當(dāng)唐僧變得武藝高強、如來談起了戀愛、悟空不再桀驁不馴，天庭反被妖魔占領(lǐng)……

你最先想到的是什么？

“毀經(jīng)典?！?/p>

這是多少人，對《西游記后傳》作出的評價。

2000年，這部劇一經(jīng)播出，便紅遍大江南北。

與收視率極不相稱的，是它慘淡的口碑——豆瓣評分3分，被封“爛片鼻祖”。

25年過去，它的處境，悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

評分一路飆到7.2，又飆到8.1，越來越多的人，給它貼上了“神劇”的標(biāo)簽。

有人留下了這樣的感慨：
“曾經(jīng)覺得那些情節(jié)毀三觀，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，它遠勝過如今的大多數(shù)作品，說是國產(chǎn)翻拍劇的巔峰也不為過。”

“遠勝如今的大多數(shù)作品” / 微博網(wǎng)友

是不是國產(chǎn)巔峰，不敢輕易判定。

毋庸置疑的是，它確實在過去的25年里，被我們嚴重低估了。

觀眾對《西游記后傳》的爭議，多半集中在它對于經(jīng)典的顛覆上。

劇情上，夠大膽。

唐僧師徒西天取經(jīng)后的三百年，無天降世。

他帶著大大小小的妖怪，來到靈山，打死了原本的如來，還把各路神仙貶下凡間。

肩負重任的孫悟空，只有找齊12顆舍利子，才能拯救六界……

人物上，更是顛覆。

86版的《西游記》中，唐僧是一個手無縛雞之力的凡胎和尚。

每一劫，都需要徒弟們緊跟保護。

手無縛雞之力的唐僧 / 86年版《西游記》

《西游記后傳》中，他搖身一變，會武功懂法術(shù)，成為了降妖除魔的主力軍。

一改86版的無能，擁有了通天入地的本領(lǐng)。

“悟空你跟他廢什么話”，如今已經(jīng)成了網(wǎng)上經(jīng)典永流傳的熱梗。

武力值爆表的唐僧 / 《西游記后傳》

眼看著唐僧變成了“完美人設(shè)”，另一邊，孫悟空卻喪失了經(jīng)典版的機靈勁兒。

一舉一動，規(guī)規(guī)矩矩，不茍言笑，被很多人吐槽是“面癱臉”。

言談舉止一股“猴”勁兒 / 86年版《西游記》

被嘲“面癱臉”的孫悟空 / 《西游記后傳》

如果說，唐僧和孫悟空因為取經(jīng)成功受了封賞，產(chǎn)生變化情有可原。

但法力無邊、手掌一翻就能困住孫悟空五百年的如來，也“翻車”了，這就讓我們有些難以接受。

在《西游記后傳》中，如來有一個對他的位置覬覦了上百年的對手——魔羅無天。

剛播到第五集，打敗了一眾神佛的“無天”，就開始逼如來“退位”。

面對這架勢，如來不慌不忙。一邊攔住想上前抗敵的唐三藏，一邊掐指算起了自己的“定數(shù)”。

沒有爭吵，不動刀槍。

幾句話的功夫，就以浩劫“避無可避”為由，把三界之首的位置讓給了魔頭。

沒錯，如來敗了。

神成了魔，魔成了佛，一些神仙諂媚地成為了無天的部下。

而扔下這堆“爛攤子”的如來，偷偷轉(zhuǎn)世到了凡間，還和兩位姑娘談起戀愛。

既愛蠻橫霸道的山寨大王白蓮花（就是本名），也對碧游仙子心存好感。

“刷新三觀”的狗血戀情，讓人大跌眼鏡。

然而，被人詬病的，遠不止對經(jīng)典的顛覆。

不知有多少網(wǎng)友，因為過于廉價的特效布景和剪輯，“怒”而打出差評。

有一次，孫悟空回到花果山時，拔下萬千毫毛，在猴子猴孫面前練武。

不曾想，金箍棒一耍起來，滿屏都是“Crtl C+Crtl V”，看得人眼花繚亂。

（前方高能預(yù)警，請做好心理準(zhǔn)備↓）

滿屏都是“Crtl C+Crtl V”

“已瞎”

