編者按

1945年10月25日，臺灣光復(fù)，回歸祖國懷抱。在臺灣光復(fù)80周年的歷史性時刻，全國人大常委會10月24日作出決定，以法律形式將10月25日設(shè)立為臺灣光復(fù)紀(jì)念日，并規(guī)定國家通過多種形式舉行紀(jì)念活動。這一莊嚴(yán)決定在海峽兩岸和港澳、海外引發(fā)強(qiáng)烈反響。各地以豐富多彩的形式共慶首個臺灣光復(fù)紀(jì)念日，銘記80年前“國土重光、巍峨中華”的歷史時刻，凝聚“血脈同根、命運(yùn)與共”的磅礴力量，奏響“同心共赴復(fù)興征程”的時代強(qiáng)音。10月27日，“京彩臺灣”對全國臺聯(lián)副會長楊毅周進(jìn)行了獨(dú)家專訪，今日刊發(fā)訪談內(nèi)容，以饗讀者。

楊毅周

楊毅周：臺灣同胞作為中華民族大家庭成員，天然具有中華民族的愛國主義基因。在日據(jù)時期的艱難環(huán)境下，臺灣同胞的愛國主義精神表現(xiàn)得尤為難能可貴。雖然在不同的條件下具體表現(xiàn)形式各有不同，但在本質(zhì)上卻是一脈相承的，那就是堅持中華民族氣節(jié)與中華民族認(rèn)同。

在臺灣光復(fù)前，臺灣同胞的愛國主義精神主要體現(xiàn)在抵抗日本殖民者的侵略和統(tǒng)治上。在全民抗戰(zhàn)爆發(fā)后，有五萬多臺灣同胞奔赴大陸直接參與抗日戰(zhàn)爭，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的中華民族愛國主義精神。留在島內(nèi)的同胞，雖然面臨著日本殖民統(tǒng)治者強(qiáng)推的“皇民化運(yùn)動”，仍然堅持著自身的中華民族氣節(jié)，以暗中保持中華文化傳統(tǒng)的方式頑強(qiáng)抵制。他們大多數(shù)人堅持不改中文姓名，堅持偷偷祭拜自己的祖先、傳承中華傳統(tǒng)信仰習(xí)俗，以此捍衛(wèi)自己中華民族的文化認(rèn)同。這些都是當(dāng)時臺灣同胞中華民族愛國主義精神的體現(xiàn)。

臺灣光復(fù)的消息傳來的那一刻，臺灣同胞的愛國主義瞬間迸發(fā)，尤為令人動容。1945年日本投降后，臺灣同胞歡欣鼓舞，自發(fā)以各種方式慶?；貧w祖國：焚香燃炮、祭拜傳統(tǒng)神明、告慰祖先我們回家了。臺灣同胞把傳統(tǒng)中式服裝翻出來穿，主動學(xué)習(xí)國語，自覺組織起來維護(hù)社會秩序，迎接祖國軍隊(duì)的到來。這種發(fā)自內(nèi)心的喜悅與1895年日本入侵時的激烈反抗形成鮮明對比，表明了臺灣同胞對回歸祖國懷抱的熱切期盼，展現(xiàn)了臺灣同胞的愛國主義精神。

臺灣光復(fù)后，臺灣同胞的愛國主義精神仍在延續(xù)著。1946年，臺灣社會各界組成了“光復(fù)致敬團(tuán)”赴祖國大陸，向取得抗戰(zhàn)勝利的全國同胞表達(dá)致敬，感謝全國人民英勇抗戰(zhàn)取得的勝利使臺灣能夠回歸， 同時還要到黃帝陵祭拜，向中華民族的人文始祖黃帝告知“失散多年的臺胞回家了”。后因暴雨阻礙交通，致敬團(tuán)最終在陜西耀縣中山中學(xué)體育場舉行了遙祭黃帝陵儀式。此后臺灣同胞秉持愛國主義精神，反抗國民黨專制統(tǒng)治、傳承中華文化傳統(tǒng)、參與新中國建設(shè)等。例如，當(dāng)時參與“二二八起義”的臺灣同胞，如謝雪紅等，組建了臺灣民主自治同盟，并于1948年第一個響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“五一口號”，參加了中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，參與新中國的創(chuàng)建工作。臺灣同胞的愛國主義傳統(tǒng)始終不斷，延續(xù)至今。

因此可以說，臺灣光復(fù)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的成果，也是臺灣同胞50年不屈不撓堅持抗?fàn)幍某晒?，是臺灣同胞堅貞不渝的民族氣節(jié)和深厚的愛國情懷的重要標(biāo)志，是臺灣同胞光榮愛國主義傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。

