媛媛

“錦里蠶市，滿街珠翠。千萬(wàn)紅妝，玉蟬金雀。寶髻花簇鳴珰，繡衣長(zhǎng)”

老祖宗的審美，真是好看。

以首飾為例。

中國(guó)首飾的歷史，幾乎就和中國(guó)人的生活美學(xué)史是同步的，笄、簪、釵、步搖、華勝、花鈿、點(diǎn)翠……

這些傳統(tǒng)首飾，美得連在叫出名稱的時(shí)候都忍不住小心細(xì)膩。

棲林鳳騰 . 原創(chuàng)設(shè)計(jì)珠寶▼

然而，現(xiàn)在的街頭再去望一望，那種“頭上倭墮髻，耳中明月珠”的光景，已經(jīng)很難再遇上了。

但慶幸的是，總有人滿懷熱愛(ài)，喚醒時(shí)代的向往。

在成都市中心藏著一家仟平中式美學(xué)珠寶展廳，叫做“棲林鳳騰藝術(shù)珠寶”。

主理人媛媛，是一位蘇州姑娘。

從川美畢業(yè)后，起初只是利用工作閑暇，親手做點(diǎn)珠寶自己佩戴。但時(shí)間久了之后，身邊的朋友見(jiàn)了，總?cè)滩蛔?wèn) “能不能也幫我做一件”。

一來(lái)二去，喜歡她設(shè)計(jì)的人越來(lái)越多。于是索性把副業(yè)轉(zhuǎn)正，一門(mén)心思開(kāi)始做起了珠寶設(shè)計(jì)。

為了讓更多人欣賞中式珠寶之美

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在這個(gè)被她和喜歡中式珠寶的朋友稱作【棲家】的地方，她一做，就是13年！

▲她在這個(gè)東方珠寶展廳設(shè)計(jì)、創(chuàng)作

除了自幼學(xué)畫(huà)的專業(yè)底子，媛媛對(duì)于珠寶的設(shè)計(jì)靈感，更來(lái)源于大學(xué)選修珠寶設(shè)計(jì)課的熏陶。

“對(duì)文化最好的守護(hù)，是讓傳統(tǒng)成為流行?！?/strong>

課上老師偶然說(shuō)過(guò)的一句話，在她心里生根發(fā)芽，伴隨她一路成長(zhǎng)，運(yùn)用于鑲嵌與玉雕串珠設(shè)計(jì)中。

來(lái)自梅花雙雀圖靈感的珠寶▼

翡翠摘出了宋畫(huà)里的鳥(niǎo)兒

為了更好的傳承，查古籍、翻古畫(huà)、逛博物館…她每一天的生活里，一定都會(huì)留出一部分時(shí)間去與它們相處、對(duì)話。

她說(shuō)中國(guó)文化的美，是厚積薄發(fā)，是自內(nèi)而外，美術(shù)功底、設(shè)計(jì)技巧都可以熟能生巧，但唯獨(dú)古典氣韻絕非一朝一夕就能養(yǎng)成。

所以我們?cè)谒脑O(shè)計(jì)里，可以看到宋徽宗筆下的瑞鶴，饕餮仿古的祥瑞，玉瘦香濃的意境…

她還在工作室里種著綠植蕨類，養(yǎng)了一池魚(yú)，頗有一種“悠然見(jiàn)南山”的閑逸。

而每日生活觸目的這些花開(kāi)花落，魚(yú)翔淺底，也成了她的靈感來(lái)源。

棲家“魚(yú)兒”系列作品

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“ 珠寶，不只是珠寶。”

一路走來(lái)，媛媛始終帶著文人氣質(zhì)，內(nèi)斂古典、還有她對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使得她筆下的珠寶，即使?jié)M目金翠，姹紫嫣紅，也絕無(wú)一絲匠氣和濁氣。

和許多家族傳承的手藝不一樣，創(chuàng)業(yè)13年，一路從無(wú)到有的摸索，但也正是因?yàn)檫@樣，她反而能夠不受禁錮。

棲家“宋朝蝴蝶”系列作品

誰(shuí)說(shuō)翡翠就一定是簡(jiǎn)單的打孔掛墜，也沒(méi)有人說(shuō)玉雕就一定得是玉佛觀音。

相反，中式珠寶以更新潮的形態(tài)設(shè)計(jì)出來(lái)，更貼合現(xiàn)代人的審美和生活情趣，既有優(yōu)雅的東方氣質(zhì)，又有高級(jí)的時(shí)尚美感。

棲家“時(shí)光藝術(shù)”系列作品

更多精致美玉，匠心設(shè)計(jì)

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古語(yǔ)說(shuō)：“鳳凰無(wú)寶不落”

原來(lái)，女人的天性就是，尋覓寶玉來(lái)襯托美麗。

十三年來(lái)，媛媛堅(jiān)持原創(chuàng)的中式珠寶設(shè)計(jì)，建立串珠、玉雕、鑲嵌三大藝術(shù)部門(mén)，每一件都是由心生發(fā)的熱愛(ài)。

棲家珠寶鑲嵌藝術(shù)

棲家玉雕藝術(shù)

棲家串珠藝術(shù)

透過(guò)精美的首飾

遇見(jiàn)東方氣質(zhì)的自己

如果你也被這些匠心美物打動(dòng)

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