實際上，這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么呢？我們的這種錨定，始終是一種幻覺，是我們給自己設(shè)定的「游戲規(guī)則」 ——它依靠切實的、即時的反饋存在著。

現(xiàn)在，反饋丟失了，就像我們手里緊緊攥著的韁繩突然斷開了，把我們拋在一個陌生、沒有方向的原野里。我們被拋回到了原點，重新體驗到了存在的荒謬性。

如果你覺得有點復(fù)雜的話，我再幫你梳理一下：

生存本身是沒有意義的，它導(dǎo)致了無序。

為了讓無序變成有序，我們需要錨定于某個目標(biāo)。

這種錨定依靠切實的即時反饋而存在，被我們感知到。

但一切系統(tǒng)必然存在波動和意外，所以一定有某些時刻，這種反饋會丟失。

一旦反饋丟失了，這種失控感就會被我們的「特寫效應(yīng)」放大，從而將我們拋回存在的荒謬原野。

而這種無-得-失的落差，會對我們造成更強烈的沖擊，令我們產(chǎn)生沮喪、無望、焦慮、壓力……

因此，生活是什么？生活就是不斷在充實和空虛之間來回切換，在意義和荒謬之間循環(huán)。

在這個過程之中，我們所感受到的一連串體驗和記憶，一連串只屬于自己的起起落落，就是我們的生活。

3

看出問題了嗎？

很多時候，當(dāng)我們覺得「生活艱難」時，原因是什么呢？是因為我們的「特寫鏡頭」遮蔽了一切，讓我們只能看到很小很小的局部，看不到其他的可能性。

當(dāng)你把一切希望都寄托于某個事物上面時，它一絲一毫的微小波動，對你來說就是巨大的沖擊。

但是，如果你退一步，讓鏡頭囊括更多的對象，讓自己看到更大的視野，你也許會發(fā)現(xiàn)：

原來世界這么大。在我所認(rèn)知的邊界之外，還有這么多我可以去關(guān)注，可以去「錨定」的東西。

我們的錨定和特寫，很多時候往往來自于什么呢？來自于環(huán)境的限定和灌輸。在我們不知道該走向何方之時，我們往往會遵從身邊的圈子，所接受到的事物，乃至于整個社會輿論、環(huán)境和圈層的規(guī)訓(xùn)。

但這些東西為我們所設(shè)定好的路，是不是一定適合我們？我們是不是一定要走？

千萬不要忘了：并沒有哪一條法則，規(guī)定你一定要走某一條路。路，是我們用來擺脫生存荒謬感、確認(rèn)價值感的工具。它是依附于我們而存在的，而不是我們依附于它而存在。

并不是說：你一定要走這條路，你的存在才有價值。而是：我們的存在本來就有其價值，只是我們需要一個衡量的工具，這才選擇了這條路。

舉個例子：一定要獲取世俗的成功，我們的人生才有意義嗎？不是的。這是這個時代給我們塑造的最大幻覺。

世俗的成功當(dāng)然不壞，但它并不是幸福的唯一來源，它也絕不能消除痛苦。如同叔本華所說：生活是由一個又一個的欲望構(gòu)成的。我們在追逐欲望的過程中會痛苦，滿足了欲望會空虛，產(chǎn)生新的欲望，又會進入這個循環(huán)……就像一個鐘擺。欲望不息，鐘擺不停。

我們之所以會把世俗的成功當(dāng)成唯一的指向和目標(biāo)，只是因為我們都沒有經(jīng)歷過那個層級的痛苦和空虛而已。

所以，我一直強調(diào)一個觀點：好的生活一定要有一個必備條件，是什么呢？多元化。

你把意義感和價值感，錨定在越多的對象上面，分?jǐn)偟矫恳粋€對象上面的負(fù)擔(dān)就越小。同樣，任何一個對象出現(xiàn)波動，對你造成的沖擊也就越低 —— 你總是能從其他對象上面獲得反饋和能量，用來抵抗失控、重新獲得掌控。