楊毅周：從兩岸關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，需要從以下幾方面將愛國主義精神轉(zhuǎn)化為促進(jìn)兩岸同胞心靈契合的精神紐帶。

首先對臺灣同胞愛國主義傳統(tǒng)要有正確的認(rèn)識。我們要更加深入全面地了解理解臺灣同胞在日本殖民統(tǒng)治50年間堅持抗日那艱難悲壯的歷程；要充分認(rèn)識到在日本殖民統(tǒng)治那種特殊的歷史條件下臺灣同胞堅守中華民族的氣節(jié)和認(rèn)同所做的不懈努力和付出的慘重代價；要深刻體會到臺灣同胞內(nèi)心深處那種對中華民族、中華文化深厚的情懷和深深的眷念；要認(rèn)識到不管經(jīng)歷多少艱難困苦，不管受到多大的打擊摧殘，臺灣同胞的愛國主義精神都始終沒有改變，因此是十分難能可貴的。對此，我們應(yīng)該好好珍惜，充滿信心。

其次要加強(qiáng)對臺灣同胞的愛國主義精神的宣傳教育。王滬寧在紀(jì)念臺灣光復(fù)80周年大會上明確指出：“一部臺灣同胞抗擊日本殖民統(tǒng)治的歷史就是臺灣同胞的愛國史”。但是目前我們對臺灣同胞愛國史的認(rèn)識還很不充分、不全面、不深入。大家對大陸十四年抗戰(zhàn)的光輝歷史和英雄事跡大都耳熟能詳，但對臺灣同胞抗日50年的歷史過程以及為此犧牲的英雄烈士卻知之甚少。所以我們要更加深入地研究臺灣同胞的愛國史，更加廣泛地傳播臺灣同胞的愛國主義精神，讓臺灣同胞的愛國主義傳統(tǒng)能夠在海峽兩岸得到更好的傳承。

第三要在深化兩岸文化交流融合中弘揚(yáng)臺灣同胞的愛國主義傳統(tǒng)。文化的融合發(fā)展十分重要，能夠真正促進(jìn)兩岸同胞的心靈契合。通過兩岸文化的交流融合，使兩岸同胞在傳承中華民族的愛國主義精神更加緊密地聯(lián)系在一起，形成更加牢固的中華民族共同體意識。兩岸同胞要充分利用設(shè)立臺灣光復(fù)紀(jì)念日這個有利時機(jī)，通過共同紀(jì)念臺灣光復(fù)等重大歷史事件來加強(qiáng)臺灣同胞愛國史的研究、宣傳和教育，從而建立起兩岸同胞的精神紐帶，形成兩岸同胞共同弘揚(yáng)愛國主義精神的良好氛圍。

楊毅周：在當(dāng)前“臺獨(dú)”勢力刻意掩蓋、扭曲臺灣同胞抗日史的背景下，重新梳理和傳播真實(shí)歷史具有重大現(xiàn)實(shí)意義：

“臺獨(dú)史觀”危害極大。“臺獨(dú)”勢力通過美化殖民統(tǒng)治、否定光復(fù)意義、將抗日英雄污名化等手段，企圖建立“臺獨(dú)史觀”，塑造“臺獨(dú)”歷史正當(dāng)性。他們將日據(jù)時期改稱為“日治”，將日本戰(zhàn)敗稱為“終戰(zhàn)”，甚至宣揚(yáng)“臺灣人本來就是日本人”的謬論。更嚴(yán)重的是他們鼓吹“殖民有功論”，聲稱日本殖民給臺灣帶來了現(xiàn)代化，卻刻意掩蓋日本殖民統(tǒng)治的殘暴本質(zhì)。這些錯誤的臺灣史觀嚴(yán)重毒害著臺灣同胞的心靈，也誤導(dǎo)大陸同胞對臺灣同胞的理解。我們必須給予堅決的批判和駁斥。

必須揭露日本殘暴殖民統(tǒng)治的歷史真相。日本殖民統(tǒng)治給臺灣帶來的是欺壓、歧視、剝削和屠殺，罪行累累，罄竹難書。據(jù)統(tǒng)計，日據(jù)時期臺灣同胞被屠殺達(dá)65萬人，有的甚至是整村被屠殺。日本在臺灣進(jìn)行的所謂“現(xiàn)代化建設(shè)”，歸根結(jié)底是把臺灣當(dāng)作軍國主義侵略基地。他們將臺灣最好的木材運(yùn)回日本，將臺灣出產(chǎn)的甘蔗、大米大量運(yùn)往日本，導(dǎo)致臺灣同胞“種甘蔗吃不到糖，種大米吃不到米飯”。臺灣同胞苦不堪言，不愿意受到日本殖民統(tǒng)治和侮辱，才不惜犧牲，奮起反抗。我們一定要還原歷史真相，決不能讓這樣的歷史重演。

