開(kāi)欄的話

　　云南，一首寫(xiě)在大地上的詩(shī)。

　　當(dāng)旅行被重新定義，云南不再是“景點(diǎn)打卡地”，而是讓390萬(wàn)人“住進(jìn)生活”的旅居天堂。人們踏遍三迤大地，在雪山腳下種下理想;推開(kāi)傣家竹樓，瀾滄江晚風(fēng)吹來(lái)創(chuàng)作靈感;蕩開(kāi)一壺普洱，像是喝下整片原始森林的故事……

　　在這里，旅居者不僅找到了詩(shī)和遠(yuǎn)方，更找到了內(nèi)心的寧?kù)o與歸屬。這里的每一片云都裹著山歌的悠揚(yáng)，每一縷風(fēng)都藏著茶咖的醇香，這里的一切都在詮釋——“有一種叫云南的生活”。

　　云南網(wǎng)將從歷史縱深、民族文化、地理奇觀、生態(tài)密碼、氣候詩(shī)學(xué)等多個(gè)維度，解碼旅居云南現(xiàn)象的深層邏輯，探尋其跨越時(shí)空的共鳴點(diǎn)，聊聊旅居云南的獨(dú)特魅力、發(fā)展故事、未來(lái)前景。

　　當(dāng)織機(jī)飛梭，經(jīng)緯交錯(cuò)間織出漫天彩虹;當(dāng)古寨茶盞中，茶香裊裊漫出歲月沉香;當(dāng)山歌伴著馬幫鈴聲，蕩過(guò)深谷回響——云南鄉(xiāng)土間藏著一群身懷“絕活”的能人，他們以雙手為筆、熱愛(ài)為墨，讓鄉(xiāng)土文化的肌理愈發(fā)鮮活滾燙。

　　這份浸著原始清香與人文溫度的鄉(xiāng)土氣息，跨山越海，牽引著千萬(wàn)里之外的旅居者。他們中，或是為一抹織錦的亮色而來(lái)，或是被一縷茶香的醇厚奔赴，亦或是循著山歌的余韻駐足。抵達(dá)這里，他們不再是觀望者，而是俯身觸摸織布機(jī)的溫潤(rùn)木紋，親手采摘枝頭的鮮葉，靜聽(tīng)老人口中的民俗傳說(shuō)。

　　云海里的茶鄉(xiāng)李永革攝

　　鄉(xiāng)土文化能人與旅居者的這場(chǎng)相逢，早已超越匆匆打卡的淺遇，而是一場(chǎng)深度交融的文化對(duì)話。那些藏在日常里的指尖絕活、沉淀在歲月中的文化韻味，都成了旅居者行囊里最珍貴的收獲，也讓旅居，有了更深的意義。

“指尖非遺”→“旅居IP”

　　普洱市瀾滄拉祜族自治縣老達(dá)保村，一首世代傳唱的《牡帕密帕》古歌與蘆笙舞釀成了“快樂(lè)拉祜”文化符號(hào)。

　　拉祜族鄉(xiāng)親在鄉(xiāng)土文化能人的帶領(lǐng)下組建演藝公司，把村寨變成天然舞臺(tái)，讓旅居者沉浸式感受“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的民族風(fēng)情，2024年吸引1.5萬(wàn)余名旅居者慕名而來(lái)，民宿與演藝收入帶動(dòng)全村人均可支配收入突破1.9萬(wàn)元。

　　圖源：“普洱發(fā)布”微信公眾號(hào)

　　500公里外的紅河哈尼族彝族自治州建水縣碗窯村的紫陶匠人，也打破了“閉門制陶”的傳統(tǒng)，敞開(kāi)工坊大門，讓旅居者親手體驗(yàn)“刻坯填泥”“無(wú)釉磨光”的獨(dú)特工藝，在泥土與火焰的交融中讀懂千年陶韻。而“陶韻+美食”的旅居線路更讓建水紫陶街成為國(guó)家級(jí)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)，非遺工坊與特色民宿相映成趣，讓指尖匠心變成可觸摸、可帶走的旅居記憶。