細看特效布景，更是有些“難以直視”。

加上打架時，每個動作回放三遍，讓不少觀眾只覺得“眼瞎”。

看起來像是蜻蜓妖，其實是蓮花精

就是在這樣的情況下，它超越了同期播出的《鐵齒銅牙紀曉嵐》，一舉奪得了當(dāng)年的收視亞軍。

其中原因，或許可以在一位網(wǎng)友的評論中，一探究竟。

“其實它恰恰是對86版世界觀的一個補充，尤其是對鎮(zhèn)元子、魔羅等角色的闡述，讓原本混沌不清的西游記神話體系有了最為完整的闡述?！?/p>

完善了西游世界的設(shè)定，為每一個角色，都注入了豐滿的人物內(nèi)核。

佛有佛的情感，魔有魔的苦衷。

每一個“神”，都變成了人。

《西游記》里九九八十一難，是對唐僧的考驗，也是對徒弟三人的歷練——從“妖”到“佛”。

三打白骨精的經(jīng)典橋段中，肉眼凡胎的唐僧看不出白骨精的真面目，趕走了孫悟空。

悟空呢，受了冤枉，一怒之下跑回花果山。

師父不保護了，經(jīng)也不取了，從前答應(yīng)菩薩的事，拋諸腦后。

八戒來勸和，說“師父想你了”，悟空心里竊喜，嘴上卻說著反話。

有勇有謀，但仍是“小孩子”心氣。

相比之下，《西游記后傳》中的悟空，變成了“大人”。

成佛后，本可以“兩耳不聞窗外事”，享享清福，但他沒有。

“老對頭”龍王遭人陷害，被天庭斬殺，侄兒小白龍為他祭祀哭訴時，正好被悟空撞見。

于是，他化身“偵探”，管起了閑事。

查清真相發(fā)現(xiàn)老龍王當(dāng)真是被人冤枉后，他不惜當(dāng)眾指責(zé)如來，再次大鬧天宮，非要討個說法。

那個一時興起就大鬧天宮、被師父冤枉說走就走的孫悟空，收起了脾氣，學(xué)會了先找證據(jù)，再講道理。

而且，他身上，依然留著天不怕地不怕的勇氣，面對地位遠高于他的神佛也毫不退縮。

這部劇讓人看到了，孫悟空的成長。

他對正義的堅定，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，魅力一點不輸86版中那個聰慧機敏的“大圣”。

《西游記后傳》中最讓人著迷的角色，是反派大boss無天。

觀眾評價對他的感受：“時隔25年，仍然恨不起來?！?/p>

無天是誰？

他本是西天的一個緊那羅菩薩，和割肉喂鷹的如來一樣，心懷善念欲普度眾生。

后來他被如來派出去，遇到妓女阿羞，對她進行渡化。

誠心渡人，卻被說渡化妓女是“六根不凈”。最后，阿羞因他而死。

如來不辨真相，又將無天趕出靈山。

心如死灰的無天開始質(zhì)疑所謂的真善美，發(fā)誓要毀掉三界，墜入魔道。

無天的惡，不是沒來由，更不是卑鄙無恥。

相反，看似一直擁有絕對正義的如來，在這部劇里，也會是非不分，犯下錯誤。

無天欣賞“死對頭”孫悟空的膽識，二人大戰(zhàn)一場，即使贏了孫悟空，他仍然選擇放“自己的敵人”走。

在唐僧面前，無天苦笑著回憶自己做的一切：“哪有什么天生的惡……”

