2025 年 11 月 9 日晚 8 點(diǎn) 15 分，廣東奧體中心的歡呼聲突然沖破夜空。原本漆黑的場(chǎng)地中央，一束藍(lán)色光柱驟然亮起，緊接著，水面翻涌間一條長(zhǎng)達(dá) 30 米的巨型 “大魚(yú)” 破水而出 —— 銀白鱗片在燈光下折射出流動(dòng)的光澤，觸須隨著水波輕輕顫動(dòng)，尾鰭擺動(dòng)時(shí)帶起層層水霧，仿佛從深海秘境游入人間。當(dāng)它沿著場(chǎng)地邊緣緩緩巡游，全場(chǎng) 3 萬(wàn)觀眾不約而同起身尖叫，手機(jī)閃光燈連成一片星海，直播間里 “震撼”“絕了” 的彈幕刷屏速度堪比火箭升空。這一幕，不僅成為十五運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式最炸裂的名場(chǎng)面，更在 24 小時(shí)內(nèi)登上微博、抖音、小紅書(shū)等平臺(tái)熱搜榜 TOP1，相關(guān)話題閱讀量突破 12 億。

或許有人會(huì)問(wèn)，一條 “魚(yú)” 為何能引發(fā)全民狂歡？當(dāng)鏡頭拉近，人們才發(fā)現(xiàn)這并非普通的魚(yú)，而是融合了嶺南神話傳說(shuō)與現(xiàn)代科技的 “神鰲”。它的出現(xiàn)，不是偶然的創(chuàng)意突發(fā)，而是一場(chǎng)跨越千年的文化對(duì)話，更是粵港澳三地同心筑夢(mèng)的生動(dòng)寫(xiě)照。今天，我們就來(lái)拆解這尾 “飛天巨魚(yú)” 背后的故事，看看它如何用 3 分鐘的表演，道盡中華文化的深厚底蘊(yùn)與大灣區(qū)的蓬勃生機(jī)。

一、“魚(yú)” 非尋常魚(yú)：從《山海經(jīng)》走出的祥瑞，藏著三重硬核寓意

當(dāng)巨型鰲魚(yú)首次出現(xiàn)在彩排畫(huà)面中時(shí)，就有網(wǎng)友調(diào)侃 “這是《大魚(yú)海棠》照進(jìn)現(xiàn)實(shí)了”。但很少有人知道，這尾鰲魚(yú)的設(shè)計(jì)靈感，并非來(lái)自動(dòng)畫(huà)電影，而是源于嶺南地區(qū)流傳千年的神話傳說(shuō)。在《山海經(jīng)》中，鰲魚(yú)是 “背負(fù)蓬萊仙山” 的神物，象征著穩(wěn)固與祥瑞；而在廣東、澳門(mén)等地的民俗文化里，鰲魚(yú)更是 “獨(dú)占鰲頭”“如魚(yú)得水” 等吉祥寓意的載體。十五運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式團(tuán)隊(duì)耗時(shí) 8 個(gè)月，走訪粵港澳 12 個(gè)非遺工坊，最終將傳統(tǒng)鰲魚(yú)燈的造型與現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)結(jié)合，才有了這尾能 “飛天踏浪” 的神鰲。

先說(shuō)說(shuō) “如魚(yú)得水” 這層寓意，它可不是簡(jiǎn)單的字面意思。了解十五運(yùn)會(huì)的人都知道，這是首次由粵港澳三地聯(lián)合承辦的全國(guó)性綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。從場(chǎng)館建設(shè)到賽事組織，三地團(tuán)隊(duì)克服了地域差異、文化習(xí)慣等多重挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了 “無(wú)縫銜接”。就像運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上發(fā)揮出最佳狀態(tài)一樣，三地的協(xié)作也達(dá)到了 “如魚(yú)得水” 的境界。開(kāi)幕式當(dāng)天，來(lái)自香港的鼓手、澳門(mén)的舞獅隊(duì)、廣東的醒獅團(tuán)同臺(tái)表演，配合默契得仿佛演練了千百遍。而那條在場(chǎng)地中自由游動(dòng)的鰲魚(yú)，恰好成為這種默契的最佳象征 —— 它既不偏向某一方，又能串聯(lián)起整個(gè)場(chǎng)地，就像三地在辦賽過(guò)程中，彼此支持、相互成就。

