色身修證，悟空悟空
——讀邢之諾《大話(huà)悟空》、張寧《天書(shū)》、成真吾《正話(huà)悟空》

作者: 李開(kāi)

昨夜燈下，重讀成真吾老師《正話(huà)悟空》與張寧老師的《天書(shū)》和邢之諾先生的《大話(huà)悟空》，一時(shí)竟有些出神。而《般若波羅蜜多心經(jīng)》那句“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”，如同一聲佛號(hào)，在腦海久久回蕩?；秀遍g，我仿佛看見(jiàn)那只石猴的一生，從花果山的頑石，到靈山的斗戰(zhàn)勝佛，原來(lái)走的，竟是一條《心經(jīng)》里的修行路。

這三首詩(shī)，其實(shí)都在說(shuō)一件事：修行，就得在這有血有肉的“色”身上修，才能證得那無(wú)形無(wú)相的“空”性。

“色”是什么？就是那個(gè)“奶兇奶兇”的靈猴，是那個(gè)“頑劣不知圣賢書(shū)”的石猴，是那個(gè)在“血與火”里熔鑄出的金剛不壞之身。十萬(wàn)八千里路，八十一難，哪一步不是實(shí)實(shí)在在踩在地上的？這就是修行的道場(chǎng)，躲不開(kāi)的。

那“空”又是什么？是最后那本“無(wú)字天書(shū)”，是那飄飛的“無(wú)字真經(jīng)”，更是“惻隱之心通徹時(shí)”的那份了然。它不是什么法力，也不是一本具體的經(jīng)書(shū)，而是一種內(nèi)心的豁然開(kāi)朗，是看透了事物本來(lái)的樣子。

悟空這一路，不正是《心經(jīng)》里說(shuō)的“受想行識(shí)，亦復(fù)如是”嘛。

“受”是“頭疼欲裂，生不如死”的苦；

“想”是“所聽(tīng)之善原是善嗎？”的掙扎；

“行”是那一路打殺，絕不后退的腳步；

“識(shí)”是從一只頑猴的見(jiàn)識(shí)，慢慢長(zhǎng)成了佛的智慧。

這五蘊(yùn)，本身就是一場(chǎng)需要去經(jīng)歷和轉(zhuǎn)化的修行。

三位老師的筆，像是三面不同的鏡子，照出的，是成佛之后，悟空分化的三個(gè)身影。他們不再是同一個(gè)人，而是在不同的境界里，各自證得了自己的“道”。

《正話(huà)悟空》是行者悟空，在紅塵里做個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/strong>

成真吾老師的《正話(huà)悟空》，將目光從云端與心湖，重新拉回了這片滾燙的紅塵。他寫(xiě)的，是一位行者。他已證得佛果，卻未放下袈裟，選擇了一條更徹底的入世之路。

“妖魔鬼怪，是人欲橫流的替身”，一語(yǔ)道破天機(jī)。這句話(huà)，讓我想起多年來(lái)的教學(xué)生涯，那些與學(xué)生的“斗智斗勇”，原來(lái)降的是外界的“妖”，伏的是內(nèi)心的“魔”。他深知真正的戰(zhàn)場(chǎng)在人心，卻未曾選擇避世清修，而是決然地“在紅塵里做事”。

“袈裟下，藏的是護(hù)衛(wèi)蒼生的宏愿”，此句將佛家的慈悲與儒家的風(fēng)骨熔于一爐。成佛，非為獨(dú)善其身，更是為了兼濟(jì)天下。他依舊是個(gè)行者，只是取經(jīng)路化作了人間，降妖棒化作了對(duì)抗不公的脊梁。他不思辨，不空談，只是行動(dòng)，只是擔(dān)當(dāng)。這份覺(jué)悟，最是質(zhì)樸，也最是厚重。

《大話(huà)悟空》是菩薩悟空，心里裝著慈悲和愛(ài)

如果說(shuō)行者悟空令人敬佩，那么邢之諾老師筆下的悟空，則讓人心生親近。他是一位菩薩，心中不再闡釋著精深的義理，只盛滿(mǎn)了慈悲的溫度。

這首詩(shī)最妙的，便是以一個(gè)“愛(ài)”字，將玄奧的佛理化作了人間煙火?！皭?ài)是救贖，愛(ài)是傳承，愛(ài)是成就，愛(ài)是慈悲?！边@短短數(shù)語(yǔ)，仿佛菩薩心腸的溫柔袒露。它告訴我，至高的智慧，或許并非冰冷的邏輯，而是一種有溫度的情感。

