一趟湘西之行，讓我對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力有了新的認(rèn)知。

金秋十月，《一點(diǎn)財(cái)經(jīng)》受邀參加第三屆“名評(píng)名家湖湘匯”暨“福地懷化”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)。拋開宏觀的數(shù)據(jù)報(bào)表，我深入湖南懷化這片土地，進(jìn)行了一場(chǎng)為期三天的深度走訪。

這并非一次尋常的文化采風(fēng)，而是一次深入腹地的經(jīng)濟(jì)調(diào)研，旨在審視懷化如何將文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的發(fā)展動(dòng)能。

一、資源變現(xiàn)——看見文化資產(chǎn)的“定價(jià)”過程

文旅融合的關(guān)鍵，在于為無形的文化找到市場(chǎng)的“定價(jià)錨”。

活動(dòng)始于懷化溆浦縣的雪峰山。乘坐當(dāng)?shù)厝蜃铋L(zhǎng)高山索道緩緩上行，壯闊景致盡收眼底。但財(cái)經(jīng)人的視角讓我更關(guān)注其運(yùn)營(yíng)模式：這條索道不僅是觀光線路，更是將游客從山腳輸送至山頂消費(fèi)區(qū)的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈”。

山頂?shù)奶煳呐_(tái)與特色演出，構(gòu)成了二次消費(fèi)場(chǎng)景，有效延長(zhǎng)了游客停留時(shí)間，提升了單客價(jià)值。這便是一種清晰的“流量變現(xiàn)”思維：用核心景觀引流，再用多元業(yè)態(tài)進(jìn)行價(jià)值深挖。

當(dāng)天晚上體驗(yàn)的《福地長(zhǎng)歌》舞水夜游，則是文化資本化的高階范例。它通過現(xiàn)代科技手段，將歷史文脈包裝成一場(chǎng)親臨其境才能消費(fèi)的沉浸式體驗(yàn)。

這種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是為文化“定價(jià)”。游客購(gòu)買一張船票，消費(fèi)的不僅是夜景，更是一段故事、一種情緒價(jià)值。該項(xiàng)目已成為懷化夜經(jīng)濟(jì)的代表性產(chǎn)品，有效拉動(dòng)了周邊消費(fèi)。

第一天的行程讓我看到，懷化正在系統(tǒng)地進(jìn)行“文化資源價(jià)值重估”。它不是在簡(jiǎn)單地“賣景點(diǎn)”，而是在“賣體驗(yàn)”，將無形資產(chǎn)通過市場(chǎng)化手段，轉(zhuǎn)化為可計(jì)價(jià)的經(jīng)濟(jì)增量。

從雪峰山到舞水河，一條清晰的文化價(jià)值鏈正在形成。

二、產(chǎn)業(yè)延伸——洞察文旅邊界的“破圈”效應(yīng)

文旅產(chǎn)業(yè)的真正價(jià)值，在于其作為流量入口，能與相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。

第二天的行程深刻印證了這一點(diǎn)。首站來到懷仁中醫(yī)藥康養(yǎng)文化館，這里將中醫(yī)藥文化與康養(yǎng)旅游、健康消費(fèi)緊密結(jié)合，形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。

館內(nèi)既可了解歷史，又能體驗(yàn)養(yǎng)生項(xiàng)目。這正是一種“文旅+大健康”的融合模式。它利用旅游場(chǎng)景，為健康產(chǎn)品提供了直觀和可信的渠道。

數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)十萬(wàn)億級(jí)。懷化依托生態(tài)和藥材資源切入這一賽道，無疑是看準(zhǔn)了未來健康消費(fèi)的龐大潛力。文旅，在這里成了康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的超級(jí)體驗(yàn)店。

隨后探訪的荊坪古村和黔陽(yáng)古城，則展現(xiàn)了文旅與社區(qū)生活融合的另一種可能。走在古驛道上，歷史感撲面而來。但這里并未“博物館化”，仍有原住民開設(shè)民宿茶館，這種“活態(tài)傳承”讓文化有了煙火氣。

