一位是代表相聲界正統(tǒng)的“大師級”人物，另一位則是相聲世家輩分極高的“長輩”。

津?yàn)炒髣≡簝?nèi)，75歲的姜昆與80歲的馬志明雙手緊握。

一個頭發(fā)花白走路需要攙扶，另一個卻滿頭黑發(fā)精神抖擻，活像兩代人同臺。

兩位都是相聲大師，卻曾對待同一相聲晚輩時態(tài)度天差地別，到底咋回事？

相聲晚會同臺亮相

2026天津衛(wèi)視新年相聲晚會上匯聚了老、中、青三代相聲演員。

但有眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這場橫跨多代的相聲界“華山論劍”，并沒有邀請郭德綱一脈。

只因郭德綱自成一體，還曾被歸為不入流的一派，被嘲“難登大雅之堂”。

但其實(shí)，在場的馬志明卻十分力挺郭德綱，按輩分來講，他現(xiàn)在算是相聲界最大的“長輩”。

馬志明屬于“寶”字輩，與相聲大師侯寶林同輩。

而姜昆，作為侯寶林的弟子馬季的徒弟，屬于“明”字輩。

在相聲界中師承是非常重要的，雖然馬志明不如姜昆更有名氣，但他的話也還算有分量。

在德云社發(fā)展最艱難的時期，當(dāng)相聲界內(nèi)部以姜昆為首的群體發(fā)起“反三俗”運(yùn)動。

作為體制內(nèi)的相聲工作者，姜昆長期肩負(fù)著護(hù)相聲藝術(shù)主流形象的責(zé)任。

但圈內(nèi)一片“倒郭”之聲時，是馬志明選擇了挺身而出支持郭德綱。

當(dāng)年姜昆牽頭北京相聲俱樂部，聯(lián)合多位演員發(fā)布了“反對低俗、庸俗、媚俗”的倡議書。

不少演員和媒體紛紛站在他這邊，批評德云社“拉低了相聲形象”。

馬志明卻公開表示：“大俗即大雅，太俗了女觀眾不敢聽，太雅了觀眾就少?！?/strong>

果然正如馬志明所說的，衡量演員的標(biāo)準(zhǔn)在劇場，能賣出票去就是硬道理。

“郭德綱在傳承上用心了，他不是我們家的徒弟，但我認(rèn)為他應(yīng)該算是我們家的傳承人。”

這一標(biāo)志性事件背后，是兩位藝術(shù)家跨越門第的認(rèn)同與深厚情誼。

而與當(dāng)時曲藝界某些“反三俗”的聲音形成了鮮明對比。

力挺郭德綱的馬師爺

馬志明對郭德綱的認(rèn)可并非一時興起，而是建立在數(shù)十年的觀察與了解之上。

上世紀(jì)90年代，不到20歲的郭德綱離開天津獨(dú)闖北京前，曾去向馬志明告別。

少馬爺當(dāng)即鼓勵道：“好好干，二十年后是一條好漢?！边@一預(yù)言最終成真。

慧眼識珠的馬志明當(dāng)時就認(rèn)為郭德綱是不可多得的人才，甚至試圖將他留在天津曲藝團(tuán)。

盡管馬志明在曲藝團(tuán)里“人微言輕”，最終未能留住郭德綱。

在郭德綱藝術(shù)生涯起步階段，馬志明是少數(shù)給予他支持的業(yè)內(nèi)前輩。

他曾評價：“小郭的《西征夢》，比我父親當(dāng)年的《買猴》更貼近新時代?！?/p>

當(dāng)郭德綱回到天津舉辦相聲專場時，整個天津相聲圈除了馬志明外，無人捧場。

馬志明親自到場支持，還公開表示如果馬家無人就認(rèn)為馬氏相聲絕了，那就是想錯了。

在他看來，郭德綱雖然沒有正式拜師馬派，但卻真正繼承了馬派相聲的精髓。

輩分太高無人敢收

一代相聲大師馬三立之子馬志明，竟曾因陷入“無師可拜”的尷尬境地。

在相聲行業(yè)，師承關(guān)系被視為相聲藝人的“身份證”，不然根本不被同行認(rèn)可。

即便是相聲泰斗馬三立的兒子馬志明，也難逃這一傳統(tǒng)規(guī)矩的束縛。

沒有師父的藝人，就像沒有父親的孩子，即便自學(xué)成才也難以獲得行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可。

這位被稱為“少馬爺”的老藝術(shù)家，在相當(dāng)長的一段時間里竟是相聲界的“黑戶”。

相聲界卻有一條鐵律，兒子不能拜父親為師，所以馬志明即使出身世家，也不算有師承。

看郭德綱和于謙兩人的兒子，就是分別拜了對方為師父，互相授學(xué)。

一種說法是，過去相聲中有些“葷口”，父親教兒子難免尷尬。

而且學(xué)藝需要嚴(yán)格管教，父親往往難以下狠手，而師父則能毫不留情。

因此，馬志明必須尋找一位與父親同輩的“壽”字輩藝人拜師。

然而，當(dāng)馬三立開始為兒子張羅拜師事宜時，全國“壽”字輩的藝人已只剩兩人。

當(dāng)時僅存的三位“壽”字輩藝人中，馬三立本人不能收子為徒。

福建的陶湘九地理位置太遠(yuǎn)，幾無來往，天津的郭榮啟則與馬家“沒有來往”。

馬志明陷入了無師可拜的尷尬境地。

直到相聲大師侯寶林在與大師馬三立的交談中，才解決了這個難題。

侯寶林提妙招送人情

侯寶林當(dāng)即提出了一個解決方案，讓馬志明拜自己，俗稱代拉師弟。

所謂的代拉，其實(shí)就是相聲界一種特殊的平輩之間的收徒方式。

當(dāng)需要拜師的人輩分較高，而合適的人選已經(jīng)去世或無法親自收徒時，可由該師父的弟子代為收徒。

侯寶林的師父是“壽”字輩的朱闊泉先生，而朱闊泉已于1940年去世。

由侯寶林代師收徒，將馬志明納入朱闊泉門下，無疑是一個合情合理的安排。

據(jù)馬志明爆料當(dāng)年拜師，整個儀式花費(fèi)了2千多元，足夠一個普通家庭開銷三年。

馬志明的妻子原本攢錢想買一臺彩色電視機(jī)，結(jié)果這筆錢全用在了拜師儀式上。

盡管拜師過程充滿曲折，但馬志明的藝術(shù)功底卻是有目共睹的。

他自幼受家庭影響，喜愛相聲和戲曲。

1957年考入天津戲校學(xué)習(xí)武花臉，為后來的舞臺表演打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

但馬志明的技藝，主要還是得益于父親的親授，拜師也只是求一個“名正言順”。

尤其是在父子二人一同下放農(nóng)村的時候，馬志明就是馬三立唯一的聽眾和學(xué)生。

馬三立一句一句地教，一個段子一個段子地過，這才為兒子奠定了堅(jiān)實(shí)的相聲基礎(chǔ)。

結(jié)語

馬志明繼承了“馬氏相聲”的真髓，形成了不溫不火、不急不躁、不喊不叫、不葷不咸的藝術(shù)風(fēng)格。

盡管有了正式的師承關(guān)系，馬志明卻始終保持著自己獨(dú)特的藝術(shù)個性。

在這一點(diǎn)上，郭德綱確實(shí)和他很像，而如今他也為相聲的傳承，繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

至于相聲未來會如何發(fā)展，恐怕還真要看郭德綱如何堅(jiān)守初心，將它發(fā)揚(yáng)光。