再看 “開(kāi)拓創(chuàng)新”，這一點(diǎn)在鰲魚(yú)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)上體現(xiàn)得淋漓盡致。為了讓鰲魚(yú)實(shí)現(xiàn) “懸浮游動(dòng)” 的效果，技術(shù)團(tuán)隊(duì)研發(fā)了隱形軌道系統(tǒng)，軌道隱藏在場(chǎng)地下方的水體中，肉眼完全無(wú)法察覺(jué)。同時(shí)，鰲魚(yú)的身體由 128 塊可獨(dú)立控制的鱗片組成，每塊鱗片都裝有 LED 燈珠和傳感器，能根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏和現(xiàn)場(chǎng)氛圍變換顏色與角度。當(dāng)鰲魚(yú) “飛出” 水面時(shí)，鱗片反射著燈光，看起來(lái)就像真的在發(fā)光一樣。這種技術(shù)創(chuàng)新，不僅打破了傳統(tǒng)大型表演道具 “笨重僵硬” 的局限，更展現(xiàn)了大灣區(qū)在科技領(lǐng)域的硬實(shí)力。要知道，研發(fā)這套系統(tǒng)的團(tuán)隊(duì)，正是來(lái)自深圳的一家科技公司，他們此前還參與過(guò)北京冬奧會(huì) “冰墩墩” 的機(jī)械設(shè)計(jì)。從冬奧會(huì)到十五運(yùn)會(huì)，中國(guó)科技一次次用實(shí)力證明，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，能碰撞出怎樣驚人的火花。

最讓人驚艷的，還要屬 “獨(dú)占鰲頭” 的深層寓意。在古代，“獨(dú)占鰲頭” 指的是科舉考試中狀元站在宮殿前的鰲頭雕塑旁接受冊(cè)封，象征著卓越與榮耀。而在十五運(yùn)會(huì)的語(yǔ)境下，這個(gè)寓意被賦予了新的內(nèi)涵。一方面，它是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的美好祝愿 —— 希望他們?cè)谫悎?chǎng)上勇奪桂冠，展現(xiàn)中國(guó)體育的最高水平；另一方面，它也象征著中國(guó)體育在世界舞臺(tái)上的追求。近年來(lái)，中國(guó)在田徑、游泳、體操等多個(gè)項(xiàng)目上不斷突破，從東京奧運(yùn)會(huì)到巴黎奧運(yùn)會(huì)，獎(jiǎng)牌數(shù)穩(wěn)步提升。這尾鰲魚(yú) “傲視群雄” 的姿態(tài)，恰是中國(guó)體育自信的體現(xiàn)。開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)鰲魚(yú)游到主舞臺(tái)前方時(shí)，屏幕上播放著中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽場(chǎng)上奪冠的瞬間，全場(chǎng)觀眾自發(fā)唱起國(guó)歌，那一刻，體育精神與民族自豪感在每個(gè)人心中激蕩。

除了這三重核心寓意，鰲魚(yú)還承載著 “和諧團(tuán)結(jié)奮進(jìn)” 的時(shí)代呼聲。十五運(yùn)會(huì)的辦賽理念是 “創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”，而鰲魚(yú)的設(shè)計(jì)恰好契合了這些理念。比如，鰲魚(yú)的身體材料采用了可回收的環(huán)保材料，演出結(jié)束后可拆解再利用，體現(xiàn)了 “綠色辦賽” 的理念；而它串聯(lián)起三地文化元素的設(shè)計(jì)，則呼應(yīng)了 “協(xié)調(diào)共享” 的要求?？梢哉f(shuō)，這尾鰲魚(yú)不僅是一件表演道具，更是十五運(yùn)會(huì)辦賽理念的 “形象代言人”。