從這個角度來說，世俗的成功，所能帶給我們的，也不過就是更多一點的選擇而已 —— 這當(dāng)然是好的，但絕不是唯一。

我們同樣可以通過決定自己的視角，來使我們的生活變得更加多元。

一陣風(fēng)可以輕易撲滅一根蠟燭，但是誰能撲滅一個星空呢？

試著把你的人生鏡頭，從特寫，拉遠一點，再遠一點，讓自己看到更大、更廣闊的世界。

世界這么美好，充滿著這么多的可能性，為什么只看到眼前的不足呢？

4

過度地追逐某一個目標(biāo)，陷入「特寫效應(yīng)」，還會造成一個后果，就是過分關(guān)注「未來」而非「現(xiàn)在」。

實際上，幸福來自于什么呢？很多時候并非來自未來，而是來自于現(xiàn)在。

許多存在主義的學(xué)者，都把自我意識過剩視為存在主義危機的誘因。比如，挪威思想家扎普夫認(rèn)為：人類意識悲劇性地過度發(fā)展，導(dǎo)致存在主義焦慮。意識的過剩使得人類不斷地追問意義，但是存在本身是沒有意義的，這就導(dǎo)致了這個需求永遠無法被滿足。 德國哲學(xué)家海德格爾則認(rèn)為：我們總是過著不真實的生活，沉浸在日?，嵤?、家長里短之中。唯有當(dāng)我們從中擺脫出來，拒絕社會強加給我們的共同幻想時，我們才會看到生活的真實面貌。這種真實面貌顯露于自我意識高度過剩的情境下，也正是它導(dǎo)致了焦慮。

如果說自我意識本身加劇了存在主義危機，那么，如何消除這種焦慮，獲得內(nèi)心的幸福和富足呢？

你也許已經(jīng)想到了：那就是讓自我意識跟外在的世界融合，消除這種「過?！埂?/strong>

一個最簡單的例子就是心流。當(dāng)你聚精會神處理某件感興趣、又有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)時，就會進入心流狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你的自我意識跟手頭的任務(wù)是高度耦合的 —— 它就像一張網(wǎng)，跟你的自我意識互相交融、糾纏，融為一體。

所以，為什么說心流總是伴隨著滿足感和幸福感？就是因為：心流可以消除自我意識過剩，讓我們感受到足夠的充實感和控制感，從而從這種焦慮和荒謬感之中擺脫出來。

這也是我多次強調(diào)「去創(chuàng)造，而非消費」的原因：心流只會出現(xiàn)在創(chuàng)造的過程中。

像寫一篇文章，拍一個視頻，做一桌菜，設(shè)計一張海報……無論你在做的是什么，只要它滿足「足夠感興趣」和「適當(dāng)?shù)碾y度」，你都可以從中體會到這種高度沉浸、思維高度激發(fā)、充滿即時反饋的成就感。

當(dāng)然，不僅限于心流。實際上，當(dāng)你的注意力，從未來 —— 也就是「目標(biāo)」與「現(xiàn)狀」的差距 —— 抽離出來，轉(zhuǎn)而投注在「現(xiàn)在」之上，去關(guān)注自己此時此刻的感受、情緒、想法，關(guān)注自己身處的場景，關(guān)注包裹著自己的這個世界時 ——

也正是你的自我意識和外在世界互相融合的過程。

比如：觀賞路邊的風(fēng)景，體會陽光打在身上的溫度，傾聽流水和風(fēng)吹過的聲音，跟新朋友聊聊一個不了解的領(lǐng)域……這些細節(jié)，都可以是一個「融合自我意識」的機會。

這種融合的耦合性越高，你就越能夠感受到「全身心投入」的體驗，從而放下焦慮、壓力和煩惱。

這也正是許多人煩惱的來源。我們總是腳步匆匆，總是抬頭望著似乎遙不可及的目標(biāo)，計算著跟目標(biāo)之間的距離；卻經(jīng)常忘了，走好腳下的每一步，從中尋找到堅實、有力的支撐和快樂。

有時候，停下來，慢一點，會更好。

5

最后，分享幾個有效的方法，希望能給你一些啟發(fā)和力量。

1、多元化

無論任何時候，都不要把雞蛋放在同一個籃子里。這永遠是保持風(fēng)險最小化的最好方式。

從高到低，大致有這么幾個層次：

方向上：要理解，你的方向絕不僅僅只有一種可能性。大城市，小城市，大公司，小公司，舊行業(yè)，新行業(yè)……不同的生活方式都有自己的優(yōu)劣勢，不一定適合你，但永遠都存在嘗試和探索的空間。

