最近總聽(tīng)人念叨：現(xiàn)在過(guò)年咋沒(méi)以前那股熱乎勁了？

以前臘月里就飄著腌肉香，全家圍著炸丸子，現(xiàn)在倒好，年夜飯直接外賣(mài)送到家，年輕人抱著手機(jī)刷不停，連辦年貨的集市都冷清得沒(méi)幾個(gè)人。

為啥明明大家還盼著過(guò)年，過(guò)法卻跟以前差這么多？這里頭藏著的，可不是沒(méi)年味這么簡(jiǎn)單。

春節(jié)傳統(tǒng)的凝聚力，很大程度上源于全家成員圍繞著過(guò)年這個(gè)宏大目標(biāo)，進(jìn)行的一場(chǎng)密集而共享的身體勞作。

當(dāng)這種揮灑汗水的儀式被簡(jiǎn)單的消費(fèi)行為取代時(shí)，一種基于過(guò)程的情感連接也就隨之中斷了。

回想舊日時(shí)光，長(zhǎng)輩們從臘月就開(kāi)始進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)，街道上空飄蕩的，是家家戶(hù)戶(hù)腌制臘肉、灌制香腸的混合香氣，那是一種宣告年關(guān)將至的獨(dú)特信號(hào)。

男人們忙著殺豬，女人們合力推豆腐，連小孩子們都在一旁有樣學(xué)樣，耳濡目染。

這種全員參與的忙碌，本身就是一種無(wú)需言說(shuō)的情感交流和家族身份的確認(rèn)。

可現(xiàn)在動(dòng)手準(zhǔn)備年貨被很多年輕人視為麻煩，新一代的媳婦們面對(duì)一只活雞，可能真的會(huì)束手無(wú)策，更別提剖魚(yú)了。

過(guò)去那種全家總動(dòng)員、充滿(mǎn)煙火氣的大掃除，如今也常常被一個(gè)電話打給鐘點(diǎn)工所替代，最重要的那頓年夜飯，也越來(lái)越多地交給酒店或者外賣(mài)平臺(tái)來(lái)解決。

當(dāng)一起做的場(chǎng)景消失，家庭成員從并肩作戰(zhàn)的生產(chǎn)者，徹底淪為了等待投喂的消費(fèi)者，春節(jié)的身體記憶被大大削弱。

孩子們更偏愛(ài)漢堡薯?xiàng)l，這不僅僅是口味的迭代，更是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)食物，已經(jīng)失去了在制作過(guò)程中被賦予的情感附加值。

春節(jié)的連接空間，正在經(jīng)歷一場(chǎng)浩大的遷徙，它從過(guò)去那個(gè)喧鬧擁擠的物理公共空間，比如集市和家庭客廳，搬到了便捷高效的數(shù)字虛擬空間里。

這種遷徙在提升連接效率的同時(shí)，也無(wú)可避免地削弱了連接的沉浸感和情感濃度。

消失的首先是公共場(chǎng)域的熱度，過(guò)去辦年貨的集市，真正是人頭攢動(dòng)、水泄不通，那種熱鬧本身就在傳遞一種年來(lái)了的集體情緒。

它不僅是交易場(chǎng)所，更是一個(gè)巨大的社會(huì)能量場(chǎng)，而如今，許多地方的集市都顯得有些冷清，年味自然就淡了一分。

家庭場(chǎng)域也面臨著空心化的尷尬，最典型的悖論莫過(guò)于，一大家子人好不容易湊齊了，卻發(fā)現(xiàn)彼此之間隔著最遙遠(yuǎn)的距離。

一塊小小的手機(jī)屏幕，親戚們見(jiàn)面，不再有過(guò)去那種能從中午一直聊到晚上的興致，取而代之的是打卡式的短暫拜訪，坐一會(huì)就走。

物理上的團(tuán)聚，并未能帶來(lái)精神上的真正連接。

數(shù)字場(chǎng)域應(yīng)運(yùn)而生，家族群里的紅包大戰(zhàn)確實(shí)熱鬧非凡，但它的局限性也顯而易見(jiàn)，手機(jī)上跳動(dòng)的一個(gè)冰冷數(shù)字，終究無(wú)法替代舊時(shí)枕頭下摸到那份疊得整整齊齊的壓歲錢(qián)時(shí)的驚喜與溫暖，更比不上紅包里那句手寫(xiě)祝福語(yǔ)所承載的厚重情意。

連接變得更高頻、更即時(shí)，但也因此更膚淺、更易逝。

盡管外在的儀式和空間發(fā)生了劇變，但春節(jié)最核心的連接，那份基于團(tuán)圓和牽掛的心念，并未完全消失。

它只是在代際之間，進(jìn)行著一場(chǎng)艱難卻又充滿(mǎn)希望的重新編碼和傳承。

老一輩人，特別是那些50后、60后、70后，是舊連接模式的最后守護(hù)者，他們是整個(gè)春節(jié)儀式的總策劃。

當(dāng)父親一遍遍擦拭那個(gè)祖?zhèn)鞯奶麓晒P(pán)，視之為傳家寶時(shí)，他守護(hù)的不僅是一個(gè)物件，更是一種生活范式和情感寄托。

當(dāng)家里的外婆去世后，很多人會(huì)感覺(jué)家族聚會(huì)的向心力一下子就散了，因?yàn)槟莻€(gè)核心不在了。

年輕一代則表現(xiàn)出一種矛盾的姿態(tài)，一方面他們中的許多人進(jìn)了城，對(duì)家鄉(xiāng)變得陌生，甚至聽(tīng)不懂一些方言土語(yǔ)。

回鄉(xiāng)時(shí)，不經(jīng)意間會(huì)帶上城市人的姿態(tài)，嫌棄農(nóng)村的種種不便，對(duì)于大年初一不掃地、破五要吃餃子之類(lèi)的老規(guī)矩，他們也常常不理解其背后的緣由。

與表兄妹們的關(guān)系也日漸疏離，過(guò)年甚至都懶得見(jiàn)上一面。

但另一方面，傳承的火種其實(shí)并未完全熄滅，當(dāng)孫子輩好奇地湊到爺爺身邊，有模有樣地學(xué)著剪窗花時(shí)，這就代表著一種對(duì)文化根源和情感內(nèi)核的主動(dòng)選擇與拾取。

他們可能不再拘泥于繁復(fù)的八大碗有何講究，但他們依然會(huì)以工作繁忙或交通擁堵為借口，內(nèi)心糾結(jié)著要不要回家。

春節(jié)連接機(jī)制的演變，是從身體到指尖，從廣場(chǎng)到屏幕的深刻轉(zhuǎn)型，我們或許不必為那些正在消逝的舊儀式而過(guò)分悲觀。

因?yàn)槟晡兜谋举|(zhì)，從來(lái)都不是某種固定的儀式，而是人與人之間那份實(shí)實(shí)在在的連接感。

真正的考驗(yàn)在于，當(dāng)舊的連接方式瓦解之后，我們能否創(chuàng)造出新的、同樣有意義的連接方式。

未來(lái)的春節(jié)，價(jià)值將更多地體現(xiàn)在我們?yōu)榫S系情感而付出的每一次主動(dòng)的心念與行動(dòng)之中。

它或許沒(méi)有了舞龍燈和唱大戲，但只要一家人還想著要聚一聚，這份連接就不會(huì)斷。

那根傳承的接力棒，終究要交到年輕人的手中，他們才是決定春節(jié)未來(lái)模樣的關(guān)鍵。