詩(shī)人西川被嘲笑，這在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)里，是自然的、正常的現(xiàn)象。

如果從當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)來(lái)說(shuō)，西川談“啟蒙”，說(shuō)“很多人不愿被啟蒙”，其實(shí)是自取其辱。

說(shuō)啟蒙，似乎潛臺(tái)詞就是說(shuō)別人無(wú)知，這會(huì)讓別人感覺(jué)自己受到了侮辱。

而且，別人也會(huì)覺(jué)得，既然要啟蒙，首先你配不配呢？你有什么資格啟蒙他人呢？

看看現(xiàn)在，但凡能上網(wǎng)的，哪個(gè)不覺(jué)得自己無(wú)所不知？哪個(gè)會(huì)需要?jiǎng)e人來(lái)啟蒙？

所以，西川當(dāng)下的困境，在于很多人誤以為他要啟蒙別人，別人不愿意接受他的啟蒙，而且還反過(guò)來(lái)要啟蒙他。

有的人說(shuō)，西川為什么不愿意接受啟蒙？有的人說(shuō)，我需要一個(gè)作家來(lái)啟蒙？我啟蒙他還差不多。

很明顯，一說(shuō)到啟蒙，包括阿Q、吳媽在內(nèi)，每個(gè)人都覺(jué)得自己才是啟蒙者，別人應(yīng)該老老實(shí)實(shí)接受自己的啟蒙。

初中畢業(yè)，基本上就可以上網(wǎng)炫耀自己知識(shí)淵博、思想深刻了，亞里士多德、牛頓、愛(ài)因斯坦不過(guò)是虛構(gòu)人物而已。

所以，現(xiàn)在確實(shí)不存在愿意被啟蒙的人，因?yàn)闆](méi)人覺(jué)得自己無(wú)知，哪怕只是初中畢業(yè)，也不會(huì)覺(jué)得自己無(wú)知。

實(shí)際上，西川如此把“啟蒙”放在桌面上說(shuō)，等于是犯了大忌，觸碰了他人敏感而脆弱的自尊心。

普通不食嗟來(lái)之食一樣，對(duì)于知識(shí)與思想，人們也不接受“嗟來(lái)之食”。

即便孔子再世，對(duì)現(xiàn)在沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》的人說(shuō)：“過(guò)來(lái)，讓我教教你！”這些人也會(huì)勃然大怒：“你算老幾？我教你還差不多！”

像孔子這樣主動(dòng)去問(wèn)老子的，古代有很多人。直到近代，也是不乏其人。

比如許多人去西方學(xué)習(xí)，先是接受民主、自由、科學(xué)等思想，后來(lái)又接受馬克思共產(chǎn)主義思想。

很多人熱愛(ài)偉大領(lǐng)袖毛主席，說(shuō)自己只愿意接受毛主席啟蒙，中國(guó)只有毛主席有資格啟蒙別人。

但是毛主席也不是生而知之者，毛主席是主動(dòng)接受新思想的。

毛主席說(shuō)，當(dāng)年他在師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就很喜歡讀《新青年》，胡適和陳獨(dú)秀的文章讓他欽佩，兩人是他學(xué)習(xí)的楷模。

毛主席當(dāng)年還利用空余時(shí)間去旁聽(tīng)胡適的課程，后來(lái)接受了馬克思主義，才走上另一條道路。

可見(jiàn)，偉人的偉大之處之一，就是能主動(dòng)學(xué)習(xí)接受新思想。蕓蕓眾生，反而都覺(jué)得自己才是思想的源泉。

不過(guò)，雖然嘴上硬，說(shuō)自己才是啟蒙者，但其實(shí)大多數(shù)人上網(wǎng)，已經(jīng)在不知不覺(jué)間被啟蒙著，思想比以前已經(jīng)改變了。

當(dāng)然，這里存在相反的兩種情況。一種是正向啟蒙，一種是反向啟蒙。

每個(gè)人都可以回想一下，自己幾年前的思想觀念是什么，與今天的思想觀念一樣嗎？要么正向進(jìn)步了，要么反向倒退了——也會(huì)自以為進(jìn)步。

所以，西川談啟蒙的問(wèn)題，其實(shí)不在于誰(shuí)啟蒙誰(shuí)，而在于公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。

一個(gè)人，如果產(chǎn)生深刻的思想，他把自己的思想觀念表達(dá)出來(lái)，就會(huì)對(duì)一些人產(chǎn)生啟蒙的作用。

但是如果他說(shuō)：“過(guò)來(lái)，我給你啟蒙一下。”多數(shù)情況下，別人就會(huì)說(shuō)：“滾蛋！老子不需要你啟蒙！”

陶行知說(shuō)，按著公雞頭讓它吃糧食，它不會(huì)吃的，把糧食丟在那里，公雞自己就會(huì)去吃的。

所以，雖然沒(méi)有人愿意被啟蒙，但實(shí)際上，無(wú)不悄然被啟蒙。