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資料來源：《禮記·祭法》
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每逢初一十五，鄉(xiāng)間總能看到老人們虔誠(chéng)地在神龕前擺上供果。

三個(gè)蘋果，三根香蕉，三只橘子，這看似簡(jiǎn)單的擺放，卻暗含著流傳千年的規(guī)矩。

"供果不過三"，這句老話究竟從何而來？

在民間信仰中，土地神是最親近百姓的神明。

祂掌管一方土地，庇佑著世世代代在此耕作生息的人們。

每家每戶都要敬奉土地公，祈求五谷豐登、六畜興旺。

供奉土地公的規(guī)矩極多，其中"供果不過三"便是最基本的一條。

這個(gè)"三"字，究竟有何玄機(jī)？為何不是二、不是四、偏偏是三？老人們只知遵循祖訓(xùn)，卻很少有人說得清其中緣由。有人說這是天地人三才，有人說這關(guān)乎陰陽五行，更有人說這牽涉到天道運(yùn)行的奧秘。

這看似簡(jiǎn)單的供果擺放，實(shí)則關(guān)系著祭祀是否靈驗(yàn)、心愿能否達(dá)成。一個(gè)小小的數(shù)字，竟藏著如此深邃的道理，讓我們追根溯源，看看這背后到底有著怎樣的講究。

說起土地神的由來，要追溯到上古時(shí)期。《禮記·祭法》中記載："王為群姓立社，曰大社。王自為立社，曰王社。諸侯為百姓立社，曰國(guó)社。"這"社"便是土地之神。在那個(gè)刀耕火種的年代，人們靠天吃飯，對(duì)腳下的土地有著最樸素的敬畏之心。

土地神不同于高高在上的天神，祂就生活在百姓身邊。每個(gè)村落、每條街巷、每座橋頭，都有土地公的身影。祂看著農(nóng)人春種秋收，護(hù)著商賈平安往來，記著每家每戶的善惡因果。正因?yàn)檫@份親近，人們對(duì)土地公的供奉格外用心，生怕有半點(diǎn)疏漏得罪了神明。

在浙江紹興一帶，流傳著這樣一個(gè)故事。明朝嘉靖年間，有個(gè)叫張鐵柱的農(nóng)人，家境貧寒卻心地善良。他每日辛勤勞作，卻總是收成不好，眼看著一家老小就要斷炊。鄰居老李頭看不下去，悄悄告訴他："你家供奉土地公的方式不對(duì)，怪不得總是不順當(dāng)。"

張鐵柱一聽就急了："我每月初一十五都擺上供果，香火也不曾斷過，怎么會(huì)不對(duì)？"

老李頭搖搖頭："你可知道，供果擺幾個(gè)也是有講究的？"他走到張家的土地神龕前，看著上面擺的五個(gè)梨子，嘆了口氣，"你這樣供奉，不但不靈驗(yàn)，反而會(huì)招來晦氣。"

"供果不過三，你怎么擺了五個(gè)？"老李頭語重心長(zhǎng)地說，"這個(gè)規(guī)矩，祖輩們傳了多少代了。凡是供奉神明的果品，單樣不能超過三個(gè)。你看那些老輩人，供蘋果就是三個(gè)，供橘子也是三個(gè)，從來不會(huì)多放。"

張鐵柱這才恍然大悟，連忙問道："為何要這樣？我多供些果子，不是更顯誠(chéng)心嗎？"

老李頭搖搖頭："這話就外行了。供奉神明講究的不是多少，而是心誠(chéng)。這個(gè)'三'字，大有來頭。"他看著張鐵柱求知若渴的眼神，緩緩說道："天地人為三才，道生一、一生二、二生三、三生萬物。這個(gè)'三'，代表的是天地萬物生生不息的道理。"

在道教文化中，數(shù)字"三"具有特殊的地位。《道德經(jīng)》開篇就講"道生一，一生二，二生三，三生萬物"，這個(gè)"三"不是簡(jiǎn)單的數(shù)量，而是代表著宇宙萬物從無到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過程。供果用"三"，正是取其圓滿之意，表示對(duì)天地神明的敬意已經(jīng)達(dá)到了完整的狀態(tài)。

張鐵柱聽得似懂非懂，又問："那為什么不能超過三個(gè)呢？四個(gè)、五個(gè)不是更多嗎？"

老李頭正色道："多了反而不好。四與'死'諧音，民間最忌諱；五雖然代表五行，但用在供果上卻不合適。"他頓了頓，"更重要的是，超過三就是'過'了。做人做事，講究的是恰到好處。供奉神明也是一樣，過猶不及。你擺五個(gè)梨子，看似誠(chéng)心，實(shí)則是不懂規(guī)矩，反而冒犯了神明。"

張鐵柱這才明白，趕緊撤下多余的果子，恭恭敬敬地重新擺放。從那以后，他家的運(yùn)勢(shì)果然好轉(zhuǎn)，當(dāng)年秋天就獲得了大豐收。這個(gè)故事在村里傳開，人們對(duì)"供果不過三"這條規(guī)矩更加敬畏了。