在黔陽(yáng)古城，我們看到更多“新業(yè)態(tài)”的萌芽。文創(chuàng)店、精品民宿等等，是年輕創(chuàng)業(yè)者用現(xiàn)代商業(yè)邏輯為古老空間注入的新活力。這印證了一個(gè)趨勢(shì)：能留住游客的，是由個(gè)性化消費(fèi)場(chǎng)景構(gòu)成的生活方式。

第二天的考察表明，懷化的文旅發(fā)展正試圖超越初級(jí)階段。它像一個(gè)樞紐，與康養(yǎng)、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)深度鏈接，不斷拓展其經(jīng)濟(jì)外延。

第三天上午前往的安江農(nóng)校，“破圈”潛力更為深遠(yuǎn)，可以延伸至“文旅+研學(xué)”“文旅+科普”“文旅+種業(yè)科技”等更廣闊的領(lǐng)域。

這座袁隆平院士曾經(jīng)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活的學(xué)校，吸引全球的農(nóng)業(yè)學(xué)者、青年學(xué)生前來朝圣、學(xué)習(xí)，圍繞“雜交水稻”IP開發(fā)深度研學(xué)產(chǎn)品，其帶來的產(chǎn)業(yè)延伸和品牌效益，將是指數(shù)級(jí)的。

這種“破圈”效應(yīng)，才是文旅賦能高質(zhì)量發(fā)展的核心。

三、未來路徑——探討文旅發(fā)展的“長(zhǎng)期主義”

行程收官于“湖湘匯座談會(huì)”，結(jié)合實(shí)地感受，我對(duì)文旅未來發(fā)展路徑形成了幾點(diǎn)思考。

首先，是品牌資產(chǎn)的累積?！案５貞鸦钡亩ㄎ磺擅?，但品牌價(jià)值在于承諾的兌現(xiàn)。需要將“?！蔽幕灤┑矫總€(gè)細(xì)節(jié)，比如建立“懷化福禮”認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)特色商品進(jìn)行背書，將品牌價(jià)值沉淀到具體產(chǎn)品上。

其次，是投資模式的創(chuàng)新。文旅項(xiàng)目投資大、周期長(zhǎng)，需要具備“長(zhǎng)期主義”精神的的資本。古城的活化可以探索更靈活的模式，如“產(chǎn)權(quán)不變、經(jīng)營(yíng)權(quán)放開”，吸引社會(huì)資本參與，讓市場(chǎng)在資源配置中起更大作用。

再次，是數(shù)字資產(chǎn)的構(gòu)建。此行產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)話題是低成本精準(zhǔn)營(yíng)銷，未來可以更系統(tǒng)地打造文旅數(shù)字平臺(tái)，通過VR等技術(shù)將景區(qū)“云上游”常態(tài)化，沉淀私域流量，開辟線上營(yíng)收新渠道。

最后，也是最重要的，是人的價(jià)值。文旅的核心競(jìng)爭(zhēng)力是服務(wù)與體驗(yàn)，這都取決于“人”。建立文化傳播聯(lián)盟是好起點(diǎn)，下一步應(yīng)加大對(duì)從業(yè)者的系統(tǒng)培訓(xùn)，讓每位游客都能因“人”而感受懷化的溫度。

懷化的探索告訴我們，高質(zhì)量發(fā)展需要沉下心打磨產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)品牌、深耕產(chǎn)業(yè)。

離開懷化時(shí)，我?guī)Щ氐氖且环輰?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心。這份信心源于一種務(wù)實(shí)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的打法：不追求短期爆紅，而是扎實(shí)梳理資源，耐心構(gòu)建生態(tài)，聰明運(yùn)用傳播杠桿。

財(cái)經(jīng)視角常習(xí)慣于分析數(shù)據(jù)，但懷化之行提醒我們，數(shù)據(jù)背后是一次次用心的服務(wù)、一場(chǎng)場(chǎng)文化的活化。

文旅產(chǎn)業(yè)，正是連接冰冷數(shù)字與溫?zé)嵘钪g，最動(dòng)人的那座橋梁。這條路，通向的不僅是文旅繁榮，更是區(qū)域經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的那個(gè)“?！弊帧?/p>