　　昆明市石林彝族自治縣阿著底村的撒尼繡娘，將“阿詩(shī)瑪”傳說(shuō)中的圖案繡進(jìn)服飾、背包等文創(chuàng)產(chǎn)品，旅居者不僅能跟著繡娘學(xué)習(xí)刺繡針?lè)ǎ€能參與“天天火把節(jié)”篝火晚會(huì)、聆聽(tīng)撒尼語(yǔ)敘事長(zhǎng)詩(shī)，讓彝族刺繡從服飾裝飾變成承載民族故事的旅居體驗(yàn)核心，帶動(dòng)村寨形成“非遺研學(xué)+民俗體驗(yàn)”的完整業(yè)態(tài)。

　　圖源：“石林融媒”微信公眾號(hào)

　　曾經(jīng)口傳心授、自給自足的傳統(tǒng)技藝，如今在鄉(xiāng)土文化能人們的堅(jiān)守與市場(chǎng)活力的碰撞中，成了可觸摸、可體驗(yàn)的旅居記憶，鄉(xiāng)村也從“看風(fēng)景”升級(jí)成“品文化”，讓無(wú)數(shù)旅居者從匆匆“看客”，變成深度“玩家”。

　　這場(chǎng)從指尖到心間的蛻變，在旅居者的腳步與口碑中，生長(zhǎng)為自帶傳播力的鄉(xiāng)村IP。

“走出去”→“走回來(lái)”

　　在“北漂”張翰敏的童年記憶里，每天早晨叫醒她的“鬧鐘”是奶奶的織布聲，上下學(xué)路上，每天所見(jiàn)的是阿姨們忙碌于扎花、扎染的情景。2013年，她決定辭去工作回到家鄉(xiāng)，重新拾起幾乎被遺忘的白族扎染技藝。

　　“一開(kāi)始村里人不理解，覺(jué)得我讀了那么多書(shū)，怎么又回來(lái)做‘老人家的手藝’。”但張翰敏偏要讓“大理藍(lán)”煥發(fā)新生，創(chuàng)辦藍(lán)續(xù)扎染坊，創(chuàng)新地將扎染從傳統(tǒng)的藍(lán)白布匹，與NBA、潮牌聯(lián)名的時(shí)尚單品，甚至推出售價(jià)上萬(wàn)元的限量款。她還培訓(xùn)當(dāng)?shù)貗D女，在家門口就業(yè)，月薪最高可達(dá)4000元?！艾F(xiàn)在她們都說(shuō)，扎染是我們的‘文化自信’。”

　　2024年1至12月，大理白族自治州鶴慶縣共接待旅游者350.7萬(wàn)人次，旅游總花費(fèi)46.46億元。

　　圖源：“大理文旅”微信公眾號(hào)

　　旅居經(jīng)濟(jì)搭建的平臺(tái)，不僅吸引著“旅居者”扎根，更召喚著外出“歸雁”返鄉(xiāng)，旅居者與鄉(xiāng)土能人攜手，也激活了鄉(xiāng)村的“一池春水”。

　　如今，像張翰敏這樣的“返鄉(xiāng)能人”，在云南越來(lái)越多。他們帶回來(lái)的不僅是技術(shù)和資金，更是一種新的視野和可能性。

　　阿尼么“007藝術(shù)農(nóng)莊”圖源：“大理發(fā)布”微信公眾號(hào)李麗攝

　　在漾濞縣阿尼么村，民族音樂(lè)人李永康回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了“阿尼么007藝術(shù)農(nóng)莊”。他把廢棄的石頭房改造成音樂(lè)博物館、藝術(shù)展廳，用“石頭+藝術(shù)+鄉(xiāng)愁”的IP吸引游客，帶動(dòng)44戶村民創(chuàng)業(yè)。“我們不是要做‘高大上’的藝術(shù)，而是要讓藝術(shù)長(zhǎng)在鄉(xiāng)土里?！?/p>

“他鄉(xiāng)”→“故鄉(xiāng)”

　　“這里不僅有風(fēng)景，更有靈魂。”在大理州漾濞彝族自治縣阿尼么村，來(lái)自貴州的旅居畫(huà)家李德付被這里的藝術(shù)氛圍吸引，留下來(lái)為村莊畫(huà)壁畫(huà)。