一定要大力宣揚(yáng)臺灣同胞的抗日英雄事跡。臺灣同胞反抗日本統(tǒng)治，犧牲無數(shù)，涌現(xiàn)了許許多多的民族英雄。由于種種原因，這些臺灣的抗日英雄鮮為人知，對此我們一定要利用各種方式來紀(jì)念這些民族英雄。例如，臺灣抗日三猛簡大獅，英勇抗擊日軍，后被捕犧牲。當(dāng)時大陸的一位詩人聽聞后，悲憤賦詩哀悼：“痛絕英雄瀝血時，海潮山擁泣蛟螭，他年國史傳忠義，莫忘臺灣簡大獅?！薄渡陥蟆芬苍l(fā)表“臺灣簡大獅為中國爭氣，為全臺爭氣，此中國最有志氣之人”。然而很遺憾，如今兩岸了解簡大獅等臺灣抗日英雄的人還是很少。我們必須加倍努力，讓這些臺灣英雄的事跡重新煥發(fā)光彩。

要明確兩岸命運(yùn)共同體的歷史。臺灣的歷史命運(yùn)與中華民族的興衰密切相關(guān)。“臺灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，因民族復(fù)興而終結(jié)”，充分說明了兩岸是命運(yùn)與共的共同體。臺灣的歷史表明，當(dāng)中華民族強(qiáng)盛時，臺灣同胞就能在祖國的懷抱中；中華民族衰弱時，臺灣就會遭受外來侵略和殖民統(tǒng)治。我們梳理臺灣的歷史和光復(fù)的歷程，就能夠展現(xiàn)兩岸命運(yùn)共同體的歷史規(guī)律，才有能幫助臺灣同胞認(rèn)清“臺獨(dú)史觀”的虛假性和“臺獨(dú)”的危害性，讓臺灣同胞能夠回到正確的歷史軌道上來。

楊毅周：臺灣光復(fù)紀(jì)念日的設(shè)立對反“獨(dú)”促統(tǒng)工作具有重要意義。

明確勝利成果彰顯祖國統(tǒng)一的正義性。臺灣光復(fù)是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的成果，是兩岸同胞共同犧牲奮斗的結(jié)果，是二戰(zhàn)后國際秩序的重要組成部分。設(shè)立臺灣光復(fù)紀(jì)念日就是表明了臺灣回歸中國、中國國家統(tǒng)一具有歷史和道德的正義性，紀(jì)念光復(fù)日是對所有犧牲先烈的紀(jì)念?！芭_獨(dú)”否定臺灣光復(fù)的言行就是對這段歷史的褻瀆，是站在歷史和道德正義的對立面，是站在歷史錯誤這一邊，因此是非正義的、不正當(dāng)?shù)?，必將受到所有正義之士的反對，是注定要失敗的。

明確主權(quán)歸屬彰顯中國統(tǒng)一的必然性。設(shè)立臺灣光復(fù)紀(jì)念日，就是向國際社會明確宣示：臺灣是中國的一部分，這一事實(shí)具有充分的、堅實(shí)的歷史和法律依據(jù)，不容置疑。不管之后兩岸的歷史如何變遷，臺灣作為中國的一部分始終沒改變。設(shè)立臺灣光復(fù)紀(jì)念日，有力地駁斥了“臺灣地位未定論”等“臺獨(dú)”分裂謬論，說明了“臺獨(dú)”分裂言行的欺騙性和荒謬性，終將被歷史和人民所拋棄。

明確臺胞身份彰顯中國統(tǒng)一的共同認(rèn)同。臺灣光復(fù)后，中國政府明確宣布臺灣同胞自光復(fù)之日起恢復(fù)了中國國籍，重新成為中國人。不管之后兩岸歷史如何變化，臺灣同胞作為中國人身份的法理從沒有改變。設(shè)立光復(fù)紀(jì)念日就是向世人表明臺灣同胞的中國人身份具有堅強(qiáng)的法理基礎(chǔ)，以此強(qiáng)化臺灣同胞的民族認(rèn)同感和對祖國統(tǒng)一的認(rèn)同，堅決反對“臺獨(dú)”勢力分裂祖國的行徑。