更何況，他雖是顛覆六界的反派魔頭，但內(nèi)心仍存善念。甚至，還保留了善良的一面——白衣無天。

正如B站網(wǎng)友的評論：

“小時候，我覺得無天是個哲學(xué)家。長大之后，再回首這部電視劇，感覺世間沒有純粹的正與邪，這才是世間本來的面目?！?/strong>

反派，也有人情味。

《西游記后傳》中，圓寂的如來轉(zhuǎn)世投胎，變成凡人喬靈兒，在人間“歷劫”。

不可免俗地，和兩個女人產(chǎn)生了愛恨糾葛。

他先是用善心感化了山賊頭目白蓮花，兩人結(jié)為未婚夫婦。

后來他誤以為白蓮花已死，與碧游仙子一見鐘情。

偏偏白蓮花未死，靈兒又對白蓮花念念不忘。

喬靈兒被陳五真逼婚，吐露心聲，渣男指數(shù)堪比何書桓 / 《西游記后傳》

當(dāng)然，這兩個女性角色也并非一心撲在男人身上的“戀愛腦”。

鳳頭山女土匪白蓮花，敢愛敢恨，為了愛情接受凈化重新做人。

蓬萊仙島仙女碧游，含蓄內(nèi)斂。

比起“小情”，心中更有“大義”，關(guān)鍵時刻，愿意為眾人犧牲性命。

喬靈兒重新“歸位”，也經(jīng)歷了一番磨難。

他先是失去了至親爺爺，又失去了碧游和蓮花，最后，無親無愛。

成長，就是個不斷失去的過程，如來也一樣。

唐僧，和眾神佛被無天關(guān)到冥界時，不再是乖乖等著孫悟空來搭救的師父，而是主動出擊。

他會以身試險，為的，是看清敵人的真面目。

唐僧以身試敵，發(fā)現(xiàn)對方是燈芯

八戒，一如既往地貪吃嘴貧，卻多了幾分情義。

《西游記后傳》中有這樣一幕，無天為了得到舍利，將悟空關(guān)到黑暗之淵的沸鼎中，用烈火焚燒。

為了救出大師兄，八戒冒著生命危險，趟過了具有劇毒的弱水。

曾經(jīng)一遇到困難就嚷嚷著“各回各家”的八戒，變得重情重義。

八戒假扮成妖怪兄弟，騙領(lǐng)頭妖怪打開關(guān)孫悟空的鼎蓋

沙僧一改往日老實人的形象，時不時的會冒出一兩句調(diào)侃，讓人忍俊不禁。

沙僧吐槽二師兄吹牛

小白龍化成人形，能征善戰(zhàn)，成了大師兄的“小迷弟”。

小白龍親爹也不認，只認孫悟空

在經(jīng)典的基礎(chǔ)上，每個人物，都增添了新的個性。

不完美，但不乏“人情味兒”。

86版《西游記》之后，各種翻拍、改編、續(xù)集、衍生，層出不窮，“翻車”的不少，優(yōu)秀的也不少：

TVB版的《齊天大圣》《天地爭霸美猴王》，周星馳的《大話西游》系列電影，具體到某個單元故事的《西游記之大鬧天宮》《西游記之女兒國》，還有《大圣歸來》等等……

坦白來說，在這之中，《西游記后傳》并不完美。

但是，它不該被低估。

它講人性的復(fù)雜：

壞人也有值得被理解的苦衷，好人也不永遠是好人。

它有宏大的格局：

最后的結(jié)局，孫悟空自我犧牲，化為無骨舍利，他有自己追求的“大義”。

喬靈兒告別了親人、愛人，割舍一切，這是他的信仰。

它也珍惜感情：

無天安排假的豬八戒去孫悟空身邊臥底，最后有這樣一個片段，孫悟空對假的八戒說：“我知道你是假的，但你跟他很像?！?/p>

意思是，我早知道你是假的，但從你的身上看到他的影子，我舍不得殺。

這樣的內(nèi)涵，也只有細品才能體會。

當(dāng)然，《西游記后傳》的創(chuàng)作班子也不簡單，導(dǎo)演李源曾獲全國“百佳電視藝術(shù)家”和陜西省“十佳電視藝術(shù)家”稱號，是國家一級導(dǎo)演。

編劇錢雁秋，曾創(chuàng)作《神探狄仁杰》系列電視劇，這也是《西游記后傳》中有許多破案情節(jié)的原因。

片頭片尾曲，一首劉歡的《我欲成仙》，一首毛阿敏的《相思》，現(xiàn)在拿出來，依舊是經(jīng)典。

最肯忘卻古人詩

最不屑一顧是相思

守著愛怕人笑

還怕人看清……

但小妹覺得，《西游記后傳》最可貴的，是對待經(jīng)典的態(tài)度——

不局限于演繹經(jīng)典，還合理創(chuàng)作經(jīng)典。

比起一味無腦翻拍復(fù)制原著，這樣的創(chuàng)作精神才是值得推崇的。

這些年，有太多對經(jīng)典IP的翻拍、改編、出續(xù)集，但結(jié)果大多不盡如人意。

有些，是生搬硬套，格格不入；還有一些，倒是有了大刀闊斧的改和“創(chuàng)新”，卻披著經(jīng)典的外套，講著瑪麗蘇的故事。

在這個信息爆炸的時代，觀眾的眼睛越發(fā)“雪亮”。

如今《西游記后傳》的評分一路上漲，或許恰恰可以說明這一點。

好的作品就像酒，幾十年之后拿來品，還是醇厚，回味無窮。

什么是經(jīng)典？

另一些，則像快餐，一時鮮香四溢，熱度過去，就無滋無味，很難再被人撿回來。

失去了內(nèi)核、毫無創(chuàng)造力、只靠皮囊撐著的作品，注定難以長久。

希望有更多的《西游記后傳》，也希望這樣的劇，別再被低估。