在廣東一帶，供奉土地公還有更細(xì)致的講究。老人們說，供果要用新鮮的，不能有破損；要擺成品字形或者一字形，不能雜亂無章；水果的種類也有說法，柑橘類最好，寓意"吉利"，蘋果代表"平安"，香蕉象征"招財(cái)進(jìn)寶"。

但無論選擇什么水果，有一條鐵律不能違背——單樣不過三。你可以同時(shí)供奉三個(gè)蘋果、三根香蕉、三個(gè)橘子，但絕不能某一樣超過三個(gè)。這不僅是對(duì)神明的尊重，更是對(duì)天道的遵循。

在江蘇蘇州的一座古廟里，有塊石碑上刻著供奉土地神的完整規(guī)矩。碑文記載，明朝正德年間，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場(chǎng)瘟疫，百姓苦不堪言。有位道長(zhǎng)云游至此，看到人們供奉土地神的方式混亂不堪，有人擺七八個(gè)果子，有人干脆把整筐水果都倒上去，毫無章法。

道長(zhǎng)搖頭嘆息："你們?nèi)绱斯┓?，神明如何能感?yīng)到誠(chéng)意？"他在廟中住了七日，每日為土地神虔誠(chéng)祭拜，并教導(dǎo)百姓正確的供奉方法。他特別強(qiáng)調(diào)："供果三枚足矣，取其圓滿之意，過則不及。"

百姓們遵照道長(zhǎng)的教誨重新供奉，說來也怪，瘟疫竟然慢慢退散了。為了紀(jì)念這位道長(zhǎng)，后人便在廟中立碑，將供奉的規(guī)矩刻錄下來，世代流傳。碑文中對(duì)"供果不過三"有詳細(xì)的解釋，可惜碑文后半部分因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)模糊不清，只能看到"三者，天地人之道也……"

在福建閩南地區(qū)，每年農(nóng)歷二月初二是土地公的誕辰日，家家戶戶都要隆重祭拜。這一天，人們會(huì)準(zhǔn)備豐盛的供品，但再多的供品，每樣的數(shù)量都嚴(yán)格控制在三個(gè)以內(nèi)。有位老祭司說："這是祖宗留下的規(guī)矩，寧可種類多些，也不能單樣過三。"

關(guān)于這個(gè)"三"的含義，民間還有另一種說法。有人認(rèn)為，這與"三界"有關(guān)。道教將宇宙分為三界：欲界、色界、無色界。供奉三個(gè)果子，代表著對(duì)三界神明的敬意，也象征著人在三界輪回中祈求平安順?biāo)臁?/p>

也有人說，這個(gè)"三"關(guān)系到陰陽平衡。在陰陽學(xué)說中，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。三是最小的陽數(shù)之一，既不會(huì)太少顯得敷衍，又不會(huì)太多有失恭敬。供奉神明用陽數(shù)，是希望能得到神明的陽氣庇佑，驅(qū)散陰晦之氣。

在四川成都的一座老街，有間祖?zhèn)鞯南銧T店，店主姓陳，已經(jīng)是第五代傳人了。陳老板最常跟顧客說的就是供奉的規(guī)矩。他的店里掛著一幅字，上面寫著："敬神如神在，供果不過三。"

有次一位年輕人進(jìn)店買香，隨口問道："為什么你們都說供果不過三？我在外地看到有人供五個(gè)、七個(gè)的，不也挺好嗎？"

陳老板笑了笑："各地風(fēng)俗不同，規(guī)矩也有差異。但在咱們這一帶，從古至今都是遵循'不過三'的規(guī)矩。我爺爺?shù)臓敔斁褪沁@么教的，說這是從唐朝就傳下來的規(guī)矩。"

他從柜臺(tái)下面拿出一本泛黃的冊(cè)子，"這是我家祖?zhèn)鞯摹断慊痦氈?，里面記載了各種供奉的規(guī)矩。你看這一頁，專門講供果的事。"

年輕人湊近一看，只見冊(cè)子上用工整的小楷寫著："供奉諸神，果品宜取吉祥之意。單樣不可過三，過則不敬；少于三則不誠(chéng)。三者，天地人之?dāng)?shù)，生生不息之道，圓滿具足之象……"后面的內(nèi)容因?yàn)榧垙埰茡p，已經(jīng)看不清了。

年輕人看著那段模糊的文字，心中疑惑更深了："后面寫的是什么？這個(gè)'三'到底還有什么更深的含義？"

陳老板神秘一笑："這后面的內(nèi)容，才是真正的精髓所在。我爺爺說，這關(guān)系到天地運(yùn)行的大道理，普通人知道表面的規(guī)矩就夠了，深層的含義只有真正懂得道法的人才能參透。"

他指著那段殘缺的文字，"這里面講的，不只是數(shù)字那么簡(jiǎn)單。

它關(guān)系到五行相生相克、關(guān)系到天道循環(huán)、更關(guān)系到人如何與天地神明相處的根本法則。"

陳老板頓了頓，"你真想知道？"

年輕人連連點(diǎn)頭，陳老板卻搖搖頭："這事說來話長(zhǎng)，不是幾句話能講清楚的。

等改日有空，我慢慢跟你說說這里面的門道……"