明確共同記憶凝聚中國統(tǒng)一的堅定意志。1946年臺灣就設(shè)立了“臺灣光復(fù)節(jié)”。今天大陸也設(shè)立了臺灣光復(fù)紀(jì)念日，形成了兩岸共同紀(jì)念臺灣光復(fù)的現(xiàn)實(shí)情景，也反映了兩岸同胞對臺灣光復(fù)的共同情感和共同認(rèn)知，表明了兩岸同胞推進(jìn)國家統(tǒng)一的堅定意志。臺灣光復(fù)因此成為兩岸同胞共同的歷史記憶和精神紐帶。兩岸同胞通過共同紀(jì)念臺灣光復(fù)，必定能夠增強(qiáng)共同的歷史記憶、共同的民族榮光、共同的家園認(rèn)同，也必將轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、反對“臺獨(dú)”分裂的共同意志，助力推動兩岸同胞的心靈契合。值得注意的是，“臺獨(dú)”分裂勢力對臺灣光復(fù)紀(jì)念日充滿恐懼，一上臺就取消“臺灣光復(fù)節(jié)”，最近還妄稱“臺灣沒有光復(fù)日”，遭到兩岸同胞的共同反對。這從反面證明了設(shè)立和紀(jì)念光復(fù)日對反“獨(dú)”促統(tǒng)具有重要意義。

楊毅周：針對當(dāng)今島內(nèi)青年群體對臺灣光復(fù)與兩岸共同抗?fàn)帤v史了解有限的現(xiàn)狀，應(yīng)采取積極有效的措施促進(jìn)兩岸同胞對臺灣光復(fù)歷史的認(rèn)識。

一是要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和史料整理。目前對臺灣抗日史、臺胞愛國主義史的研究還比較薄弱。建議成立臺灣抗日史研究專門機(jī)構(gòu)，如“臺灣抗日史研究會”等，來凝聚兩岸學(xué)者共同深入研究臺胞抗日史和臺灣愛國主義傳統(tǒng)。只有通過扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究，才能真正駁斥、揭穿“臺獨(dú)”分裂勢力對臺灣史的歪曲，才能為臺胞愛國主義傳統(tǒng)的宣傳教育奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二是創(chuàng)新傳播教育形式。應(yīng)當(dāng)組織兩岸專家學(xué)者共同編寫兩岸臺灣愛國主義史教材，并納入兩岸的必修課程中。同時要運(yùn)用青年喜聞樂見的形式，如拍攝高質(zhì)量的臺灣抗日題材影視作品、小視頻等，讓臺灣同胞愛國主義史深入人心。目前制作臺灣同胞抗日史的影視、視頻還是非常少，需要兩岸有志之士共同努力。

三是豐富紀(jì)念活動的形式。除了在臺灣光復(fù)紀(jì)念日舉辦大規(guī)模紀(jì)念活動外，還應(yīng)該在臺胞抗日的重大歷史事件、歷史人物的重要時間節(jié)點(diǎn)，兩岸可共同多舉辦一些研討會、紀(jì)念活動、圖片展覽等，讓臺胞抗日事跡、抗日人物成為兩岸同胞耳熟能詳、廣為流傳的故事，讓臺胞的抗日英雄也成為中華民族的英雄為廣大人民所敬仰。

四是建設(shè)更多的紀(jì)念設(shè)施。臺胞的抗日足跡遍布兩岸?？梢栽谂_胞抗日的地點(diǎn)遺址建立更多的臺胞抗日紀(jì)念館、紀(jì)念碑和紀(jì)念場所等，組織更多的兩岸青年參觀這些臺胞抗日遺跡、歷史場所，實(shí)地感受臺灣同胞的愛國主義精神。例如在廈門集美建設(shè)李友邦紀(jì)念館，在漳州整修簡大獅蒙難處等，形成覆蓋全國的紀(jì)念臺胞抗日網(wǎng)絡(luò)，讓兩岸同胞無論走到哪里都能接觸到這些歷史。

五是系統(tǒng)批判“臺獨(dú)史觀”。“臺獨(dú)”分裂勢力利用其掌握的行政權(quán)全力塑造“臺獨(dú)史觀”。他們從荷蘭殖民時期開始編造“臺獨(dú)”四百年史，將臺灣歷史上所有的政權(quán)都稱為“外來政權(quán)”，散播錯誤的臺灣史，為其“臺獨(dú)”打造基礎(chǔ)，影響十分惡劣。因此必須通過深入研究，系統(tǒng)性地、有針對性地批判這種“臺獨(dú)史觀”，幫助臺灣青年認(rèn)清歷史真相，建立起正確的臺灣史觀，讓廣大臺胞能夠認(rèn)識臺灣歷史真相，傳承弘揚(yáng)臺灣同胞的愛國主義傳統(tǒng)，站在歷史正確這一邊，做一個堂堂正正的中國人，共同反對“臺獨(dú)”分裂。

作者 | 王妍

京彩臺灣

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