編者按：關(guān)于“分化”的主題，我們每年每月都在探討，隔一段時(shí)間就會(huì)有新的感受。

比如每逢過(guò)年過(guò)節(jié)回老家，對(duì)很多朋友來(lái)說(shuō)都變成了公開(kāi)處刑、大型批判現(xiàn)場(chǎng)。催婚、催生、催成功、催賺錢(qián)。

有個(gè)朋友和爸媽兩年沒(méi)見(jiàn)了，這次千里迢迢相見(jiàn)，進(jìn)門(mén)剛把東西放下坐到沙發(fā)上，首先被問(wèn)的是：“你現(xiàn)在一個(gè)月收入有多少？”

朋友說(shuō)，所有久別重逢歸家的愉快和喜悅，在那個(gè)瞬間煙消云散。仿佛他不能快樂(lè)，要想快樂(lè)必須通過(guò)審核。

同時(shí)這樣的問(wèn)話也仿佛是一根刺穿透他樹(shù)立好的屏障，要來(lái)打探自己的角角落落，朋友第一反應(yīng)就是想離遠(yuǎn)點(diǎn)，站在射程范圍之外。

可以說(shuō)“刺探”這個(gè)詞真是十分形象了。

關(guān)于分化、他人的期望，小編整理了曾奇峰老師早年的兩篇作品分享給大家。常讀常有新思考。

快樂(lè)有罪

在一切沒(méi)有完全分化的親密關(guān)系中，某一個(gè)人的快樂(lè)，對(duì)其他人可能就是罪惡。這個(gè)罪惡的名字叫做拋棄。

未完全分化的關(guān)系是指，身處其中的人的人格沒(méi)有發(fā)展完全，缺乏獨(dú)立性，過(guò)度依賴(lài)，所以需要控制他人以及被他人控制。從心理發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，未分化意味著人格還保留著嬰兒的特點(diǎn)。

嬰兒躺在那里，貌似全然無(wú)能的狀態(tài)卻包含著全能：媽媽被高度控制著不能離開(kāi)一步；所有的人都必須圍著他轉(zhuǎn)。

溫尼科特甚至說(shuō)，這個(gè)世界上根本不存在嬰兒這種“東西”，因?yàn)?，只要看?jiàn)了嬰兒，必然看見(jiàn)他的媽媽?zhuān)灾挥忻麨椤澳笅搿钡拇嬖?，嬰兒的控制力可以略?jiàn)一斑。而母嬰關(guān)系，就是完全沒(méi)分化。

住集體宿舍，和住獨(dú)立套間的狀態(tài)，分別是未分化和分化的狀態(tài)。

在集體宿舍，相互依存或者影響較大，單個(gè)人的快樂(lè)，就可能就是對(duì)他人的傷害。比如，宿舍中某一個(gè)人凌晨3點(diǎn)突然想來(lái)一支詠嘆調(diào)，他的快樂(lè)程度，就跟其他熟睡已久的人的痛苦成正比了。

而住獨(dú)立套間的人，如果墻壁還足夠隔音（足夠“分化”）的話，那他詠嘆的快樂(lè)就很純粹，不會(huì)造成對(duì)他人的傷害。

在一個(gè)管理糟糕的公司里，也會(huì)是一個(gè)未分化的、快樂(lè)對(duì)立的狀態(tài)。老板會(huì)覺(jué)得，員工的快樂(lè)——包括自由、能力的發(fā)揮、自我實(shí)現(xiàn)的傾向等等，都是對(duì)他的攻擊和背叛，所以他會(huì)制定苛刻的制度，一臉?biāo)腥硕记匪麄谋砬?，使員工處在一個(gè)被他高度控制甚至施虐的狀態(tài)。

員工對(duì)此的反抗，可以是意識(shí)的和潛意識(shí)的，前者的表現(xiàn)是抗議甚至罷工，后者則是消極怠工、意志消沉和能力的衰退。

可以想見(jiàn)這個(gè)公司最后的命運(yùn)。這類(lèi)老板的攻擊目標(biāo)，其實(shí)是指向了自己，進(jìn)一步說(shuō)，未分化關(guān)系中的攻擊，全都可能是自殺性的。

還有家庭，這是我最關(guān)注的。人格未分化的父母，會(huì)制造跟孩子的未分化關(guān)系。他們會(huì)直接把孩子的自由、快樂(lè)與社會(huì)化的傾向看成是對(duì)自己的拋棄。

除了生物學(xué)因素引起的精神發(fā)育遲滯，所有的孩子的心理問(wèn)題，都跟他們不被父母允許健康快樂(lè)有關(guān)。所以，孩子有問(wèn)題時(shí)，最應(yīng)該看心理醫(yī)生的不是孩子，而是父母。

莊子說(shuō)：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是，河邊的離開(kāi)了水的兩條瀕死的魚(yú)，互相吐唾沫以延長(zhǎng)生命。此情此景，的確感人至深； 但更好的狀況，是兩條魚(yú)重回江河，各奔東西，永不往來(lái)，情是淡了點(diǎn)，但生命還在。

