集義高蹺表演的“丑公子”扮相

集義高蹺表演中的萌娃

代躍華與高蹺藝術(shù)團(tuán)成員

“來了來了！”開道的小鑼邊走邊敲，人群中先是零星的踮腳張望，接著是此起彼伏的歡呼聲，所有人的目光都聚焦在村口。轉(zhuǎn)眼間，三米多高的“身影”騰挪轉(zhuǎn)身，彩衣隨風(fēng)翻飛，紅綢纏裹的木蹺踩著鼓點輕敲地面，“篤篤”聲時近時遠(yuǎn)。他們有的單蹺點地似仙鶴獨立，有的雙蹺跳躍如飛燕掠空，將節(jié)慶時分鄉(xiāng)村的熱鬧全糅進(jìn)了這場高蹺演出中。

這是清徐縣集義鄉(xiāng)代李青村的高蹺表演場景。作為當(dāng)?shù)匾豁棜v史悠久的民間表演項目，代李青高蹺更名為集義高蹺后，于2011年入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

起源于勞作

“直到今天，村里的老人還把高蹺叫做‘走梯子’?！?0月28日，集義高蹺省級非遺代表性傳承人、集義高蹺藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長代躍華向記者介紹。

大約在1400多年前，在古晉陽城東南方向，東山腳下蜿蜒曲折的象峪河畔，有一處因種滿桃樹和李樹而得名的桃李青村（代李青村的舊稱）。勤勞樸實的村民長年累月都靠種植桃李為生，每到豐收的季節(jié)，大伙卻時常瞅著樹頂上泛著光的碩果犯難。采摘高處的果實需要不停搬運并挪動梯子，太費時費力。

有一天，村里年輕人戴永太的小木梯壞了，可農(nóng)時不等人，他只好就地取材鋸斷木梯，留下最上面的一節(jié)橫梁桿改造一番后，用繩索綁在小腿上，腳踩小橫桿扶著樹干“騰空”而起。挪騰幾步，戴永太熟練地穿梭在果樹林間，高處的果實唾手可得。這個偶然的小發(fā)明既新奇又實用，大伙爭先仿效，不僅提高了勞作效率，還踩著“走梯”在農(nóng)閑時節(jié)逗鬧取樂。“快看，我能單腳站立了！”“我還能跑哩！”村里的小伙子們憋著勁兒，都想在鄉(xiāng)鄰面前大展身手，搶個彩頭，無形中精進(jìn)了“走梯”的技藝，更玩出了花樣。他們從樹上扯下枝條，編成帽子戴在頭上，再隨手抓把草當(dāng)作胡子，有的把炭灰抹在臉上，有的穿上花花綠綠的衣服，在踩步中故意扭捏作態(tài)博人一笑，“觀眾”們則從家里取出鍋碗瓢盆，敲擊配合，熱鬧非凡。

這便是集義高蹺最初的模樣。斗轉(zhuǎn)星移，隨著村民代代相傳與創(chuàng)新，那根從果樹林間走來的木蹺沾著泥土的氣息，走上社火表演的舞臺，踏著流傳千年的節(jié)拍，在歲月里凝成了藝術(shù)結(jié)晶。

“踩”出精氣神

“咚咚鏘，咚咚鏘！”正月的代李青村，年味還未散盡，村口便響起了渾厚的鑼鼓聲。循聲望去，身著彩衣的“小二哥”足踏三尺高蹺，先以“小碎步”試探，木蹺底部與地面碰撞，發(fā)出清脆的“嗒嗒”聲。忽然，鼓點聲轉(zhuǎn)得明快，“小二哥”眼神一凝，足尖發(fā)力，身形驟然拔高，竟在高蹺上完成了“鷂子翻身”的絕技，彩袖在空中劃出圓弧，觀者還未及驚呼，他已穩(wěn)穩(wěn)落地，木蹺紋絲未動，掌聲轟然響起。

更精彩的還在后頭。只見肩扛九齒釘耙的八戒憨態(tài)畢現(xiàn)，手持蒲扇的濟(jì)公閑庭信步，揮舞青龍偃月刀的關(guān)公威儀凜然……經(jīng)典人物次第登場，高蹺之上顧盼生姿。時而列隊行進(jìn)，氣勢如虹；時而繞場騰挪，動若游龍。精湛的踩蹺功底與傳神的角色演繹將現(xiàn)場氣氛層層推升，高蹺技藝的靈動與力量展現(xiàn)得淋漓盡致。