事業(yè)上：多接觸一些不同的領(lǐng)域，讓自己緊跟一線，了解環(huán)境和趨勢的變化，時刻擁有重新開始的選擇和可能性。

生活上：多培養(yǎng)一種愛好，多接觸一些不同圈子的人，也許在某些時候，這些無心播下的種子就會開花。

思維上：永遠不要過度看重某一樣?xùn)|西，不妨多問問自己：它對我來說最本質(zhì)的意義是什么？我還有其他替代方式嗎？我可以通過別的途徑來達到相似的效果嗎？

多元化的生活方式，就像一個個「能量倉庫」。平時，你可以把你的能量、希望和快樂寄存在里面，等到需要的時候，再從里面取出來，用來對抗失衡和虛無。

構(gòu)建一個多元化的系統(tǒng)，讓它具備足夠的彈性，這將會是你面對生活的荒謬感，保持不被打垮和摧毀的最佳方式。

2、尋求聯(lián)系

我一直強調(diào)一點：要去尋求跟這個世界、跟其他人的聯(lián)系。

為什么呢？原因很簡單：因為我們要對抗的是這個世界本身的虛無，所以，當(dāng)你跟其他人聯(lián)系起來的時候，你才能感受到足以跟它抗衡的、群體的力量。

能夠?qū)购谝沟?，只有黑夜里連成一片的燈光。

無論是社交也好，交流也好，去創(chuàng)作也好，本質(zhì)上，都是去發(fā)出自己的聲音，讓自己成為一張巨大的網(wǎng)絡(luò)上的一個節(jié)點，把這種力量和精神鏈接傳遞下去，觸及更多的節(jié)點。

這也是意義感的最好來源：觸及更多的人，連接更多的人，凝聚更多的人。

一方面，走出去，發(fā)出自己的聲音，去接觸和凝聚別人，傳遞精神之火；另一方面，當(dāng)你需要幫助時，去向他人求助，從別人處獲取支持、信念和鼓舞。

是什么讓一條河流不會干涸？不是它本身，而是更多的河流。

3、拉長視野

很多事情，如果我們放到漫長的一生里、放到整個世界形形色色的人群里看，你會發(fā)現(xiàn)：它其實也許并沒有你想象的那么嚴(yán)重。

我在之前的文章里提過：我們的煩惱，很大程度上來源于對一個事物的「災(zāi)難性想法」—— 它就像多米諾骨牌，從一個失控開始，引發(fā)一連串的負(fù)面聯(lián)想，最終到達深淵。

而災(zāi)難性想法源于什么呢？源于我們的「特寫效應(yīng)」。正因為它在我們的心智世界里占據(jù)的空間如此之大，我們才會把它任意一個微小的波動無限放大。

因此，我有一個小習(xí)慣：每當(dāng)遇到一些難受的事情，就會從兩個視角來看待它：

這件事情，過3年、5年、10年之后，對我來說意味著什么？對我的人生道路有什么影響？

如果是別人遇到這樣的事情，我會有什么樣的感受？我會如何開導(dǎo)他？

很多時候，拔高自己的視角，拉長自己的視野，你會發(fā)現(xiàn)：很多當(dāng)下耿耿于懷的泥淖，其實，也無非就是塵埃罷了。

4、積累甜點

我的任務(wù)管理清單里面，有一個標(biāo)簽，叫做 Dessert。平時，在生活中，遇到一些有趣的、好玩的東西，或者是可以輕易完成的小事，我都會把它們放在這個清單里，留待我精力低谷、狀態(tài)不好時去做。

這樣的好處是什么呢？你可以非常容易地從這些事情里面，獲取到即時的、有效的反饋，從而快速補充自己的精力，讓自己感受到價值感、控制感和成就感 —— 就像甜點一樣。

這些事情可以是什么呢？比如：

一些短小精悍的好玩視頻； 整理文件、資料、網(wǎng)站； 一些一直想嘗試的美食； 隨手記下、值得研究的靈感和點子； 平時記錄下來的「開心的事」； ……