　　旅居，因風(fēng)景而來(lái)，如今卻因文化而留。

　　西疇縣湯谷村的青山綠水間，來(lái)自北京的畫(huà)家李彬正用畫(huà)筆和創(chuàng)意，描繪著“始于山水，歸于煙火”的旅居生活。從2017年到2020年，李彬每年都到湯谷村采風(fēng)，每次扎進(jìn)村里，都讓李彬有一種“此心安處是吾鄉(xiāng)”的感覺(jué)。2023年，李彬正式?jīng)Q定扎根湯谷，成為這里的“新村民”。

　　圖源：“視聽(tīng)文山”微信公眾號(hào)

　　“在這兒住著，畫(huà)畫(huà)、串門、去文山周邊縣城采風(fēng)，和村民處得像一家人，日子多舒坦?！痹谶@里，李彬有更多的創(chuàng)作靈感，“把村里閑置的勞動(dòng)力組織起來(lái)，發(fā)揮我的特長(zhǎng)教他們簡(jiǎn)單易上手的繪畫(huà)，畫(huà)好了也能帶動(dòng)他們?cè)鍪??！?/p>

　　從“匆匆過(guò)客”變成“新村民”，旅居者帶來(lái)的不僅是消費(fèi)，更是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同與傳播。他們住在村民改造的民宿里，學(xué)扎染、聽(tīng)民歌、品土茶，甚至參與到節(jié)慶活動(dòng)中。這種深度的文化體驗(yàn)，讓旅居從“觀光”走向“生活”，而村莊也因此變得更開(kāi)放、更包容。

“觀光”→“生活”

　　鄉(xiāng)土能人的堅(jiān)守，點(diǎn)亮了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在價(jià)值，旅居者的停留、體驗(yàn)和傳播，讓這份價(jià)值持續(xù)放大。

　　在普洱市思茅區(qū)老爪箐村，村干部王霞帶頭成立文旅合作社，鼓勵(lì)村民將自家老宅改造成茶室、咖啡館和民宿。曾經(jīng)閑置的農(nóng)房變成了充滿生機(jī)的“客房”，村民也轉(zhuǎn)身成為“股東”。旅居者們的入駐，讓村莊的業(yè)態(tài)得以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，2024年該村集體經(jīng)濟(jì)收入突破10萬(wàn)元。

　　圖源：“普洱文旅”微信公眾號(hào)

　　在政策的有力支持下，2024年，云南培育了5773名鄉(xiāng)土文化能人，為旅居與文化融合提供了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ);鶴慶縣為鄉(xiāng)土能人與旅居創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)貸款、土地優(yōu)惠，校地合作培養(yǎng)“非遺+設(shè)計(jì)”人才;西山區(qū)推出“人才綠卡”，為旅居文化能人提供創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼、住房?jī)?yōu)惠，讓他們能安心扎根鄉(xiāng)村。政策的托底，讓鄉(xiāng)土能人與旅居者的合作更有保障，也讓鄉(xiāng)村振興的路徑更加清晰。

　　來(lái)自東北沈陽(yáng)的姑娘“十七”在鶴慶縣新華村旅居，跟著鄰居寸光偉學(xué)習(xí)鍛打。圖源：“鶴慶融媒”微信公眾號(hào)

　　如今，老姆登村的火塘邊，郁伍林帶著旅居者唱著怒族民歌，民宿里的收入支撐著非遺傳習(xí)所的運(yùn)營(yíng);新華村的銀器工坊內(nèi)，寸光偉與旅居設(shè)計(jì)師共同研發(fā)新作品，直播間里的訂單讓千年技藝煥發(fā)商業(yè)活力……

　　普洱市墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)碧溪村曼海村民小組圖源：墨江縣融媒體中心

　　云南的實(shí)踐證明，鄉(xiāng)土文化能人是鄉(xiāng)村的“根”，旅居者是鄉(xiāng)村的“流”，根扎得穩(wěn)、水流得活，鄉(xiāng)村才能生生不息。在這場(chǎng)雙向奔赴中，鄉(xiāng)村正在成為更多旅居者“愿意來(lái)、留得下、過(guò)得好”的詩(shī)意棲居地。

　　策劃：浦美玲

　　統(tǒng)籌：李榆林姬祥虎許蕓翡

　　撰文：徐顏蓉蓉楊萍