找藏品的時(shí)候，無意間在網(wǎng)上找到一本小人書名字叫《一塊銀元》，記得以前瞄過一眼，還以為是講舊時(shí)代相關(guān)經(jīng)濟(jì)的介紹。

當(dāng)時(shí)沒興趣，現(xiàn)在細(xì)看內(nèi)容頓時(shí)被吸引住，原來里面講了一個(gè)這么殘忍的故事！

這是上世紀(jì)70年代，人民美術(shù)出版社的小人書，價(jià)格是1毛1分錢。

故事是這樣的，在解放前，解放軍某部班長陳亮的老家遭遇大旱，一家人掙扎在死亡線上。

那時(shí)候他還小，跟著父母與姐姐逃荒要飯，路上碰到了國民黨抓壯丁。

掙扎中，陳亮的父親被國民黨兵開槍擊中胸部而死，同時(shí)擊穿了他懷里藏著的一塊銀元，留下了一個(gè)缺口。

含淚埋葬父親后，陳亮與母親、姐姐陳玲繼續(xù)逃難，住在破廟里靠討飯度日，那塊銀元也舍不得花。

沒想到地主李三刀出現(xiàn)了，他發(fā)現(xiàn)了這塊帶缺口的銀元，直接搶走！

生活無以為繼，眼看著要撐不下去了，母親忍痛答應(yīng)讓別人領(lǐng)養(yǎng)姐姐陳玲做童養(yǎng)媳。

當(dāng)買主上門后，一家人才赫然發(fā)現(xiàn)就是李三刀。

母親怎么忍心看到女兒跳入火坑呢？但她終究抵不過李三刀的暴力，這個(gè)兇狠如豺狼的舊地主，帶著手下強(qiáng)行搶人，臨走時(shí)扔下了那塊帶缺口的銀元。

整個(gè)故事到這里讓人看得很窒息，李三刀將人帶走后并非當(dāng)成“童養(yǎng)媳”，而是將陳玲活生生灌了水銀，和另外一個(gè)買來的孩子一起做成“童男童女”。

給李三刀死去的生母當(dāng)殉葬品！

送殯隊(duì)伍路過時(shí)，陳亮看到姐姐端坐在紙?jiān)纳徎ㄗ希?strong>穿著漂亮的衣裳，卻目光呆滯，毫無反應(yīng)：她已經(jīng)成了一具被水銀保存的遺體了。

母親當(dāng)場昏倒在地，醒來后急忙推開眾人，抱住自己的女兒。李三刀卻殘忍地殺害了她，又把銀元搶走。

解放后，地主李三刀受到了應(yīng)有的懲罰，那塊殘缺的銀元也被陳亮找到，他從此參軍報(bào)效祖國。

看到最后不禁潸然淚下，也許是年紀(jì)大了，以前覺得“夸張”的故事，如今經(jīng)歷得多了，讀起來能夠感受到主人公的痛苦。

整個(gè)故事是根據(jù)現(xiàn)實(shí)改編的，原作者楊志東聽了連長陳來福的經(jīng)歷之后，創(chuàng)作了這個(gè)連環(huán)畫。

而灌水銀陪葬的情節(jié)，是作者根據(jù)自己家鄉(xiāng)發(fā)生過的真實(shí)案例當(dāng)素材，他見過舊時(shí)代大戶人家用童男童女陪葬。

“殉葬”自古有之，無論中外都十分殘忍。如果你看過殷商時(shí)期的相關(guān)文物，就會發(fā)現(xiàn)大量的人祭現(xiàn)象。

戰(zhàn)國時(shí)期廢除了人殉制度，秦始皇兵馬俑就是一種“替代品”，這也是一種進(jìn)步。然而，這種習(xí)俗仍然還存在，一直到北魏時(shí)文獻(xiàn)中都有類似記載。

據(jù)說朱元璋死后恢復(fù)了人殉制度，但具體是不是他下令的還有疑問。因?yàn)槔现鞆娜ナ赖较略嶂挥昧?天，很不合常理，有可能是朱允炆在從中作梗。

清早期又恢復(fù)，到康熙年間再次禁止人殉。但民間的一些大戶人家，尤其是盤踞地方的宗室，直到民國仍然在用活人殉葬。

給人“灌水銀”這種方式，在帝王將相的墓葬中，基本未發(fā)現(xiàn)過這種現(xiàn)象。一般都是把水銀當(dāng)作一種防盜手段，因?yàn)閾]發(fā)有劇毒。

少數(shù)地方的大戶、地主，信奉邪門的東西，他們想通過給活人灌水銀達(dá)到不腐的效果，從而讓自己死后也能繼續(xù)享受。

在舊社會，窮人的生命可以如此輕易地被剝奪！現(xiàn)在還有人“懷念”民國時(shí)代，這讓人十分不解。