這些年，國(guó)產(chǎn)歷史劇扎堆上線，清宮斗法、秦漢風(fēng)云、唐宋傳奇輪番登場(chǎng)，哪怕是戰(zhàn)火紛飛的南北朝，也能拍出幾部古裝大戲。

但唯獨(dú)元朝，好像被“影視劇編年史”跳過(guò)了。

上一次能叫得上名的元朝題材電視劇，還得追溯到2013年的《建元風(fēng)云》，結(jié)果不僅收視冷清，豆瓣評(píng)分也沒(méi)能過(guò)及格線。

元朝在史書(shū)上明明是堂堂正統(tǒng)王朝，怎么在鏡頭前成了“透明人”？為何大家都不想拍？

元朝劇難拍，卡在了觀眾的“共情”開(kāi)關(guān)上

元朝的統(tǒng)治體系，在今天看來(lái)，確實(shí)有點(diǎn)難以代入。

它并非那種“王侯將相皆可為人杰”的勵(lì)志劇模板，是一個(gè)有著潛在等級(jí)制度的社會(huì)。

元朝在選官、司法等領(lǐng)域存在民族傾斜政策，蒙古貴族與官僚享有一定特權(quán)，漢人與南人在仕途晉升等方面受限。這種政策差異雖未以‘四等人制’的法定形式存在，卻客觀造成了社會(huì)階層的分化。

翻開(kāi)《元典章》，你會(huì)看到這樣的規(guī)定：蒙古人打死漢人，賠銀子了事；漢人打蒙古人，直接判刑。

這種制度設(shè)計(jì)，在當(dāng)代觀眾眼中，與平等、公正的價(jià)值觀差了十萬(wàn)八千里。你要是以蒙古貴族為主角，很容易讓人覺(jué)得站在“壓迫者”的角度講故事。

換個(gè)漢人主角呢，又注定要拍成一出“壓抑三十集，翻身一集半”的苦情劇。情節(jié)沒(méi)有反轉(zhuǎn)，觀眾代入不進(jìn)去，看劇反而像在上歷史課。

在元朝那個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)下，主角的選擇就像一場(chǎng)兩難游戲：站在上層，引發(fā)情緒不適；站在底層，觀眾看得難受。

結(jié)果就是，不管往哪邊走，都很難調(diào)動(dòng)觀劇熱情。影視劇終究是大眾娛樂(lè)產(chǎn)品，不能靠“歷史責(zé)任感”硬撐。

史料碎片化嚴(yán)重，連服裝道具都得憑想象

歷史劇要好看，得靠細(xì)節(jié)撐起來(lái)?？稍艚o創(chuàng)作者的，不是“細(xì)節(jié)寶庫(kù)”，而是“歷史黑洞”。

明初編纂《元史》只用了短短331天，趕工速度堪比流水線。

結(jié)果呢？許多皇帝的事跡根本沒(méi)寫(xiě)全，有的甚至連登基原因都略過(guò)。像泰定帝、昭宗這樣的君主，在史書(shū)上幾乎是“名字一閃而過(guò)”，更別提他們?cè)趺粗螄?guó)、怎么打仗、怎么和群臣互動(dòng)。

實(shí)物方面也捉襟見(jiàn)肘，元朝皇帝的陵墓到現(xiàn)在都還沒(méi)找到，宮廷禮儀只能靠零星的文獻(xiàn)拼湊。

相比之下，清東陵都能挖出上萬(wàn)件文物，拍個(gè)清宮劇連碗筷都能還原得一模一樣。元朝相關(guān)資料的碎片化特征更考驗(yàn)創(chuàng)作者的考據(jù)能力。

更頭疼的是，元朝的朝代節(jié)奏太快。97年換了11個(gè)皇帝，其中忽必烈（在位 35 年）、元順帝（在位 36 年）兩位君主統(tǒng)治時(shí)間占王朝近 75%，在那之后政變頻繁，朝局動(dòng)蕩。

你想寫(xiě)一個(gè)主線穩(wěn)定、人物成長(zhǎng)清晰的劇本，都不知道該從哪一位皇帝寫(xiě)起。

1323年的“南坡之變”，一個(gè)晚上換掉了整個(gè)權(quán)力核心，前一集剛鋪好的伏筆，后一集就沒(méi)了主人公。劇情連貫性成了天塹，編劇腦袋都要寫(xiě)冒煙。