二、一魚(yú)連三地：從白海豚到神鰲，藏著大灣區(qū)的文化血脈

如果你以為鰲魚(yú)只是 “單打獨(dú)斗”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在十五運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，這尾神鰲還有兩個(gè) “萌系搭檔”—— 吉祥物 “喜洋洋” 和 “樂(lè)融融”。這對(duì)以中華白海豚為原型的吉祥物，自公布以來(lái)就圈粉無(wú)數(shù)，而它們與鰲魚(yú)的 “同框”，更是藏著設(shè)計(jì)者的巧思。

“喜洋洋” 和 “樂(lè)融融” 的頭頂，分別點(diǎn)綴著廣東木棉紅、香港紫荊紫、澳門(mén)蓮花綠三種顏色的浪花。熟悉粵港澳三地的人都知道，木棉是廣州的市花，象征著堅(jiān)韌與熱情；紫荊花是香港的區(qū)花，代表著團(tuán)結(jié)與繁榮；蓮花是澳門(mén)的區(qū)花，寓意著純潔與祥和。這三種顏色的浪花，不僅是三地文化符號(hào)的體現(xiàn)，更象征著三地血脈相連的文化紐帶。而鰲魚(yú)的出現(xiàn)，則讓這條文化紐帶變得更加牢固。

從文化基因來(lái)看，白海豚和鰲魚(yú)都與 “水” 有關(guān)。中華白海豚是珠江口的 “水中大熊貓”，常年棲息在粵港澳三地附近的海域，是三地共同的生態(tài)財(cái)富；而鰲魚(yú)則源于嶺南水鄉(xiāng)的神話傳說(shuō)，在廣東的龍舟賽、澳門(mén)的媽祖誕等民俗活動(dòng)中，都能看到它的身影。設(shè)計(jì)者將這兩種與 “水” 相關(guān)的形象結(jié)合，既延續(xù)了大灣區(qū)的海洋文化基因，又通過(guò) “魚(yú)化龍” 的嶺南符號(hào)，寓意著三地?cái)y手共進(jìn)、再創(chuàng)輝煌的愿景。

開(kāi)幕式當(dāng)天，有一個(gè)細(xì)節(jié)讓很多觀眾熱淚盈眶：當(dāng)鰲魚(yú)巡游到場(chǎng)地邊緣時(shí)，“喜洋洋” 和 “樂(lè)融融” 乘坐著小船從兩側(cè)駛來(lái)，與鰲魚(yú)形成 “一主兩翼” 的造型。此時(shí)，場(chǎng)地背景板上出現(xiàn)了粵港澳三地的標(biāo)志性建筑 —— 廣州塔、香港維多利亞港、澳門(mén)大三巴牌坊，三者在燈光的映襯下連成一片。這一幕，不僅展現(xiàn)了三地的地理聯(lián)結(jié)，更體現(xiàn)了三地人民 “同心筑夢(mèng)” 的共同心愿。

在社交媒體上，網(wǎng)友們對(duì)這組 “萌物 CP + 神鰲” 的組合充滿了好感。有來(lái)自廣州的網(wǎng)友說(shuō)：“看到木棉花浪花和鰲魚(yú)同框，瞬間想起小時(shí)候奶奶講的鰲魚(yú)救鄉(xiāng)鄰的故事，太親切了?！?有香港網(wǎng)友留言：“白海豚是我們共同的寶貝，鰲魚(yú)又代表著吉祥，這樣的設(shè)計(jì)讓我覺(jué)得很溫暖?！?還有澳門(mén)網(wǎng)友表示：“在媽祖誕上見(jiàn)過(guò)鰲魚(yú)燈，沒(méi)想到在全運(yùn)會(huì)上能看到這么震撼的巨型鰲魚(yú)，感覺(jué)傳統(tǒng)文化被好好傳承了?！?這些來(lái)自不同地區(qū)的聲音，雖然表達(dá)各異，但都傳遞出同一個(gè)信息：這尾鰲魚(yú)和那對(duì)吉祥物，已經(jīng)成為聯(lián)結(jié)三地人民情感的紐帶。