他的覺(jué)悟，體現(xiàn)在“允許你在我的疆土，恣意放飛”。這份包容與慈悲，讓我動(dòng)容。他不再是那個(gè)降妖除魔的斗士，而是一位守護(hù)者，一個(gè)給予者。他心中所系的，非宇宙的法則，而是每一個(gè)渴望被看見(jiàn)、被允許的靈魂。這份慈悲，是“空”性里生發(fā)出的“妙有”，溫暖而明亮。

《天書(shū)》是哲人悟空，琢磨的是宇宙的終極法則

張寧老師筆下的悟空，是一位哲人。他獨(dú)坐山巔，目光穿透云海，思索的是宇宙的終極法則，是“色”與“空”的邊界。

“成就玄奘的不是經(jīng)書(shū)，是十萬(wàn)八千里的取經(jīng)路”，讀到此處，我不禁掩卷長(zhǎng)思。為師半生，總想把畢生所學(xué)凝成一本“真經(jīng)”授予學(xué)生，卻忘了真正讓他們脫胎換骨的，恰是那段布滿(mǎn)荊棘與迷惘的青春之路。路，本身就是經(jīng)。這個(gè)悟空，是悟了。

然而，“佛來(lái)佛擋，魔來(lái)魔擋”，又讓我感到一種高處不勝寒的孤寂。這是一種超越了世俗善惡的擔(dān)當(dāng)，視野遼闊如天地，那不是狂妄，是一種超越了世俗善惡的擔(dān)當(dāng)，是一種“大善不仁”的浩然正氣。這是一種站在山頂上的智慧，遼闊而深邃。它讓我想起，身為師長(zhǎng)，我們總被教導(dǎo)要“一視同仁”，可面對(duì)那些或純真或頑劣的眼神，心中那桿秤，又怎能真正做到紋絲不動(dòng)？這份哲思，深邃，卻也帶著一絲令人敬畏。

從心懷悲憫充滿(mǎn)愛(ài)的溫柔悟空，到腳踏實(shí)地有擔(dān)當(dāng)?shù)男姓呶蚩?，再到仰望星空的哲思悟空。這何嘗不也是一條完整的修行之路？

三位老師，以三種不同的筆觸，合寫(xiě)了一個(gè)完整的“斗戰(zhàn)勝佛”。也像我們這一代人，從年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，到中年的溫情與理解，再到如今的沉靜與堅(jiān)守。這一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，本身就是一首無(wú)言的詩(shī)。

另附三首原詩(shī)以共賞:

《大話(huà)悟空》

作者: 邢之諾

天梁遇到天機(jī)，
恰似，
昏君邂逅妖妃。
觀(guān)她，
奶兇奶兇，
雖萬(wàn)萬(wàn)人俱往矣，
悍然對(duì)擂。
血與火，
熔鑄的庚金帝國(guó)，
瞬間崩頹。
乍看，
是只靈鹿；
細(xì)覷，
猢猻一位。
叼住，
仙翁鶴氅；
揪住，
袈裟嘟嘴。
十世金蟬，
遁逃成，
千年玄甲龍龜。
熏風(fēng)醉，
戰(zhàn)鼓催。
湯已煮沸，
只等唐僧下鍋。
——撲通一聲！
那妖，
吱吱竊笑，
透著邪魅。
——撲通一聲！
那僧，
身若磐石，
雙目低垂。
——阿彌陀佛！
允許，
你在我的疆土，
恣意放飛。
用陀羅鎖定紫微，
鏡像疊加中:
三分驚喜，
兩分藉慰，
一分慚愧。
是楚歌四起，
香魂無(wú)主，
垓下遺淚?
是胡笳悲咽，
黃金千兩，
遲來(lái)贖回？
是大唐歌飛，
辯機(jī)高陽(yáng)，
御前懺悔？
庇護(hù)、彌補(bǔ)、降維。
在一段公案，
演繹輪回:
——愛(ài)是救贖，
——愛(ài)是傳承。
——愛(ài)是成就，
——愛(ài)是慈悲。
木魚(yú)梆梆，
敲滅風(fēng)月故壘；
駝鈴聲聲，
一路西行無(wú)悔。
家國(guó)天下，
任重道遠(yuǎn)難違；
大話(huà)悟空，
桀驁猴王依皈。
九九歸一，
與爾頂峰相對(duì)；
千劫歷盡，
無(wú)字真經(jīng)飄飛。

【注釋】:

天梁: 紫微星宿。代表蔭星、壽星、慈悲等。
天機(jī): 紫微星宿。代表智慧、機(jī)警、善變等。
仙翁: 即南極仙翁。
十世金蟬: 即唐僧。
降維: 即降維交流。
陀羅: 紫微星宿。代表業(yè)力、糾纏等。
垓下遺淚: 參見(jiàn)霸王別姬。
遲來(lái)贖回: 參見(jiàn)文姬歸漢。
御前懺悔: 參見(jiàn)太宗愛(ài)女，高陽(yáng)私通辯機(jī)案。

《天書(shū)》

——和邢之諾《大話(huà)悟空》

作者: 張寧

石破天驚
仰頭一望
目光如炬
直沖斗牛
把一生的不屈
寫(xiě)進(jìn)天意
用血與火
熔鑄金剛不壞之身
一路打殺
鍛盡一切妖魔鬼怪
成就一切向善之心
兇險(xiǎn)嗎？
每一次的渡劫
都是頓悟的必須
道遠(yuǎn)嗎？
每往前走一步
就靠近太陽(yáng)一步
十世金蟬
也是肉體凡胎
九九八十一難后
方能脫胎換骨
成就玄奘不是經(jīng)書(shū)
是十萬(wàn)八千里的取經(jīng)路
發(fā)一切善心
度一切苦厄
生生死死中
所聽(tīng)之善原是善嗎？
所見(jiàn)之惡原是惡?jiǎn)幔?br/>吱吱竊笑中
我不入地獄
誰(shuí)入地獄
面對(duì)歲月的蒸煮
斗戰(zhàn)勝佛
攔下猙獰面目
卻擋不住心中善愿
在紅塵滾滾里
我行我素
發(fā)苦行之愿
渡一切善緣
佛即是眾生
眾生即是佛
平等之心
雖相隔萬(wàn)里
也是信手拈來(lái)
風(fēng)傳萬(wàn)世
一次無(wú)悔
就是任重道遠(yuǎn)的輪回
千劫盡歷
只因那一次仰望
點(diǎn)燃心中一世善念
萬(wàn)相一身時(shí)
寫(xiě)下無(wú)字天書(shū)
萬(wàn)法歸一
一歸何處
大善不仁
行天下慈悲
知紫微之變
佛來(lái)佛擋
魔來(lái)魔擋
魔高一丈
道就高過(guò)一尺
正氣浩然時(shí)
方知道法天下
至善而行

《正話(huà)悟空》

——和邢之諾《大話(huà)悟空》

作者:成真吾

石破天驚時(shí)
頑劣不知圣賢書(shū)
卻蘊(yùn)藏天地乾坤
浩然正氣
斜月三星洞前
日常灑掃磨不滅
求知熱忱
悟通后園三更
方能精通七十二變
菩提拂塵點(diǎn)額際
暗喻筋斗云十萬(wàn)八千里
終翻不出五指山
仁義禮智信
花果山自立齊天大圣
收服牛魔王
非為占山為王
是為蒼生弱者
守護(hù)一方安寧
草木皆有靈犀
靈猴天性自通人倫
拜師路上踏碎九重海浪
長(zhǎng)途漫漫偏逢
金銀角鎖喉
忠信化招
大破紫金葫蘆
火焰山焚天時(shí)
借芭蕉扇三搖
扇滅的是心頭嗔火
留得清明種稻粱
最妙是三打白骨精
金箍棒揮落間
掃蕩的是
貪妄癡慢疑
唐僧祭出緊箍咒
能讓你頭疼欲裂
生不如死
卻熄滅不了
火眼金睛中
斬妖除魔的信念
雷音寺鐘聲響起
你跪佛卻不跪玉帝
因知佛法無(wú)邊終歸度世
儒理有綱敢立天地
斗戰(zhàn)勝佛袈裟下
藏的是護(hù)衛(wèi)蒼生的宏愿
如今重讀西游冊(cè)
方悟得大圣成佛日
原是惻隱之心通徹時(shí)
那些妖魔鬼怪
是人欲橫流的替身
你以金箍棒立天地標(biāo)桿
在八十一難里斗戰(zhàn)勝
成就華夏盛傳不衰
千秋正果

另附邢之諾簡(jiǎn)介：女。祖籍南陽(yáng)，現(xiàn)居北京。齋號(hào)“冷逸軒” 。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、作家、詩(shī)人、音樂(lè)評(píng)論者、朗誦者、美國(guó)FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使。