《莊子·知北游》中，東郭子問：“什么是道？道在哪里？”

莊子說：“無處不在。”

東郭子不解：“一定說一說，具體在哪里。”

莊子說：“螞蟻身上有，稻谷里有，磚瓦里有?！?/p>

東郭子問：“怎么越說越不著邊際呢？”

莊子還說：“屎尿中也有?！?/p>

東郭子沉默了。

是的，人的疑惑，無處不在，但大道也無處不在。大道和疑惑，其實是同一樣?xùn)|西。

只要人隨時可以修道，順道而為，那基本上沒有焦慮了。

大部分焦慮的人，在背道而馳。

古時候有一個西施，美得一塌糊涂。很多女人，都想辦法模仿西施。

有一天，西施腹痛難耐，就低頭，緊鎖眉頭，用手按住腰。

鄰村的東施看到了，也馬上學(xué)西施的樣子，在村里走來走去，希望得到大家的贊美。

可是大家對東施，露出嘲諷的臉色。

東施很難過——好不容易學(xué)會西施的一個動作，卻被當(dāng)成笑話。

自己的一顰一笑，就是“道”。可東施非要舍去自己的“道”，上別人的道，這費力不討好。

孔子去了很多國家，費盡周折地說服君王，要仁愛治國。但是孔子并沒有被重用。

離開家鄉(xiāng)魯國多年，也沒有什么建樹，孔子很焦慮。

孔子就去問老子：“什么是道??？”

老子說：“你先得齋戒靜心，再疏通你的心靈，清掃你的精神，破除你的才智！”

到任何一個國家，孔子都講大道理，展示自己的才華，心理期待也很高。

其實，孔子認(rèn)真讀書，關(guān)愛弟子，領(lǐng)略不同的山水，就是“道”。

當(dāng)孔子回到魯國，全身心教書育人，讀書，不求官職，俸祿，就成為了圣人，這算是“得道”了，幸哉。

明朝，一個村民去寺院做和尚，苦苦修行，要得道。

村民跪拜了幾天幾夜，還是沒有收獲，變得煩躁不安。

王陽明到寺院，問小和尚：“家中還有什么人?。俊?/p>

村民回答：“還有父母在?！?/p>

王陽明嘆息一句：“父母本是在世佛，何須千里拜靈山。”

本來，孝順父母就是“道”，而村民卻跑到寺院來修道，把自己整迷糊了。

焦慮的根源，多半是“違背了道”——人人喜歡做大事，卻忽視了小事；期待未來如何，卻忽視了當(dāng)下美好。
人人都盯著事情的結(jié)果，卻不用心解決當(dāng)前的問題，不享受辦事的過程。

生活本是修道，生活也可以讓人得道，根本不要刻意求。

然而，人喜歡好高騖遠，去求一些脫離現(xiàn)實的東西，把自己折騰到焦慮不安的地步。

在瑣碎中感悟幸福，是人生之道。

有一棵樹，歪歪扭扭的，木匠不喜歡，就一直沒有砍伐。

多年后，樹長得巨大，樹冠下形成了綠蔭，人們在樹下乘涼，孩子在嬉鬧。

樹被大家供奉，樹得道了。

太多的 事情，就像這一棵樹，什么都沒有做，也沒有追求“有用”，順著四季去成長，就非常美好，也得到人的喜歡。

當(dāng)你焦慮的時候，找到“道”，馬上釋懷。

向后看，你進步了，很是欣慰。

比你小時候，成年的你成熟多了。你也許沒有上大學(xué)，但是你上了初中，掌握了很多知識。

從一無所知，到能算數(shù)，能用手機，能夠去打工，你也是大進步。

向下看，你已經(jīng)超越很多人了，也欣慰。

人比人，氣死人。你比那些高人，富人，你什么都不是。

但是你一定比下有余。哪怕你月收入一千多，也超越了一批人。還有人在失業(yè)。

一個尋找鞋子的人，忽然發(fā)現(xiàn)一個沒有腳的人，五味雜陳，也覺得自己夠幸運了。

向周圍看，你眼前有家人，有工作，有收入，有房子。

為什么父母愛你，伴侶給你做飯，孩子喊你“爸爸媽媽”，也天天回家，你還不滿意呢？

幾千年以來，沒有一個時代，有今天這樣好。

家家戶戶有房子，也不愁吃喝，只要愿意，小工作是有的。

我們被幸福包裹了，一日三餐如古代的皇帝。

隨時看，幸福無處不在。

出門去，你會看到丑陋的社會。有人擠公交，有人亂丟垃圾等。可是你也就看到有人禮讓行人，有人撿起垃圾，有環(huán)衛(wèi)工在清掃。

隨時隨地都有人給你制造幸福，你視而不見，還到處求仙問道，這不像話。

人間就是煉獄，人間也是天堂，修道的人，有天堂一般的生活。

有一個道家小故事。

道長指著枝頭的一顆嫩芽，問弟子：“你能否掐斷它？”

弟子點頭。

道長又問：“你能掐斷這個春天的嫩芽嗎？”

弟子陷入了思考......春天終究會來，但凡阻止春天來臨的人，都會痛苦；擔(dān)心春雨太大，倒春寒的人，焦慮重重。只有享受春天的人，才是幸?？鞓返?。

一花一草，一飯一粥，一顰一笑，只要符合道，就是幸福的因子。

生活就是修道場，瑣碎就是修道，當(dāng)下就是美滿。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源網(wǎng)絡(luò)。