高蹺是傳統(tǒng)社火表演的“重頭戲”，特別是在三晉大地，自古就有“山西梆子不離口，集義高蹺遍地扭”的說法?！案哕E道具雖簡單，但制作工藝卻十分講究。”代躍華介紹，木蹺選材需堅硬而有韌性，如以榆木、槐木為佳，柳木次之。經(jīng)過匠人之手，這些木頭被精心加工成四五尺長的木棍，上扁下圓，腳踏板則根據(jù)高蹺高度精心設(shè)置，一般高度在3尺以上，而綁腿繩以布制為佳，既緊固又不勒腿腳。

集義高蹺集歌、舞、戲、雜、武五門藝術(shù)精髓為一體，在發(fā)展過程中逐漸提煉并自成體系，糅戲劇內(nèi)容之精華，雜技驚險之玄妙，塑造出漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、關(guān)公、張飛、紅娘、濟(jì)公等一批經(jīng)典人物形象，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，在山西、陜西、內(nèi)蒙古等北方地區(qū)具有較大影響，雅俗共賞。

技藝薪火傳

“對，雙臂放松，邁開‘八字步’，袖子甩起來……”在代李青小學(xué)，鏗鏘的鼓點從年俗節(jié)日的廣場轉(zhuǎn)場至校園的操場，每周一次的三至六年級高蹺社團(tuán)活動中，在社團(tuán)輔導(dǎo)教師代建發(fā)的指導(dǎo)下，孩子們有模有樣地比畫著動作，傳承的星火悄然點燃。

2020年，集義高蹺走進(jìn)代李青小學(xué)，學(xué)校高蹺社團(tuán)成立，這里成為一所非遺特色學(xué)校。學(xué)校編印了集義高蹺的校本教材，詳細(xì)介紹這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐钠鹪窗l(fā)展、藝術(shù)特色及現(xiàn)狀，并擴(kuò)建高蹺訓(xùn)練場地，設(shè)計了完整訓(xùn)練流程，將高蹺技藝的“硬核”內(nèi)容與青少年的接受能力精準(zhǔn)對接。

校園傳承的核心，是讓高蹺文化在青少年心中扎根。一些孩子抵觸傳統(tǒng)高蹺表演花花綠綠的衣服和夸張的扮相，學(xué)校便聯(lián)合高蹺老藝人及舞蹈、戲劇專家進(jìn)行創(chuàng)新，用卡通服裝代替?zhèn)鹘y(tǒng)戲服，以《歡樂中國年》等動感音樂替換鑼鼓嗩吶，將舞蹈元素融入“扭、逗、相”的傳統(tǒng)技法中。在富有韻律的音樂聲中，孩子們身著彩服，腳踩高蹺，如履平地，翻飛的羽扇、舞動的彩綢，讓傳統(tǒng)的高蹺表演綻放出新的光彩。

同時，代李青小學(xué)創(chuàng)作的《高蹺舞蹈韻律操》以廣播操的形式普及和推廣高蹺文化，以晉劇、秧歌為背景音樂素材，把民間舞蹈、秧歌小調(diào)、韻律健美操糅合到高蹺技藝中。從“看熱鬧”到“挑大梁”，集義高蹺正以校園為土壤，長出傳承的新枝。

“創(chuàng)新和傳承就是希望傳統(tǒng)文化不要被遺忘，通過多樣化的展示與傳播，讓更多人了解集義高蹺，感受傳統(tǒng)文化的魅力?！贝S華的話語中滿是期待。當(dāng)陽光照在校園的高蹺訓(xùn)練場上，孩子們挺直的腰背與傳承人的身影重疊，踏地的聲響與青春的笑聲交織，這些從校園走出去的“小傳承人”，終將讓三尺木蹺踏響更悠遠(yuǎn)的時代回響。記者 辛欣

記憶檔案

集義高蹺流傳于清徐縣集義鄉(xiāng)代李青一帶，分文蹺和武蹺兩種表演形式，其中文蹺重在扮相與扭逗，有“走步”“蛇脫皮”“插隊走”“鳳凰展翅”“龍擺尾”等套路；武蹺則強(qiáng)調(diào)技巧和絕招，有“跳桌子”“跳雙登”“單腿跳”“雙腿跳”“盍拐”“碰拐”“翻跟頭”“鷂子翻身”“大劈叉”等動作。人物形象和裝飾制彩均依民間故事、戲曲主題而定，演出劇目主要有《西廂記》《拾玉鐲》《清風(fēng)亭》《送丑女》《西游記》《沙漠牽駱駝》等。

來源：太原晚報