前幾天，有新聞報道說，孫立人的兒子向大陸正式提出申請，希望把孫立人遺骨遷回大陸的安徽故里安葬，以完成孫立人葉落歸根的遺愿。這事兒引起了熱議，有人反對，但是也有更多人支持。

關(guān)于孫立人“回家”的討論，引發(fā)出對于是否能接受蔣介石“回家”的討論。與孫立人遺骨尚未安葬一樣，蔣介石的遺骨也沒有正式安葬，仍以“浮厝”方式暫存于臺灣桃園慈湖，原因不言而喻。

蔣介石生前曾表示希望死后歸葬大陸，而且在沒逃到臺灣之前，已經(jīng)大致選好了自己的墓地。中國人講究葉落歸根，蔣介石生前自然也有歸葬大陸之愿，其后人肯定也想遂其所愿，不然早就安葬了。

可是，很明顯，蔣介石歸葬大陸的可能性，要比孫立人歸葬大陸可能性低得多。對于孫立人歸葬大陸，大陸是同意的，甚至主動推進，而且安徽也早就修繕孫立人故居，并定為省級文物保護單位。

大陸對于孫立人的政治態(tài)度，是肯定和褒獎其在抗日戰(zhàn)爭中的歷史貢獻，尊稱為“孫立人將軍”，不及其他。大陸對孫立人的后人也是很熱情，在之前還主動邀請孫立人兒子孫天平參加九三閱兵。

但是，蔣介石不一樣，畢竟，“蔣介石，這家伙是我們的對頭，頭號的大戰(zhàn)犯”。所以，孫立人的后人能向大陸開口請求將父親歸葬大陸，但是蔣介石的后人卻實在沒有臉開口的，往后可能沒人也過問了。

別看大陸有很多人同意孫立人將軍歸葬大陸，但同意蔣介石歸葬大陸的，雖然不能說一個沒有，但恐怕少之又少。我看了幾個談?wù)撌Y介石歸葬大陸可能性的文章，下面的留言中，反對者占絕大多數(shù)。

不過，歸納一下那些反對的理由，主要就兩條，一是蔣介石手上沾滿了鮮血，讓他回來歸葬大陸對不起革命先烈，對不起人民；二是蔣介石掠走了大陸數(shù)不清的財富，導致新中國成立后人民生活艱難。

然而，這兩個理由表面上看起來合情合理，但實際上根本不符合邏輯。按照第一個邏輯，臺灣他也不能安葬。蔣介石安葬在臺灣，就能對得起革命先烈了嗎？臺灣也是中國領(lǐng)土，蔣介石在臺灣也殺害過共產(chǎn)黨。

早在1928年臺灣就成立了黨組織。1950年，當中國大陸基本已經(jīng)解放，臺灣蔣介石政權(quán)風雨飄搖之時，因蔡孝乾、王明德等叛徒出賣，臺灣地下黨組織遭到嚴重破壞，有1100多地下黨人英勇犧牲。

再說第二條理由，蔣介石掠走了大陸數(shù)不清的財富，這就更可笑了。就像上面第二個截圖那位作者最后說的，“蔣介石、國民黨先把欠中國大陸的財富連本帶利還回來”，這說得跟小孩子斗氣一樣。

蔣介石帶去臺灣的錢，有可能被貪污一部分，但主要的還是花在了建設(shè)臺灣上。別的不說，就臺灣的土地改革，采取贖買的方式，就花了很多錢。臺灣后來快速富起來，與帶去的啟動資金關(guān)系很大。

臺灣是中國領(lǐng)土，大陸還會計較那些錢嗎？臺灣的錢不是中國的錢？前幾天鐘臺文的文章里說了，兩岸統(tǒng)一之后，大陸還要對臺灣進行投資呢。所以，錢的問題，還算是問題嗎？臺灣一根草都是中國的。

其實，關(guān)于蔣介石歸葬大陸的問題，未來在兩岸統(tǒng)一之后，尤其是和平統(tǒng)一之后，也不是沒有一點可能性，關(guān)鍵在于蔣介石后人對統(tǒng)一有沒有貢獻，以及會不會向大陸提出申請。這些還有待事情發(fā)展。

據(jù)我所知，蔣介石是堅決反對“兩個中國”和“臺獨”的，所以大陸后來才有了和平統(tǒng)一的愿望。蔣介石的曾孫蔣萬安在臺灣從政，明智的話，就該支持和推動和平統(tǒng)一。

如果蔣萬安能在和平統(tǒng)一上作出貢獻，蔣介石歸葬大陸，可能就阻力小一些。當年蔣經(jīng)國執(zhí)政時，兩岸有接觸的意愿，鄧公曾說，如果蔣經(jīng)國促成和平統(tǒng)一，蔣介石、蔣經(jīng)國在歷史上都能寫得好一些。