié)調(diào)，到我離職的時候，野外調(diào)查工作全部結(jié)束，就轉(zhuǎn)入了編寫報告過程。

山東的文物有幾個可以說比較響的東西。第一個是史前和漢代以前的山東，在全國都在前列。我們知道當時的臨淄是全國最大的城市，漢代就是這個樣子。春秋戰(zhàn)國不用說，從史前考古來說，山東的發(fā)展水平、文化脈絡(luò)都十分清楚。另外比較值得說的就是漢至北朝的石刻，山東是中國四大漢畫像石分布中心之一；中國的漢碑，山東的存量能占全國一半以上；北朝石刻和石碑，北朝石刻包括摩崖刻經(jīng)，就是刻在山上的，山東占了全國60%還多，是一個非常重要的寶藏。

德國海德堡大學藝術(shù)研究所的一位終身教授雷德侯，他看出了這里頭的好處，主動要求合作。這次調(diào)查與以往調(diào)查不同的是：第一，它是按照大地理坐標標上石刻的位置；第二，每一片石刻，包括泰山經(jīng)石峪都在電子地圖上明確標識，最后做成了一個可以在學術(shù)上互相交流的這個數(shù)據(jù)庫，比方說泰山經(jīng)石峪，點開之后，這一片的整體性狀能看到，里頭的每個字我們都可以抽出來，而且是三維的。

挖掘雙乳山漢墓，入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)

說起來，我的考古工作基本分成兩塊，一是在一線工作，二是做管理。在管理期間還碰到一個事情，就是雙乳山漢墓的發(fā)掘。原來山東大學在長清仙人臺發(fā)掘了一個西周到春秋的墓地，發(fā)掘了六七座墓葬，都是中大型墓葬，出得比較好，隨葬品比較豐富，特別是6號墓，出了一套非常完整的禮器，包括銅鼎、編磬、銅壺等，一整套?？此臉?gòu)成應(yīng)該是邿國的國君墓。這批出土文物被山東大學博物館收藏了，為了對長清有所補償，山東大學考古系決定發(fā)掘雙乳山漢墓，并答應(yīng)將出土文物留在長清。

此時雙乳山漢墓墓頂封土已被完全取走，墓道也暴露大半。山東省文物局發(fā)文，同意山東大學的搶救性發(fā)掘申請，要求立即報國家文物局審批。然而，考古隊只顧著發(fā)掘，忘了填報發(fā)掘申請。1995年底，國家文物局專門下文，要求重新組織雙乳山漢墓發(fā)掘隊伍，山東省文物局負全責。我們一個老局長叫蔣英炬，那是老考古工作者，他去當領(lǐng)隊，我當副領(lǐng)隊。1996年春天一過，3月初就開始進入工地。

1996年在發(fā)掘長清雙乳山漢墓

當時我這個地方（頸部鎖骨下面）長了幾個小疙瘩，也沒當回事，可是那陣子長得還快。原來只有高粱米那么大。上工地前，我上醫(yī)院去看了一下，（醫(yī)生）說不行，得做手術(shù)。我尋思很簡單，割去就完了，結(jié)果一割不是個小手術(shù)，一串提溜4個，還是局部麻醉，疼得齜牙咧嘴。因為我已經(jīng)定了上工地的時間，做完手術(shù)要求住院兩周，我只住了一宿就回到工地，在工地干了一周之后再去拆線。

雙乳山漢墓到6月底就發(fā)掘得差不多了。它的最大發(fā)現(xiàn)是，這是山東第一座、全國第四座，沒有被盜的諸侯王王墓。因為王墓挖掘得不少，原來有劉勝墓兩座，南越王墓一座，這是第四座。沒經(jīng)盜掘的王墓出了2000多件隨葬品，比較重要的是一批還有20塊金餅。

雙乳山漢墓發(fā)掘現(xiàn)場

雙乳山漢墓發(fā)掘現(xiàn)場

雙乳山漢墓發(fā)掘現(xiàn)場

關(guān)于墓主的討論也挺有意思。根據(jù)幾項就知道這墓是急就章下葬的。它隨葬的玉器是急就章的，沒有拋光，墓室加工到一半就開始下葬。所以我專門寫過一篇文章討論墓主，確定它為劉寬的墓地。

我剛才講的這些，包括邊線王、后李和這個雙乳山漢墓，后兩個都是全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，邊線王發(fā)掘的時候因為當時全國考古新發(fā)現(xiàn)還沒評，山東省專門頒發(fā)了重大考古發(fā)現(xiàn)獎。

干每一樣事情都必須有一個“鐵心”

有一句話叫做人在江湖，身不由己。我們干每一樣事情，都必須有一個鐵心，認準一點就干下去?？偨Y(jié)這40年，實際上我在一線考古工作也就是十幾年，但是我對業(yè)務(wù)應(yīng)該說是孜孜以求的。從我到文物局工作開始，除了做好日常管理工作之外，我堅持不放棄。幾次請我去做管理工作，我都不做，至少我推辭了。為的什么？我對這塊業(yè)務(wù)有一種追求和熱愛。我在從事行政管理的時候，成果沒少出，我基本上是晚上做這些。換句話說，作為一個管理者，要想把業(yè)務(wù)做好，要比常人多付出一倍的努力。我的大部分成果也就是在管理的時候出的，研究學識是做好管理工作的前提，不懂的話可能會瞎管亂管。

我這幾十年來大概得到的榮譽有：1999年獲山東專業(yè)技術(shù)拔尖人才稱號，這是省政府授予的；1989年、1999年獲得國務(wù)院特殊津貼待遇；2000年獲文化部優(yōu)秀專家稱號。這些成果首先是黨和人民的鼓勵，但也是自己努力的結(jié)果。這些年我總共出版專著和圖書18本，發(fā)表的論文120余篇，其中主要的還都是在核心期刊。

王永波

回顧這一生，自己也有很多感慨。山東省文物考古研究院成立40周年時，要求我們寫一個自己的考古史的回憶。我總結(jié)了一下，4句話：志向——做一個有用的普通人，干一點有意義的平凡事；追求——學海泛舟，積跬步以成千里。我的格言是，海納百川，有容乃大。座右銘是，百折不撓，做自己想做且能夠做到的事情，讓每一次挫折都成為一個新的起點。人想沒有挫折是不可能的，不管什么樣的事情，不管你在哪個環(huán)節(jié)，都會碰到這樣那樣的事情，不能當祥林嫂，也不能自暴自棄。

總策劃：王守功 趙治國

執(zhí)行策劃：臧文濤 錢歡青 孫匯峰 郭靜

編輯：徐敏

漫繪：孫婷婷

攝影：黃中明

校對：李莉

剪輯：韓宇

攝像：徐超 李鵬飛 薛童 劉?？?/p>