看到“彼得堡的肥天鵝”的一個帖子，是攻擊西川的，因?yàn)槲鞔ㄕf了這樣一句話：

當(dāng)下的困境之一，在于很多人不愿被啟蒙。

肥天鵝說：

哪來的老登？都什么年代了，還成天想著啟蒙別人？他配嗎？一天到晚埋怨別人不接受被他照亮，他是電燈泡投胎嗎？

不得不說，肥天鵝的攻擊，實(shí)在是沒道理。西川何曾說自己要啟蒙別人了呢？

就肥天鵝配的圖，不知道哪位網(wǎng)友能看出來，西川是說自己要去啟蒙別人？

所以，這個肥天鵝根據(jù)一張圖，就如此攻擊西川，是毫無道理的。

不過，這卻正反映出當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

一方面，很多人不去深入了解，不去了解整體，胡亂地攻擊。

另一方面，很多人確實(shí)排斥理性討論，不講道理，胡攪蠻纏。

實(shí)際上，西川在說那句話時，是以一個被啟蒙者的角度去說，而不是說別人不愿意接受他的啟蒙。

我相信，如果肥天鵝了解到全部，他就不會那樣去攻擊西川了。

可惜，他似乎就是排斥理性討論的。

我查了一下，西川說這個話，是在第十一屆單向街書店文學(xué)節(jié)活動現(xiàn)場。

西川受邀，與哲學(xué)家陳嘉映、單向空間創(chuàng)始人許知遠(yuǎn)，圍繞“就要在問題中生活”的主題，展開了一次會談。

所謂單向空間，是一家成立于2005年的綜合性文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，由許知遠(yuǎn)、于威、張帆等創(chuàng)辦，最初名為“單向街圖書館”，2014年更名為“單向空間”。

文化沙龍是單向空間的活動方式之一，強(qiáng)調(diào)人文精神與思考價值，致力于引領(lǐng)智性生活。??

正是在這次活動中，西川從一個“被啟蒙者”的角度點(diǎn)出當(dāng)下的困境，作為一個受益于八十年代啟蒙思想的人，他認(rèn)為：

一個人只有覺得自己無知、缺乏理性才會被啟蒙，而當(dāng)下很多人是不愿意被啟蒙的。

這實(shí)際上就是說，現(xiàn)在的人不覺得自己無知，而是覺得自己無所不知。

說到認(rèn)識到自己的無知，很多人都會想起蘇格拉底。

古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，才華橫溢，可每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識淵博、智慧超群時，他總說：“我唯一知道的就是我自己的無知?！?/p>

蘇格拉底的“自知其無知”思想是古希臘哲學(xué)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其核心在于通過自我反思和辯證法揭示人類認(rèn)知的局限性，強(qiáng)調(diào)謙遜與理性探索的重要性。

然而如今，黃河清一句話，就把古希臘文化說沒了，亞里士多德來自于《永樂大典》的音譯，他老師的老師蘇格拉底，自然也是子虛烏有了。

西方偽史論這幫人，就是最大的一個排斥理性討論的一個群體。

當(dāng)然，所謂認(rèn)識到自己的無知，并不是說原本是一無所知，而是說認(rèn)識到自己知道的很少，還有更多的東西是自己不知道的，因此需要主動去探索，去學(xué)習(xí)。

不認(rèn)識到自己的無知，就無法進(jìn)步。

西方原本是落后于亞洲的，尤其落后于中華文明。可是近代，西方為什么能突然一躍而起超過中國并把中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面呢？原因正是西方人發(fā)現(xiàn)了自己的無知。

歐洲文藝復(fù)興之后興起的啟蒙運(yùn)動，有力批判了宗教的蒙昧主義，崇尚理性，于是誕生了科學(xué)革命，承認(rèn)人類在很多問題上都是無知的，過去相信的也可能是錯的，對新知識充滿渴望，積極探索。

很多偽史論者會拿地圖說事兒，說西方早期地圖上標(biāo)錯很多。其實(shí)這些人不知道，標(biāo)錯很多的，正是西方人在宗教統(tǒng)治下覺得自己無所不知的時候，他們對沒到過的地方是憑著想象去畫的。

而到了大航海時代，西方人發(fā)現(xiàn)還有很多不知道的地方，于是地圖開始留白，不知道的地方不再隨便畫。而地圖上的留白，像磁鐵一樣吸引著西方人去探險。

其他方面也是這樣。所以西方人在天文、地理、生物、化學(xué)、物理、醫(yī)藥、軍事等各個方面，都獲得快速發(fā)展。

不過，說回到西川的“很多人不愿被啟蒙”，或許換一個說法就好一些了。我相信，如果換成“很多人不愿學(xué)習(xí)”，西川不僅不會受到攻擊，反而會得到支持。

為什么呢？因?yàn)椤皢⒚伞边@個詞會讓人覺得，自己被當(dāng)成了真正的無知，這當(dāng)然是很傷人的。誰愿意被別人說“無知”呢？在網(wǎng)上，在生活中，說別人無知，是一種侮辱——盡管有的人確實(shí)無知。

一個傻瓜，你當(dāng)面說他是傻瓜，他會跟你急。無知的人也是如此。越是無知的人，越是會憤怒于別人說他無知。

所以，當(dāng)很多人看到肥天鵝配的那張圖時，第一反應(yīng)就是肥天鵝的那種反應(yīng)，第二種就是項(xiàng)立剛的這種反應(yīng)。

看看項(xiàng)立剛是怎么貶低甚至歪曲中國曾經(jīng)的思想啟蒙運(yùn)動的。項(xiàng)立剛說：

以前的啟蒙不就是搬點(diǎn)外國的東西，來PUA中國人嗎？……如果中國按他們的想法去做，早就萬劫不復(fù)，絕不可能強(qiáng)大起來。

?PUA?是英文Pick-up Artist的縮寫，原指搭訕技巧，現(xiàn)演變?yōu)橐跃癫倏?、情感剝削為核心的心理操控手段，在中文網(wǎng)絡(luò)語境中帶有強(qiáng)烈負(fù)面含義。

可是，引進(jìn)德先生和賽先生，這是精神操控嗎？引進(jìn)馬列主義、共產(chǎn)主義，難道沒讓中國強(qiáng)大起來嗎？

沒有新文化啟蒙運(yùn)動，沒有20世紀(jì)30年代中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的新啟蒙運(yùn)動，沒有上世紀(jì)八十年代的思想解放，中國是不可能走進(jìn)現(xiàn)代化的。

而無論是德先生和賽先生，還是馬列主義、共產(chǎn)主義，還是自由市場理論，都是西方的。所以，“搬點(diǎn)外國的東西”，是PUA中國人嗎？

最后簡單介紹一下西川吧。

西川，原名劉軍，江蘇徐州人，1985年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，他和海子、駱一禾被譽(yù)為北大三詩人，獲得過魯迅文學(xué)獎、《人民文學(xué)》獎，等等，被錄入英國劍橋《杰出成就名人錄》。

西川的詩很好，絕不是浪得虛名。我很喜歡他的《在河的那一邊》。對于大多數(shù)人來說，理想就是在河的那一邊的那團(tuán)火焰。