沒(méi)有扎實(shí)的史料、沒(méi)有實(shí)用的遺跡、沒(méi)有穩(wěn)定的敘事主線，元朝歷史劇就像蓋房子沒(méi)圖紙、沒(méi)磚頭、風(fēng)還大。想拍，不是不努力，是真的沒(méi)材料。

草原文化一上鏡，審查標(biāo)準(zhǔn)就繃緊

除了史料問(wèn)題，元朝的文化傳統(tǒng)也給影視制作出了難題。蒙古族的許多社會(huì)習(xí)俗，與中原文化差異巨大，一旦搬上熒幕，很容易踩到倫理審查的紅線。

比如“收繼婚制”，也就是兄弟去世后，弟弟可以娶嫂子。這個(gè)習(xí)俗在草原社會(huì)里算常見(jiàn)，但在儒家傳統(tǒng)眼里就屬于“禮崩樂(lè)壞”。

這種情節(jié)哪怕是真實(shí)歷史，也沒(méi)法原樣照搬進(jìn)劇本。別說(shuō)播出，能不能過(guò)審都是問(wèn)題。

元朝題材中涉及的草原祭祀、軍事儀式等場(chǎng)景，還需在還原文化特色與遵循當(dāng)代內(nèi)容規(guī)范間找到平衡。部分創(chuàng)作因擔(dān)心草原文化元素的呈現(xiàn)引發(fā)誤解，選擇弱化相關(guān)描寫(xiě)，導(dǎo)致歷史場(chǎng)景的真實(shí)感不足。

這就產(chǎn)生了一個(gè)“平衡難題”：元朝的獨(dú)特文化是它的看點(diǎn)，但也是敏感點(diǎn)。

你不展現(xiàn)吧，觀眾覺(jué)得失真；你展現(xiàn)了吧，可能又不符合審查標(biāo)準(zhǔn)。元曲、馬球、皮影戲這些文化元素倒是安全，但涉及政治制度、婚姻倫理、權(quán)力斗爭(zhēng)的部分，稍有不慎，就可能引發(fā)爭(zhēng)議。

所以，很多創(chuàng)作者干脆繞開(kāi)正面敘事，選擇“虛化處理”。

2006年版的《神雕俠侶》背景設(shè)在元朝，主線卻是架空的武俠世界，忽略了現(xiàn)實(shí)政治，只保留文化背景。

這種做法在一定程度上避開(kāi)了雷區(qū)，但也讓歷史劇的“真實(shí)感”打了折扣。

元朝劇少，是時(shí)代還沒(méi)準(zhǔn)備好

很多人以為，元朝劇拍不出來(lái)，是因?yàn)闆](méi)人愿意碰，其實(shí)不是。

早在2013年，《建元風(fēng)云》就砸下1.5億重金，陣容強(qiáng)大，還請(qǐng)了不少歷史顧問(wèn)。結(jié)果呢？收視不溫不火，評(píng)分只拿了5.9。觀眾不買賬，投資人自然也不敢再賭。

但元朝并非全無(wú)希望，央視紀(jì)錄片《歷史的拐點(diǎn)》就用冷靜的語(yǔ)調(diào)講述了元朝的崛起與治理，反響不錯(cuò)。

這說(shuō)明，如果換一種方式，觀眾是愿意了解元朝的。只是，在娛樂(lè)和歷史之間找到平衡，需要時(shí)間、需要技巧，也需要一代創(chuàng)作者的耐心。

蒙古國(guó)曾拍過(guò)一部《成吉思汗》，全程站在草原視角講述征戰(zhàn)歷史，與我們熟悉的宋元關(guān)系敘事完全不同。

這種多樣化的呈現(xiàn)，也提醒我們：歷史不是只有一種講法，但每一種講法，都必須建立在尊重事實(shí)、尊重觀眾的基礎(chǔ)上。

未來(lái)元朝能不能上熒幕，不只取決于史料、審查和觀眾情緒，更取決于我們?cè)趺蠢斫鈿v史。

不是所有王朝都適合拍成戲，也不是每段歷史都適合拿來(lái)娛樂(lè)。但只要?jiǎng)?chuàng)作者愿意深入、觀眾愿意理解，元朝，也不是永遠(yuǎn)的“影視真空”。

元朝不是被遺忘，只是被擱置。它復(fù)雜、敏感、難拍，但并不代表它無(wú)價(jià)值。當(dāng)我們的歷史觀更成熟，敘事手法更細(xì)膩，也許元朝劇就能真正走進(jìn)大眾視野。

不是誰(shuí)不想拍，而是確實(shí)還沒(méi)準(zhǔn)備好。

參考來(lái)源：《元史》《元典章》