一盞搖曳的馬燈，是領(lǐng)袖深夜讀報時的思想火光，是老鄉(xiāng)為紅軍傷員熬藥時的溫暖守候，也是將士們踏上陜北征程的指路明燈……這是話劇《哈達(dá)鋪的燈光》中令人難忘的場景。

京劇《燕翼堂》劇照 山東省京劇院供圖

從話劇《哈達(dá)鋪的燈光》到錫劇《英雄兒女》，從京劇《燕翼堂》到雜技劇《先聲》，在第十四屆中國藝術(shù)節(jié)上，多部紅色題材劇目精彩綻放。它們以深邃的歷史回望、細(xì)膩的人性刻畫，淬煉信仰之光、傳承紅色薪火，與新時代觀眾建立了深刻的情感連接。

主題表達(dá)突出人民性

波瀾壯闊的黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，承載著無數(shù)仁人志士的愛國精神與奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)。如何藝術(shù)化呈現(xiàn)其中的光輝形象？文藝工作者用一部部作品給出了有力回答。

位于甘肅省南部的哈達(dá)鋪，是一處承載紅色記憶的土地。1935年，中央紅軍突破天險臘子口后在此休整，并作出影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略決策。話劇《哈達(dá)鋪的燈光》生動再現(xiàn)了這一重大歷史轉(zhuǎn)折，通過構(gòu)建鮮活的歷史場景，讓觀眾有身臨其境之感。

京劇《燕翼堂》同樣植根于真實歷史。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，魯南燕翼堂劉氏家族共有26人投身革命，其中6人壯烈犧牲。創(chuàng)作者從厚重素材中提取出“一個家族的毀滅、一個民族的新生”這條敘事主線，深刻揭示了燕翼堂族人毀家紓難的心路歷程?！斑@個故事不僅承載了劉氏家族的抗戰(zhàn)精神，更展現(xiàn)了‘站著是蒙山、倒下是沂河’的沂蒙風(fēng)骨和不屈不撓、頑強自立的民族血性。”該劇編劇王宏說。

人物塑造摒棄符號化

與以往某些作品把革命人物塑造得“全知全能”有所不同，本屆中國藝術(shù)節(jié)上，紅色題材劇目自覺摒棄仰視視角，讓領(lǐng)袖、英雄等回歸真實個體，展現(xiàn)出可貴的人性溫度。

在《哈達(dá)鋪的燈光》中，毛澤東的審慎、周恩來的堅毅、楊秀才的執(zhí)拗，都有清晰的行為邏輯與情感脈絡(luò)。“紅軍進(jìn)駐哈達(dá)鋪時處境艱難，滂沱大雨中，毛澤東對‘接下來去哪’的迷茫與審慎，展現(xiàn)了領(lǐng)袖在重要歷史關(guān)頭的深思熟慮?！眲≈忻珴蓶|的扮演者馬翔表示，在劇目創(chuàng)作中，他也曾經(jīng)歷了困惑和迷茫，從而與角色產(chǎn)生了微妙共鳴?！拔覀冞€沿著革命足跡，多次來到哈達(dá)鋪實地采風(fēng)，在此過程中敬意油然而生，更堅定了我要認(rèn)真演繹好這段光輝歷史的信念?！瘪R翔說。

京劇《燕翼堂》對燕翼堂“掌門人”劉合浦的塑造層次鮮明。他原本恪守耕讀傳家的祖訓(xùn)，并非天生的革命者，但在親歷家族成員犧牲和敵人一次次威逼之后，成為一個轉(zhuǎn)化者、覺悟者，最終帶領(lǐng)整個家族追隨中國共產(chǎn)黨?！斑@部劇沒有空洞說教，而是通過人物在逆境中的抉擇，讓我們理解了‘只有中國共產(chǎn)黨才能救中國’的真理?！庇^眾徐麗說。

藝術(shù)語言提升感染力

除了內(nèi)容上的深耕，這些作品還在藝術(shù)形式上大膽探索，創(chuàng)造出既符合本門類藝術(shù)特點又契合當(dāng)代審美的表達(dá)方式，給觀眾帶來了觀演新體驗。

錫劇的吳儂軟語如何演繹英雄豪情？錫劇《英雄兒女》以音樂創(chuàng)新拓展了表現(xiàn)邊界。作品發(fā)揮劇種聲腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的特色，豐富、拓展抒情空間，并融入交響樂等元素，強化戰(zhàn)爭的悲壯氛圍和人物的英雄氣概。同時，電影《英雄兒女》主題音樂元素的融入，也起到了喚醒觀眾記憶、共譜英雄贊歌的感人藝術(shù)效果。

雜技劇《先聲》則以“技”“劇”融合為紅色敘事帶來新面貌。它通過一個普通家庭在抗戰(zhàn)洪流中的悲歡離合，折射出整個民族的苦難與抗?fàn)?。?chuàng)作團(tuán)隊緊扣“以小家見大家”的敘事基調(diào)，追求雜技技藝與戲劇情境的精準(zhǔn)契合。比如，以“高空網(wǎng)吊”隱喻家園淪陷中的堅守，以“自行車跑背”詮釋戰(zhàn)火中的堅韌等，劇中每一項技巧都成為敘事語言，賦予歷史場景直觀可感的藝術(shù)沖擊力。通過在技與劇、歷史真實與藝術(shù)表現(xiàn)之間尋求平衡，《先聲》探索出紅色題材雜技劇的創(chuàng)新之路，以獨特魅力贏得了觀眾認(rèn)可。

作者 孫叢叢

來源 中國文化報