更值得一提的是，為了讓三地文化更好地融合，開(kāi)幕式團(tuán)隊(duì)還邀請(qǐng)了三地的非遺傳承人參與創(chuàng)作。比如，鰲魚(yú)的鱗片圖案，借鑒了廣東剪紙的技法；鰲魚(yú)的顏色搭配，參考了澳門(mén)瓷畫(huà)的風(fēng)格；而鰲魚(yú)的動(dòng)作設(shè)計(jì)，則融入了香港舞獅的靈動(dòng)。這些細(xì)節(jié)的打磨，讓鰲魚(yú)不再是一個(gè)單純的 “科技產(chǎn)物”，而是充滿了人文溫度的 “文化使者”。當(dāng)它在場(chǎng)地中游動(dòng)時(shí)，仿佛在向觀眾講述著粵港澳三地的文化故事，讓每個(gè)人都能從中找到屬于自己的情感共鳴。

三、科技 + 非遺：從鰲魚(yú)燈到 “飛天巨魚(yú)”，傳統(tǒng)文化如何破圈？

在十五運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之前，很多人對(duì) “鰲魚(yú)” 的印象還停留在傳統(tǒng)民俗中的 “鰲魚(yú)燈”。那些用竹篾扎架、彩紙糊面的鰲魚(yú)燈，通常在節(jié)日里由人們舉著巡游，雖然喜慶，但受限于材質(zhì)和技術(shù)，很難呈現(xiàn)出 “飛天踏浪” 的效果。而這次十五運(yùn)會(huì)上的巨型鰲魚(yú)，卻徹底打破了人們對(duì)傳統(tǒng)鰲魚(yú)燈的認(rèn)知，讓這項(xiàng)非遺技藝以全新的姿態(tài) “破圈”。

開(kāi)幕式的技術(shù)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)透露，為了讓傳統(tǒng)鰲魚(yú)燈 “活” 起來(lái)，他們做了大量的研發(fā)工作。首先，在材質(zhì)上，放棄了傳統(tǒng)的竹篾和彩紙，改用輕質(zhì)高強(qiáng)度的碳纖維材料，既保證了鰲魚(yú)的穩(wěn)定性，又減輕了重量，為 “懸浮游動(dòng)” 奠定了基礎(chǔ)。其次，在動(dòng)力系統(tǒng)上，采用了靜音電機(jī)和精準(zhǔn)的控制系統(tǒng)，讓鰲魚(yú)的動(dòng)作更加流暢自然，即使在安靜的場(chǎng)館內(nèi)，也聽(tīng)不到明顯的機(jī)械噪音。最后，在燈光效果上，運(yùn)用了最新的 LED 像素?zé)艏夹g(shù)，讓鰲魚(yú)的鱗片能呈現(xiàn)出漸變、閃爍等多種效果，配合場(chǎng)地中的水體，營(yíng)造出 “踏浪而行” 的視覺(jué)奇觀。

除了鰲魚(yú)本身，開(kāi)幕式的整體場(chǎng)景設(shè)計(jì)也充滿了 “科技 + 非遺” 的巧思。場(chǎng)地中央的水池，不僅是鰲魚(yú)的 “舞臺(tái)”，還融入了嶺南水鄉(xiāng)的元素。當(dāng)燈光暗下，水池中浮現(xiàn)出亭臺(tái)樓閣的輪廓，水流隨著音樂(lè)的節(jié)奏起伏，仿佛一幅動(dòng)態(tài)的《嶺南水鄉(xiāng)圖》。而這些輪廓的設(shè)計(jì)，參考了廣東明清時(shí)期的園林建筑風(fēng)格，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)了非遺傳承人的指導(dǎo)。這種將非遺元素與現(xiàn)代光影技術(shù)結(jié)合的方式，讓觀眾在感受科技魅力的同時(shí)，也能領(lǐng)略到嶺南傳統(tǒng)文化的韻味。

