北宋時期的彭州，地處成都以北龍門山脈腹地，這片土地孕育了鎮(zhèn)國寺塔、云居院塔、正覺寺塔三座宋代名塔，它們建造年代相差不過四十載，2006年以“彭州佛塔”之名共同列入第六批全國重點文物保護單位，被彭州人親切稱為“宋塔三劍客”，成為解讀北宋建筑智慧與審美意趣的活化石。

古塔溯源：北宋彭州的佛塔營造盛景

三座古塔的興建，見證了北宋彭州佛教的鼎盛與工匠技藝的精進。正覺寺塔始建于北宋天圣元年（1023年），由時任住持傾寺產募集善款修建，歷時三年竣工，因塔身覆白灰粉飾，俗稱“白塔”，康熙年間經地界裁定歸屬彭州。云居院塔緊隨其后，建于北宋景祐年間（約1033年），因依附云居院而得名，如今寺院僅存地基，唯有古塔留存原貌。最晚落成的鎮(zhèn)國寺塔，于北宋至和元年（1054年）動工，歷時七年建成，原名“無垢凈光舍利塔”，塔內曾供奉高僧舍利。

彼時的彭州佛塔林立，現(xiàn)存十六座古塔中半數(shù)為宋代所建。這三座塔雖形制相近（均為方形密檐式磚塔），卻在設計中融入不同側重，分別成為工程、審美與哲學的典型載體。

三塔風華：技藝、意境與殘缺的交響

鎮(zhèn)國寺塔：北宋工程智慧的“活答卷”

這座通高28.34米的十三級密檐磚塔，堪稱宋代建筑力學的典范。工匠們以扁鐵細條嵌入磚縫充當“筋骨”，再用黃泥混合白灰熬制高粘性砂漿粘合，使磚體咬合度堪比近代建筑。2008年汶川地震中，周邊建筑損毀嚴重，此塔僅塔基四角1.5-2米高磚體垮塌、5-6層塔檐出現(xiàn)裂縫，主體結構安然無恙，印證了其抗震設計的前瞻性。

塔基浮雕藏著建塔密碼：飛天伎樂的琵琶弦紋清晰可辨，托缽僧人的衣褶自然流暢，圖像完整呈現(xiàn)了募集資金修造佛塔的全過程。更珍貴的是磚面上“楊記”“宋記”等工匠戳印，如同現(xiàn)代工程的“責任追溯碼”，彰顯宋人對技藝的敬畏。1980年，該塔被列為四川省重點文物保護單位，其保護范圍以塔座為基準劃定，面積達2152.6平方米。

云居院塔：文人清雅的“山間回響”

隱逸于彭州與什邡交界的曲尺山深處，這座通高20.86米的十三級磚塔，堪稱北宋山水畫的立體再現(xiàn)。塔身覆象牙白飾，四周竹林環(huán)抱13層密檐，每層懸掛12枚鐵風鈴，原設156枚的風鈴陣隨風作響，曾是文人雅士煮茶論詩的天然背景。如今風鈴僅存十余枚，但塔側清代道光年間石碑上“秀嶺青山陪曲尺，端然古塔護云居”的楹聯(lián)，仍能想見當年雅景。

因地處偏遠人跡罕至，云居院塔成為三座宋塔中保存最完整的一座?；鶙l石鑲砌規(guī)整，壁面浮雕依稀可辨，塔頂原立4尊鐵朱雀，現(xiàn)存2-3尊，喙爪細節(jié)仍清晰可觸。春季野薔薇沿石板路綻放，花香與殘存鈴音交織，完美復刻了宋代“踏春尋幽”的文人意趣。

正覺寺塔：殘缺美學的“千年范本”

通高27.54米的正覺寺塔，以“厚壁空心式”結構見長——外筒青磚承重，內筒設旋轉石階，這種被俗稱“筒中筒”的設計，比唐代空筒狀結構更為穩(wěn)固，兼具北方佛塔的雄渾與川西建筑的精巧。塔身一角因清末火災、1933年地震及人為破壞而殘損，卻意外成就了獨特的審美意境：春日磚縫鉆出的迎春花與青苔相映，殘缺中透著蓬勃生機。

這座“天彭七景”之一的古塔，1970年便被收入《上海大辭典》，更被《中國古塔名典》譽為“宋代建筑的活標本”。汶川地震中，其保護圍墻大部垮塌，塔身裂縫擴展至5厘米，經后期加固修復后，已恢復攀登功能，游客可循內筒石階眺望山巒平疇。

古今共鳴：“宋潮”背后的生活智慧

“宋塔三劍客”的魅力，早已超越磚石本身。鎮(zhèn)國寺塔的工匠印記，與當代“匠心精神”形成跨越千年的呼應；云居院塔的山林鈴音，精準契合現(xiàn)代人對“慢生活”的追求；正覺寺塔的殘缺之美，則詮釋了宋代“不執(zhí)完美”的審美態(tài)度，與當代人對“審美自由”的向往高度契合。

這些古塔并非靜止的遺存：鎮(zhèn)國寺塔的抗震設計為現(xiàn)代磚石建筑加固提供了靈感，相關研究顯示，其隔震方案可使頂點最大加速度下降80%；正覺寺塔的修復遵循“最小干預”原則，成為文物保護的經典案例；云居院塔的自然融合理念，為當代景觀設計提供了借鑒。

從北宋工匠的一磚一縫，到今日游人的駐足凝視，彭州“宋塔三劍客”承載的不僅是建筑技藝，更是宋人對技藝、自然與生命的深刻理解。它們證明，所謂宋“潮”，從來不止于漢服點茶的復古，而是古今共通的生活智慧與審美追求。

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文字：品鑒彭州 陽陽

圖片：品鑒彭州 張勇

編輯：龍洋 責編：梁丹 審核：劉倩

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