文|孫永慶

閱讀吳佳駿散文集《行者孤旅》(北岳文藝出版社)，覺得自己對游記散文寫作有了新的認(rèn)知，這些散文讓我的閱讀視野更加宏闊，讓我的思緒如植物一樣葳蕤。這是作者的遠(yuǎn)行和歸途，也是讀者的遠(yuǎn)行和歸途，隨著作者筆墨的引導(dǎo)，去品味其描繪出的行旅中的別樣風(fēng)景。

寫游記散文很難出彩，大多數(shù)作品往往流于旅游指南式的平淡敘述，缺乏深度與個(gè)性。我曾與作家李一鳴探討過游記散文的寫作，他的觀點(diǎn)與吳佳駿在《行者孤旅》中所展現(xiàn)的創(chuàng)作理念不謀而合。

李一鳴分析闡述了古代和現(xiàn)代游記散文名篇，談了游記散文寫作把握的要點(diǎn)：注重人文情懷的深廣性。當(dāng)代游記散文的創(chuàng)作要涵養(yǎng)深切的人文情懷，用這種情懷去感知自然界、人類社會(huì)和名勝古跡；注重抒發(fā)情懷的本真性。

寫游記散文要展示自然人生，袒露真性情，表現(xiàn)本真。如徐志摩的游記散文《翡冷翠山居閑話》，就是試圖以“活潑無礙的心靈境地”去感受美的范例，寄寓了追求個(gè)性自由的文化心理。這種觀點(diǎn)正是吳佳駿作品的核心因子——他的游記散文不僅是對外在世界的觀察，更是對內(nèi)心世界的反思與表達(dá)。在行走中追尋大地、萬物和生靈的美學(xué)意味，將旅行升華為一種精神的漫游，在眼中之景之外，寫出心中之景，讓讀者在文字中感受到超越地理界限的共鳴與啟迪。

《行者孤旅》是心靈放飛之書。作者通過水、雨、風(fēng)、霧等意象的巧妙運(yùn)用，隨著意識的流動(dòng)，如同電影中的蒙太奇畫面般交織呈現(xiàn)，牽引著讀者的思緒自由飛揚(yáng)。這些散文呼喚人與自然和諧相處，倡導(dǎo)一種與天地萬物融為一體的生活態(tài)度。

讀《追故鄉(xiāng)的人》《欖核鎮(zhèn)印象》《巴南冊頁》等散文，讓我想起徐志摩在《<落葉>序》中說自己的散文“不是質(zhì)地太雜，就是筆法太亂或太松”，這種自我評價(jià)與吳佳駿對游記散文的見解頗為相似。吳佳駿在本書自序中也說過，游記散文不應(yīng)過于追求形式的嚴(yán)謹(jǐn)，要注重情感的自然流露與思想的自由表達(dá)。

無論是徐志摩的“雜”與“松”，還是吳佳駿的隨意與散漫，都體現(xiàn)了一種對散文本質(zhì)的深刻理解，不僅揭示了散文創(chuàng)作的獨(dú)特美學(xué)，也為讀者提供了一種更為開闊的閱讀體驗(yàn)。

寫得自由而隨意，并不是不講究行文的章法，而是不刻意為之。收在這本散文集中的篇章，從行文到語言都有自己的獨(dú)到之處?！肚咴辞锷穼懕狈缴n涼的秋景，秋景潛入了夢境。山的靜謐，樹的博愛，水的空靈，來自于水的源頭。水的源頭是夢的方向，既在遠(yuǎn)方，也在我們心中。文字隨著思緒游走，行文拿捏得恰到好處，且首尾呼應(yīng)。

這些漫游式的散文，總能讓人心生感悟。作家汪曾祺在《談散文》中曾提到，他鐘愛弗吉尼亞·伍爾夫，尤其欣賞她那種隨心所欲的寫作風(fēng)格——既讓讀者難以捉摸，又始終不離人世間的意識流散文。這種散文，同樣也是我的最愛，讓人感受到一種自然而然的閱讀快感。

(作者為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員）