事實(shí)上，這并不是傳統(tǒng)文化第一次通過(guò)科技手段 “破圈”。近年來(lái)，從春晚的三星堆青銅大面具 AR 展示，到河南衛(wèi)視 “端午奇妙游” 中的水下舞蹈《祈》，再到這次十五運(yùn)會(huì)的巨型鰲魚(yú)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合越來(lái)越緊密，也越來(lái)越受到年輕人的喜愛(ài)。為什么這些作品能成功？關(guān)鍵在于它們找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的 “共鳴點(diǎn)”。就像這次的巨型鰲魚(yú)，它既保留了傳統(tǒng)鰲魚(yú)燈的吉祥寓意和文化符號(hào)，又通過(guò)科技手段滿足了現(xiàn)代人對(duì)視覺(jué)震撼的追求，讓年輕人愿意主動(dòng)去了解背后的文化故事。

在抖音上，十五運(yùn)會(huì)巨型鰲魚(yú)話題下，有很多年輕人分享自己對(duì)鰲魚(yú)文化的理解。有 00 后網(wǎng)友制作了 “鰲魚(yú)神話故事” 的動(dòng)畫(huà)短片，播放量超過(guò) 500 萬(wàn)；還有大學(xué)生用 3D 建模軟件還原了鰲魚(yú)的設(shè)計(jì)過(guò)程，詳細(xì)講解了其中的技術(shù)細(xì)節(jié)。這些自發(fā)的創(chuàng)作，不僅讓鰲魚(yú)文化得到了更廣泛的傳播，也讓傳統(tǒng)文化在年輕群體中煥發(fā)了新的活力。

更重要的是，這種 “科技 + 非遺” 的模式，為非遺傳承提供了新的思路。過(guò)去，很多非遺技藝因?yàn)槿狈?chuàng)新，面臨著 “后繼無(wú)人” 的困境。而通過(guò)與科技結(jié)合，不僅能讓非遺作品以更豐富的形式呈現(xiàn)，還能吸引更多年輕人投身非遺傳承事業(yè)。比如，參與這次鰲魚(yú)設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)中，有一半以上是 30 歲以下的年輕人，其中不乏計(jì)算機(jī)、機(jī)械設(shè)計(jì)等專業(yè)的畢業(yè)生。他們用自己的專業(yè)知識(shí)，為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力，也讓非遺傳承有了更多可能性。

四、不止于驚艷：這尾 “大魚(yú)”，為何能成為全民記憶點(diǎn)？

回顧近年來(lái)的大型賽事開(kāi)幕式，不乏令人驚艷的表演，但能像十五運(yùn)會(huì)巨型鰲魚(yú)這樣，成為全民記憶點(diǎn)的卻不多。為什么這尾 “大魚(yú)” 能脫穎而出？除了震撼的視覺(jué)效果和深厚的文化內(nèi)涵，更重要的是它觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處的情感共鳴。

首先，它滿足了人們對(duì) “美好寓意” 的向往。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，人們渴望看到吉祥、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的元素，而這尾鰲魚(yú)恰好承載了這些美好的祝愿。無(wú)論是 “如魚(yú)得水” 的協(xié)作，還是 “獨(dú)占鰲頭” 的卓越，亦或是 “和諧團(tuán)結(jié)” 的氛圍，都符合人們對(duì)生活、對(duì)國(guó)家發(fā)展的期待。當(dāng)人們看到鰲魚(yú)在場(chǎng)地中自由游動(dòng)時(shí)，仿佛看到了自己對(duì)未來(lái)的美好憧憬，這種情感上的共鳴，讓鰲魚(yú)成為了人們心中的 “吉祥符號(hào)”。