是拼了命把情扇到極致，還是留著命讓情細(xì)水長(zhǎng)流，這真是個(gè)問(wèn)題。

莊子沒(méi)說(shuō)到第三種狀況，就是在江湖里兩條魚(yú)可遠(yuǎn)可近的美好和沉醉。

這是這個(gè)世界上最健康、最快樂(lè)和最神圣的關(guān)系：遠(yuǎn)的我還是我、你還是你，但也可以近得在彼此需要的時(shí)候，你我融為一體。

個(gè)人的快樂(lè)從此不再是他人的災(zāi)難，而是所有人的快樂(lè)。

期望的奴隸

一個(gè)人被他人期望成為一個(gè)什么人、取得什么樣的成就、或處于什么狀態(tài)，一般來(lái)說(shuō)是件愉快的事。

這表示你不是孤獨(dú)的，有人關(guān)心你，很看得起你——這顯然可以極大地滿足你的自戀。你就像被信任的原始股票一樣，被持有者期望著天天漲停板。

但，被過(guò)度期望，就不愉快了。過(guò)度期望本身，就是一種巨大的壓力，可以使你的身心都處于應(yīng)激狀態(tài)。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，給予他人過(guò)度期待，實(shí)際上是向他人傳遞焦慮的一種方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推卸責(zé)任。

比如，你跟朋友在山里碰見(jiàn)老虎，結(jié)果他對(duì)你說(shuō)，我很看好你哦，你一定打得過(guò)老虎的。說(shuō)完就躲到一邊去了。顯然，他在用對(duì)你的期望使自己置身事外。在這個(gè)極端的例子中，期望變成了謀殺。

日常生活中的過(guò)度期望當(dāng)然不足以構(gòu)成謀殺，卻足以成為施虐。

父母期望孩子成才、妻子期望丈夫賺更多的錢(qián)、老師期望學(xué)生更有成就、老板期望員工更加努力，無(wú)處不在的期望一旦過(guò)度，就變成了虐待。我們經(jīng)?？梢钥吹降氖?，很多親密的關(guān)系，最后被強(qiáng)烈的期望拆解得四分五裂。

在期望的背后，隱藏著不滿意。期望不太大的時(shí)候，不滿意的程度也較小，所以不易被察覺(jué)，也就不易造成傷害。但是，隨著期望的增加，不滿意也就增加了，到一定程度可以被察覺(jué)，就可能制造心理上的傷害。

從深層心理學(xué)上說(shuō)，一切過(guò)度的期望，在潛意識(shí)層面都可能包含相反的內(nèi)容和作用。

例子：一對(duì)畢業(yè)于著名大學(xué)的夫妻，希望孩子成績(jī)好，能夠上他們上過(guò)的大學(xué)。從孩子很小的時(shí)候，他們就為實(shí)現(xiàn)這一理想作出很多努力。遺憾的是，孩子高考成績(jī)本科線都沒(méi)達(dá)到。

通過(guò)深入分析發(fā)現(xiàn)，這對(duì)夫妻潛意識(shí)里有很多對(duì)墮落、失敗、無(wú)能的恐懼，這些恐懼以“期望”的名義傳遞到孩子身上，孩子被動(dòng)地接受了，就如父母潛意識(shí)的愿望，把自己變成了一個(gè)不成功的人。

簡(jiǎn)而言之，所有過(guò)度的期望，最后都會(huì)使事情朝相反的方向發(fā)展。

愿意自己承擔(dān)責(zé)任的人，不會(huì)對(duì)他人有過(guò)度期望，也自然不會(huì)用期望虐待他人。而一個(gè)人能夠承擔(dān)責(zé)任的基本前提，就是他有充分的自由——奴隸不必承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)榕`沒(méi)有人身自由。

如果一個(gè)人被他人過(guò)度期望，他就變成了他人的期望的奴隸，他活著的目標(biāo)，只不過(guò)是滿足他人的期望而已。過(guò)度期望直接抹殺了一個(gè)人活著的價(jià)值。

怎樣才能知道期望過(guò)度了呢？很簡(jiǎn)單，問(wèn)一問(wèn)被期望的人的感受就知道了。

但遺憾的是，如此簡(jiǎn)單的事情，卻有很多人沒(méi)有去做。因?yàn)樗麄冊(cè)谶^(guò)度期望他人的時(shí)候，并不知道、也許是不想知道，他人也是血肉之軀、也會(huì)有不能承受的期望之重。

在這種情形下，我們鼓勵(lì)被過(guò)度期望者的覺(jué)醒，覺(jué)醒到可以對(duì)那些用期望施虐的人說(shuō)：我也許永遠(yuǎn)不會(huì)像你期望的那么好，但我希望我能夠做到像自己期望的就足夠了。