據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本擁有中國(guó)文物達(dá)到360萬(wàn)余件，其中曜變天目碗、王羲之《喪亂帖》、漢倭奴國(guó)王金印、螺鈿紫檀五弦琵琶等。

有很多也被他們自己定為一級(jí)國(guó)寶！

而位于奈良的東大寺正倉(cāng)院內(nèi)，有一塊看著不咋起眼的木頭，同樣是頂級(jí)寶物。

它的名字叫“蘭奢待”，被日本人譽(yù)為天下第一名香。長(zhǎng)156厘米，重11.6公斤，哪怕取出一丁點(diǎn)投入火里，都能讓周圍瞬間香氣四溢。

正式名稱叫“黃熟香”，屬于沉香的一種，原產(chǎn)于東南亞。中國(guó)使用沉香的歷史悠久，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)萬(wàn)震的《南州異物志》就已有相關(guān)記載。

關(guān)于這塊沉香的來(lái)歷，有一種說(shuō)法是在日本推古三年（公元595年），一段沉香木漂至淡路島。島民起初將其當(dāng)作普通柴火，燃燒時(shí)發(fā)現(xiàn)異香撲鼻，于是獻(xiàn)給朝廷。

于是很多人就將這一段表述為“不是來(lái)自中國(guó)”，傳說(shuō)是假的！

官網(wǎng)的英文介紹界面

但我查了資料，在一段正倉(cāng)院／宮內(nèi)廳的英文介紹界面，很明確的表明它就是來(lái)自中國(guó)！

來(lái)歷也非常有戲劇性，公元607年（隋大業(yè)三年），日本推古天皇派出了以大臣小野妹子（就是這個(gè)名字）為首的遣隋使團(tuán)，前往強(qiáng)大的隋朝學(xué)習(xí)文化和制度。

小野妹子帶著國(guó)書和貢品，滿懷期待地來(lái)到洛陽(yáng)，卻因?yàn)閲?guó)書里一句“日出處天子致書日沒處天子”惹怒了隋煬帝。

在中國(guó)文化里“日出”象征新生，而“日落”暗示衰敗，這這句話太刺耳了！隋煬帝一氣之下，差點(diǎn)把小野妹子趕出去。

后來(lái)經(jīng)過一番解釋和道歉，隋煬帝才勉強(qiáng)接見了他，但心里還是不爽。

作為回禮，隋煬帝沒送金銀珠寶，而是隨手給了一塊沉香木，這玩意當(dāng)時(shí)在中國(guó)很常見。

貴族們常用它來(lái)熏香，隋煬帝自己甚至成車地?zé)料闳∨?jiǎn)直是當(dāng)木柴來(lái)用。

本意是敲打日本，沒想到小野妹子帶回國(guó)后，君主第一次見這么神奇冒香氣的木頭，簡(jiǎn)直如獲至寶！因?yàn)樗麄兊膫髡f(shuō)中，神武天皇下凡時(shí)就帶著香木。

于是日本皇室特別重視，給它起名“蘭奢待”，意思是“在閑寂處候待”，這名字起得不錯(cuò)，帶點(diǎn)佛教的禪意。

而名字如果是繁體字“蘭奢待”，就巧妙隱藏了“東大寺”三個(gè)字，可見日本深受漢字的影響，也喜歡玩這種文字游戲。

古代正倉(cāng)院實(shí)行著嚴(yán)格的“敕封制”，寶庫(kù)開啟需要天皇的許可。蘭奢待又因其特殊的地位，成為權(quán)力者垂涎的對(duì)象。

在過去的千年間，僅有三位權(quán)勢(shì)顯赫的人物，成功割取其中的一小塊，這也是宣示權(quán)力的手段之一！

第一位是足利義政，室町幕府的第八代將軍，在寬正六年（1465年）割下一塊（微量）。當(dāng)時(shí)幕府權(quán)威日漸衰落，他可能是想通過這種方式喚起人們奮斗的記憶。

織田信長(zhǎng)畫像

第二位是織田信長(zhǎng)，他在天正二年（1574年）已經(jīng)登上權(quán)力的巔峰，按照禮節(jié)，他遣使者前往東大寺，提出了“希望拜見靈寶蘭奢待”的申請(qǐng)。

東大寺僧眾大驚，正要回復(fù)“非敕使不可開封”時(shí)，信長(zhǎng)與其隨行武將已經(jīng)不請(qǐng)自來(lái)。東大寺只好乖乖拿出寶物，讓他割了一塊（約5.5厘米）。

最后一位是明治天皇，在明治十年（1877年），他參拜春日大社后前往正倉(cāng)院，帶著香爐現(xiàn)場(chǎng)截取香片（微量）。

還特地選擇在遠(yuǎn)離前兩次切口的地方截香，不知道是什么目的。

據(jù)說(shuō)日本名人德川家康、豐臣秀吉也曾有過這種想法，但因各種原因作罷。大久保長(zhǎng)安還在傳說(shuō)中“偷過一片”，但無(wú)實(shí)據(jù)。

有一點(diǎn)確實(shí)要夸一下，日本對(duì)于很多文物保護(hù)得是真好，歷經(jīng)千百年不少細(xì)節(jié)都能對(duì)得上，包括當(dāng)年留下的記號(hào)。

其實(shí)很多歷史中的“寶物”，價(jià)值不在物質(zhì)，而在于傳承的故事。