其次，它喚醒了人們的 “文化自信”。隨著國(guó)家的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng)，也越來(lái)越希望看到傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光彩。而這尾巨型鰲魚(yú)，不僅是對(duì)嶺南文化的傳承，更是對(duì)中華文化自信的展現(xiàn)。它告訴世界，中國(guó)不僅有先進(jìn)的科技，還有深厚的文化底蘊(yùn)；中國(guó)的大型賽事開(kāi)幕式，不僅能呈現(xiàn)震撼的視覺(jué)效果，還能傳遞豐富的文化內(nèi)涵。這種文化自信的傳遞，讓每個(gè)中國(guó)人都感到自豪，也讓鰲魚(yú)成為了中華文化的 “形象代表”。

最后，它記錄了 “時(shí)代的聲音”。十五運(yùn)會(huì)是在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)不斷推進(jìn)的背景下舉辦的，而這尾鰲魚(yú)，恰是大灣區(qū)發(fā)展的 “縮影”。它串聯(lián)起三地的文化與情感，展現(xiàn)了三地協(xié)作的成果，也預(yù)示著大灣區(qū)未來(lái)的發(fā)展前景。在這個(gè)意義上，鰲魚(yú)不僅是開(kāi)幕式的一個(gè)表演環(huán)節(jié)，更是時(shí)代發(fā)展的 “見(jiàn)證者”。當(dāng)多年后人們回顧這段歷史時(shí)，或許會(huì)記得 2025 年的那個(gè)夜晚，一條巨型鰲魚(yú)在廣東奧體中心升起，見(jiàn)證了粵港澳三地同心筑夢(mèng)的美好時(shí)刻。

開(kāi)幕式結(jié)束后，很多觀眾遲遲不愿離場(chǎng)，他們拿著手機(jī)在場(chǎng)地外打卡留念，分享著剛才的震撼瞬間。有一位來(lái)自東莞的老人，帶著孫子來(lái)看開(kāi)幕式，他指著遠(yuǎn)處的鰲魚(yú)模型對(duì)孫子說(shuō)：“爺爺小時(shí)候只能在廟會(huì)里看到小鰲魚(yú)燈，現(xiàn)在咱們國(guó)家能做出這么大的鰲魚(yú)，還能讓它‘飛’起來(lái)，真是太厲害了?！?孩子似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，卻緊緊握著爺爺?shù)氖?，眼睛里閃爍著興奮的光芒。這一幕，或許就是對(duì)這尾 “大魚(yú)” 最好的詮釋 —— 它不僅連接了過(guò)去與現(xiàn)在，更承載了老一輩的回憶與年輕人的夢(mèng)想。

這尾 “飛天巨魚(yú)” 的影響，早已超越了體育賽事的范疇，成為一場(chǎng)全民參與的文化盛宴。它讓我們看到，傳統(tǒng)文化并非遙不可及的 “老古董”，只要用對(duì)了方式，就能在當(dāng)下煥發(fā)出新的活力；它也讓我們相信，粵港澳三地的協(xié)作，不僅能辦好一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，更能創(chuàng)造出更多融合文化、科技與情感的優(yōu)秀作品。

從 “魚(yú)” 到 “余”，這尾鰲魚(yú)帶來(lái)的不僅是視覺(jué)上的驚艷，更是文化傳承的 “余韻”。它就像一顆種子，在每個(gè)人心中種下了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與對(duì)未來(lái)的期待。而我們有理由相信，隨著時(shí)間的推移，這顆種子會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，讓中華文化的魅力在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。

未來(lái)，當(dāng)我們?cè)俅位貞浧?2025 年的十五運(yùn)會(huì)，或許會(huì)忘記具體的比賽成績(jī)，但一定會(huì)記得那個(gè)夜晚，一條巨型鰲魚(yú)從廣東奧體中心升起，帶著粵港澳三地的祝福，帶著中華文化的自信，飛向了更廣闊的未來(lái)。而這場(chǎng)關(guān)于文化、科技與團(tuán)結(jié)的故事，也將成為中國(guó)體育史上、中國(guó)文化史上濃墨重彩的一筆，永遠(yuǎn)被人們銘記。