11月4日至5日，第三屆漢文化論壇將在徐州舉行。70多位頂尖學者、文化名家、領軍人才將齊聚彭城，共溯漢文化之源，共話漢文化之興。

本屆漢文化論壇主題為“何以為漢·和合共生”。從沉睡的漢墓遺址到街巷里的漢風印記，從博物館的文物活化到市民日常的文化參與，看徐州這座城市如何把“和合共生”的理念融入漢文化傳承的每一處細節(jié)？

“兩漢文化看徐州”，俯拾有文化，移步皆歷史，“一塊泥土、一張紙，都能講述千年的故事”。

文化的生命力，不在博物館的玻璃展柜里，而在與當下的深度鏈接中。它不是靜止的故紙堆，而是靈動的活水，悄然融入街巷，化為“DNA”，浸潤城市肌理。

城市空間

文化表達的“載體”

徐州是兩漢文化的發(fā)源地和集萃地，留存了544處漢文化遺址遺跡、12137件漢代可移動文物，已發(fā)掘的約3000座漢代墓葬，組成中國保存最完整的西漢崖墓群序列；漢代玉器全國數(shù)量最多、種類最全，工藝代表漢代最高水平；出土漢代璽印封泥5000余枚，全國最多；存有漢畫像石2800多塊，全國最多……

每當晨光掠過漢文化景區(qū)楚王陵封土，仿漢宮燈在夜幕下的戶部山亮起，一座城與兩漢文化的千年羈絆、薪火相傳就在悠悠低訴……

漫步徐州，漢文化的印記俯拾皆是。云龍湖畔，漢畫像石藝術館里，貴族車馬出行的盛大場面，舞樂雜技的歡快場景，栩栩如生，漫步其間，仿佛穿越到“車轔轔，馬蕭蕭”的漢代；街頭的路燈模仿漢代青銅器的紋樣，公交候車亭融入漢畫像石紋樣，“漢風美學”有了現(xiàn)代表達……兩漢文化成為觸手可及的日常。嵌入式文化植入，文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活相融，城市空間是漢文化表達的最好“載體”。

云龍區(qū)圖書館“漢文化專區(qū)”，參考漢代人的生活習慣，讀者席地而坐，閱讀悟道；漢橋橋頭堡子母漢闕式大門，溝通新老兩個城區(qū)，延展說城市的想象；地鐵1號線黃山垅站，文化墻以劉邦像和《大風歌》為視覺中心，文景之治、尊崇儒學、學術繁榮、太學興起，躍入乘客眼前；徐州東站鳳凰山北側陡崖上，巨幅“車馬出行圖”是這座城市送給往來旅客最初的熱情……

文化不是符號

而是生活

文化的“活態(tài)延續(xù)”關鍵在人、在人的參與。讓兩漢文化走進市民的日常生活，“看得見”“穿得出”“吃得著”“帶得走”，徐州博物館以“漢字”為主題的“漢字工坊”、以“玉龍”為元素的文創(chuàng)雪糕銷售火爆；今年漢文化旅游節(jié)期間，“漢風奇妙夜彭城”，漢味非遺市集，復原漢代“百工坊”“百味坊”“蹴鞠場”互動場景，游客沉浸式體驗漢“潮”生活。2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽，徐州啦啦隊隊服上飛揚的紋飾，將漢畫像石《舞樂車馬圖》上定格的舞姿活化……

活化傳承，不讓漢文化封閉在文物保護的“保險箱”里，而是通過創(chuàng)意轉化、科技賦能煥發(fā)新活力。你可以在博物館，通過VR技術，來一段大漢氣象、漢家煙火沉浸式漫游，通過3D建模技術，放大文物細節(jié)，觸摸漢風古韻的溫度；漢服制作非遺傳承人讓服飾成為“行走的文化”，傳統(tǒng)與時尚交織，歷史與新潮共融；習武射箭、臨摹拓片，在沛縣歌風臺，“君子六藝”實景體驗讓文化變得具體……

在中小學，“漢文化進校園”，“漢文化”成為“校本課程”，臨摹漢隸書法、編排漢代樂舞；在社區(qū)，“漢文化講堂”開講，退休老人成為“漢文化志愿者”，跳漢代舞、唱漢代樂府詩；“漢文化研學”，每年吸引數(shù)萬學生“探秘漢墓”“復原漢代生活”……“全民參與”的文化傳承模式，讓兩漢文化不再是高高在上的歷史符號，而是市民生活的一部分。

一座城市的魅力，不僅在于鱗次櫛比的建筑，更在于浸潤其中的文化底蘊。當文化不再是遙遠的符號，而是隨時可參與的活動、早餐時的一碗非遺小吃、通勤路上的一面文化涂鴉，它便真正成為城市的靈魂，城市肌理便有了文化的溫度，城市也因此更具凝聚力、歸屬感，始終保持獨特的魅力和活力。

第三屆漢文化論壇辣湯時評系列文章：

撰文 | 巴全東

美編 | 何佳亮

徐州廣電編輯 | 王嶠

一審 | 蔣莉

二審 | 朱宸昕

三審 | 張清

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