俗話說得好，提著昨日種種千辛萬苦，向明天換一些美滿和幸福。

可是，昨日復昨日，明天又明天，人這輩子又有多少個十年呢？

其實，多數(shù)人在這一生當中，也無非是重復著昨日的行程罷了。

于是，無聊、乏味、孤獨、平淡，甚至是迷茫、惆悵、頹廢、痛苦。

其實人這一生，擔子已經(jīng)夠重了。

選擇及時放下，不是讓自己放棄，而是為了更輕快、更松弛地走向明天。

放下過往的糾纏

人嘛，總是屬于那種復雜的動物。

比如說，總愛跟過去較勁，為打翻的牛奶哭泣，還容易跟自己和別人過不去。

可是，你要知道，昨天的太陽，是曬不干今天的衣裳的。

所以，與其跟過去的是是非非糾纏個沒完沒了，不如及時割斷，放下，遺忘。

如此，反倒能讓自己走得更松弛，活得更自在些。

唐代高僧寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”

拾得答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！?/p>

的確，忍一忍，放一放，不再糾纏，不去搭理，這可不是懦弱，而是智慧。

于是，我們才不會在爛人爛事上浪費生命。

作家三毛說：“歲月極美，在于它必然的流逝。”

確實，讓過去的成為過去，不搭理閑人，不插足別人的因果人生。

如此，我們的內心世界，才能騰出地方裝未來。

放下無謂的執(zhí)著

事實上，一個人若是太執(zhí)著于某個結果，那么操作就容易變形。

就好像當我們用手去抓沙的時候，但凡自己抓得越緊，那么沙流失的就越快。

蘇軾為官一生坎坷，官場幾度沉浮，但他卻能在絕境中寫下“一蓑煙雨任平生”的豁達和灑脫之感。

在他被貶惠州時，他寫下“日啖荔枝三百顆”，后來又流放海南，他也沒放棄什么，反倒積極地辦學教書傳播文化。

他放下了對仕途的執(zhí)著，放下了對人情冷暖的叩問，而是回歸內心，松弛而活，最終也活出了千古風流。

《道德經(jīng)》中有言：“為者敗之，執(zhí)者失之?！?/p>

其實，凡事盡可能不強求，不固執(zhí)，做到順勢而為。

如此，放得下，忘得掉，不執(zhí)著，一切的一切，才能回歸其中的本質。

而當你不再執(zhí)著于必須怎樣的時候，反而能在現(xiàn)實當中看見更多的可能。

放下沉重的包袱

任何時候，心里面一旦裝上了太多東西，那自己腳下的步伐自然就走得慢了。

所以，聰明人都會定期清理自己，放下沉重的包袱，才能輕裝上陣。

陶淵明辭官時，毅然決然脫下官服，換上布衣，不關注任何官場消息。

他為了簡單、低欲地活出自己，便主動回歸田園生活。

在《歸去來兮辭》中，他這樣寫道：“悟已往之不諫，知來者之可追?！?/p>

及時放下了官場上的榮華，換來了卻是“采菊東籬下”的自在，這樣的生活狀態(tài)反倒讓陶淵明過得更舒服自在。

就連哲學家威廉·詹姆斯也說：“智慧的藝術，在于知道該忽略什么?！?/p>

的確，人生在世，有太多的誘惑，有太多的干擾。

讓自己及時放下一些不必要的物欲，放下虛榮的面子，放下過高的期待。

如此，反倒那些感到平靜、自在、安然，因為當你學會了做減法，那自己的生命就開始做加法。

其實說到底，放下不是失去，而是另一種獲得。

放下怨氣，得到平和；放下執(zhí)念，得到自在；放下包袱，得到輕盈。

于是，在眾生皆苦的世界里，一個人放下得越多，得到的也就越多。

余生，天地本寬，歲月本長，可若是我們活得太忙，又舍不得放下，那勢必沒法過上自己想要的人生。