本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-云南頻道

一大早，云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣城子鎮(zhèn)扎多村的一家雜貨店里，梭子聲“嗒嗒嗒”作響。景頗族婦女石麻銳端坐在織機(jī)前，手指牽引彩線，漸漸織出筒帕圖案。

筒帕是傣族、景頗族等少數(shù)民族群眾的日常挎包，它不僅是裝載物品的實(shí)用工具，更承載著少數(shù)民族文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特風(fēng)情。

在扎多村，女性打小便學(xué)著制作筒帕，人人都有一手出色的編織技藝。石麻銳的手藝傳自母親。“我母親曾是村里制作筒帕最快的能手，做的筒帕花樣新、針腳密，總是很受歡迎?！蹦﹃棛C(jī)上的老木料，石麻銳眼里滿是笑意。

石麻銳端坐在織機(jī)前。人民網(wǎng)記者 程浩攝

早些年，筒帕只在周邊村寨流通。石麻銳一年織三五個(gè)，要么自家用，要么送給親戚鄰居?！澳菚r(shí)覺得手藝就是糊口的輔助，主要還是靠種地、養(yǎng)豬過日子?！彼χ貞洠棛C(jī)就放在院子一角，只有農(nóng)閑時(shí)才會掀開防塵布。

后來，石麻銳在家開了雜貨店，并向隴川縣煙草專賣局提出申請，成為一名零售戶。客戶經(jīng)理常上門指導(dǎo)貨品陳列，閑聊時(shí)得知石麻銳會制作筒帕后建議她：“大姐，你這手藝這么好，多織點(diǎn)賣，肯定有人要！”

這話點(diǎn)醒了石麻銳，她抱著試試看的心態(tài)，多織了十幾個(gè)筒帕擺在雜貨鋪顯眼位置。

恰逢德宏州大抓文旅產(chǎn)業(yè)，筒帕等民族手工藝品慢慢成了游客追捧的“香餑餑”。石麻銳看到商機(jī)，除了將筒帕擺在雜貨店，還拿到集鎮(zhèn)上售賣。慢慢有了客源，石麻銳的筒帕訂單多了起來，有時(shí)忙到深夜還在織。

離扎多村40多公里外的隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)，是另一番熱鬧景象——尹寶元父子的鐵匠鋪里，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的錘聲此起彼伏，他們正在鍛造戶撒刀。

戶撒刀，至今已有600多年的歷史，是我國少數(shù)民族刀具文化的代表之一，其鍛制技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

作為戶撒刀鍛制技藝的高級技師，尹寶元嚴(yán)格把控刀具制作的每個(gè)環(huán)節(jié)?！按慊鹨⒁鈺r(shí)機(jī)和溫度，否則刀容易卷刃?！彼膬鹤右派鷮Ｗ⒌芈犞赣H的指導(dǎo)，手中鐵錘起落有節(jié)。

“刀要做得好，心中要有數(shù)?！币鼘氃榻B，禮刀要美觀大方，砍刀要結(jié)實(shí)耐用，配刀要小巧方便，就連選用的木材和雕刻的花紋都蘊(yùn)含著阿昌族的生活智慧。

尹寶元介紹，以前，自家的刀只在周邊集市售賣，這些年，云南省煙草部門持續(xù)幫扶隴川縣發(fā)展，幫著對接電商平臺，還組織參加手工藝品展會，戶撒刀的訂單從全國各地“飛來”。

云嶺大地上，守著老手藝過日子的，不只有石麻銳和尹家父子，彝繡的針腳、扎染的藍(lán)白、竹編的紋路，都藏著“守”藝人的生計(jì)與傳承。

為了讓老手藝接上市場“地氣”，云南各地積極推出幫扶政策。

各地邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和相關(guān)企業(yè)技師授課。培訓(xùn)內(nèi)容既有傳統(tǒng)技藝精進(jìn)，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)、電商運(yùn)營、直播帶貨等新課程，讓手藝人既能守得住傳統(tǒng)，又能跟得上潮流。

培訓(xùn)實(shí)打?qū)崳寄芊€(wěn)提升。不少人學(xué)會手藝后，要么在家接單，要么加入合作社，就業(yè)穩(wěn)定了，收入也漲了。

夕陽西下，石麻銳收起織機(jī)，筒帕上的紋路在余暉里發(fā)亮；尹家工坊里，新鍛的戶撒刀正在打磨，刀光映著父子倆的笑臉。梭聲嗒嗒，錘音當(dāng)當(dāng)。云嶺大地上，越來越多的“守”藝人，正用“指尖技藝”，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的內(nèi)生動力。（程浩、楊彬、董欣雨）