時(shí)間到底是什么？這看起來(lái)是一個(gè)物理學(xué)問(wèn)題，但其實(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。在人們的日常生活里，時(shí)間的概念其實(shí)很簡(jiǎn)單，它就是一連串不斷變化的事件，按下某種大自然法則運(yùn)行的具有因果關(guān)系的事件。

當(dāng)我們說(shuō)“現(xiàn)在幾點(diǎn)了？”然后我們會(huì)下意識(shí)地看手表（鐘表），在我們固有思維里，時(shí)鐘的嘀嗒聲就是時(shí)間在不斷的流逝。

但你有沒(méi)有想過(guò)，時(shí)鐘也只是我們衡量時(shí)間的工具罷了，如果沒(méi)有時(shí)鐘，沒(méi)有可以衡量時(shí)間的工具和方法，難道時(shí)間就不存在了嗎？

顯然不是的，并不是說(shuō)我們不去測(cè)量或者不去衡量時(shí)間，時(shí)間就不存在。時(shí)間的存在是客觀的，并不會(huì)因?yàn)槲覀內(nèi)绾螠y(cè)量它而有任何改變，我們制造出來(lái)時(shí)鐘這種東西只是人為地定義時(shí)間的流逝而已。

在浩瀚的宇宙中，時(shí)間充滿著宇宙每個(gè)角落，宇宙中總是有各種事件不斷上演著，而事件存在的一個(gè)重要前提條件就是時(shí)間，沒(méi)有時(shí)間就不會(huì)有任何事件的發(fā)生。

世界上最準(zhǔn)的時(shí)鐘是原子鐘，利用原子的振動(dòng)來(lái)衡量時(shí)間流速的速度，而原子的振動(dòng)一直上演著，永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

時(shí)間是固有的，客觀存在的，但時(shí)間流逝速度也是固有的嗎？或者說(shuō)時(shí)間流逝速度是一樣的嗎？

在我們的日常生活中，時(shí)間流逝速度是相同的。比如說(shuō)你的一小時(shí)與我的一小時(shí)是完全相同的，不存在你的一小時(shí)比我的一小時(shí)更長(zhǎng)或更短，這對(duì)于任何人來(lái)講是絕對(duì)公平的，每個(gè)人的人生經(jīng)歷會(huì)有很大不同，但一天的時(shí)間就是24小時(shí)。

不過(guò)20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論橫空出世，徹底打破了我們對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)知。按照相對(duì)論的詮釋，時(shí)間的流逝速度并不會(huì)完全一樣，會(huì)受到速度和引力的影響。只不過(guò)對(duì)于生活在地球上的我們來(lái)講，速度和引力實(shí)在太小了，對(duì)時(shí)間的影響可以忽略不計(jì)。

但是當(dāng)速度提升到亞光速或者說(shuō)引力非常大（比如說(shuō)在黑洞附近），時(shí)間的流速速度就會(huì)明顯減慢。如果能達(dá)到光速，時(shí)間就會(huì)停止（當(dāng)然是相對(duì)的）。

如果你乘坐亞光速飛船離開(kāi)地球一段時(shí)間然后再返回，會(huì)發(fā)現(xiàn)地球上的時(shí)間過(guò)去了更久，你在飛船上的一年可能地球已經(jīng)過(guò)去了十幾年時(shí)間甚至更久，這取決于你的速度到底有多接近光速。

說(shuō)了這么多，再回到宇宙大爆炸瞬間和宇宙大爆炸“之前”。宇宙大爆炸瞬間到底發(fā)生了什么？大爆炸之前又是怎么一個(gè)存在方式呢？

按照大爆炸理論的詮釋，宇宙大爆炸之前，宇宙的全部都集中在一個(gè)體積無(wú)限小，密度溫度無(wú)限大的奇點(diǎn)上。

體積無(wú)限小的奇點(diǎn)？這讓人很難理解，到底有多小？

這牽扯到極限的概念，并不存在“無(wú)限小”的數(shù)，它只是一種概念，你永遠(yuǎn)找不到比零大的最小的數(shù)，它就像我們學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)“點(diǎn)”的概念，沒(méi)有大小。

那么，很自然肯定會(huì)有人這樣問(wèn)：這個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn)存在于哪里呢？這個(gè)奇點(diǎn)又是如何形成的呢？

這種問(wèn)題總是會(huì)讓人頭大，不僅僅是我們普通人，最頂尖的科學(xué)家也會(huì)頭大。

準(zhǔn)確來(lái)講，沒(méi)有誰(shuí)能肯定地回答這種問(wèn)題，因?yàn)槟壳叭祟愐阎乃写笞匀环▌t在奇點(diǎn)面前都會(huì)失效，必須用可能存在的更高級(jí)的物理定律才能詮釋奇點(diǎn)，所以我們只能去猜測(cè)。

奇點(diǎn)本身就是“空間”，就是“地方”，所以奇點(diǎn)不存在于“任何地方”。也可以這樣通俗理解，奇點(diǎn)只有內(nèi)沒(méi)有外，所有的東西都在“里面”，奇點(diǎn)本身也是沒(méi)有時(shí)間的。

在奇點(diǎn)突然發(fā)生大爆炸（膨脹）的瞬間，時(shí)間和空間也同時(shí)出現(xiàn)了，宇宙中的所有故事在這一刻開(kāi)始上演了，時(shí)間的“滴答聲”一直持續(xù)到現(xiàn)在。宇宙大爆炸發(fā)生前是沒(méi)有“時(shí)間”，或者說(shuō)“宇宙大爆炸之前”的說(shuō)法是沒(méi)有意義的。

但是很多人對(duì)于這種觀點(diǎn)并不買賬，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)有點(diǎn)“趕鴨子上架”的味道，不讓人討論“宇宙大爆炸之前”，總是讓人感覺(jué)到不舒服，也與我們的日常生活認(rèn)知相差太大：萬(wàn)事萬(wàn)物總是有因果因果，總是有更早的“之前”，但奇點(diǎn)卻如此特殊！

于是很多人提出自己的詮釋，不僅僅是普通人，不少科學(xué)家也提出了自己的觀點(diǎn)。

其中被提到最多的就是“多元宇宙”理論，認(rèn)為我們的宇宙（奇點(diǎn)）其實(shí)存在于一個(gè)更大的空間中，那里有無(wú)數(shù)個(gè)宇宙，或者說(shuō)奇點(diǎn)存在于一個(gè)多維度空間中，這種觀點(diǎn)也被稱為“泡泡宇宙”，每個(gè)宇宙就像一個(gè)“泡泡”漂浮在無(wú)限的空間中。

換一種思維方式，其實(shí)“多元宇宙”的觀點(diǎn)本質(zhì)上就是“宇宙是無(wú)限的”。如果宇宙是有限的，意味著宇宙總是會(huì)有一個(gè)開(kāi)端，那么開(kāi)端之前是什么？總不會(huì)真的憑空出現(xiàn)。這意味著宇宙必然有一個(gè)起點(diǎn)，起點(diǎn)之前是什么呢？如此循環(huán)下去必然會(huì)走進(jìn)死胡同。

但如果宇宙是無(wú)限的，意味著有無(wú)限多的物質(zhì)和能量，這么多物質(zhì)和能量又是怎么來(lái)的？“無(wú)限”的概念總是讓人感覺(jué)太虛無(wú)縹緲。同時(shí)，如果宇宙是無(wú)限的，會(huì)引起不少的悖論（比如不會(huì)有夜晚），這也是為什么“宇宙無(wú)限論”沒(méi)有被廣泛接受的主要原因。

無(wú)論宇宙是有限還是無(wú)限的，總會(huì)有一個(gè)是正確的，而另一個(gè)是錯(cuò)誤的。不管是有限還是無(wú)限，對(duì)于我們生活的宇宙來(lái)講，時(shí)間一直在流逝著，而且不會(huì)停止，一直到無(wú)限想象的遙遠(yuǎn)未來(lái)。

最后一個(gè)終極問(wèn)題：時(shí)間會(huì)停止嗎？

宇宙死亡之際，或者就是時(shí)間停止的時(shí)刻。

面對(duì)如此多的宇宙終極之謎，或許有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的方式來(lái)解答：如果一切的一切都是“神”所為，“神”創(chuàng)造了一切，那么我們就不用絞盡腦汁地思考這些終極之謎了。

但如此一來(lái)，更大的問(wèn)題會(huì)立刻呈現(xiàn)出來(lái)：“神”又是誰(shuí)？“神”從哪里來(lái)？