身世悠悠一釣舟，偶尋高趣此山游。

半酣喜逐白云去，孤興遙隨明月流。

碧澗浮花雙蝶戲，古藤依樹(shù)兩猿愁。

自慚不是陶彭澤，暫作林間無(wú)事侯。

此詩(shī)以悠然自適之筆觸，勾勒出一幅山間游歷圖，借景抒情，將身世之感、高雅之趣、超脫之志融于自然景象之中，營(yíng)造出一種空靈悠遠(yuǎn)、閑適自在的意境，令人在品味山水之美的同時(shí)，亦能感受到內(nèi)心深處的寧?kù)o與曠達(dá)。

首聯(lián)“身世悠悠一釣舟，偶尋高趣此山游”，開(kāi)篇便以“釣舟”自比，形象地描繪出身世漂泊、無(wú)依無(wú)靠之態(tài)，而“悠悠”二字更添幾分滄桑與無(wú)奈。

然而，在這看似消極的身世描繪之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，“偶尋高趣此山游”，透露出一種對(duì)高雅情趣的追求與向往，為全詩(shī)奠定了超脫世俗的基調(diào)。

頷聯(lián)“半酣喜逐白云去，孤興遙隨明月流”，進(jìn)一步展現(xiàn)了游歷山間的愉悅心情。

飲酒半酣，心情舒暢，仿佛隨著白云飄向遠(yuǎn)方，忘卻了世間的煩惱；而孤獨(dú)的興致，則如同明月一般，靜靜地流淌在夜空之中，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。

這兩句詩(shī)，以白云、明月為意象，將內(nèi)心的情感與自然景象融為一體，達(dá)到了物我兩忘的境界。

頸聯(lián)“碧澗浮花雙蝶戲，古藤依樹(shù)兩猿愁”，轉(zhuǎn)而描繪山間的具體景象。

碧澗之中，落花漂浮，雙蝶嬉戲，構(gòu)成了一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)面；而古藤依樹(shù)，兩猿相對(duì)，卻似乎透露出一種淡淡的哀愁。

這兩句詩(shī)，一動(dòng)一靜，一喜一愁，形成了鮮明的對(duì)比，既展現(xiàn)了山間的自然之美，又暗示了內(nèi)心深處的微妙情感。

尾聯(lián)“自慚不是陶彭澤，暫作林間無(wú)事侯”，以自謙之語(yǔ)收束全詩(shī)。

陶彭澤，即陶淵明，是古代著名的隱士，以超脫世俗、歸隱山林而著稱。

此處以陶淵明為比，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往與自愧不如之情。

然而，“暫作林間無(wú)事侯”一句，又透露出一種暫時(shí)的、閑適的隱逸心態(tài)，仿佛在說(shuō)，雖然無(wú)法像陶淵明那樣徹底歸隱，但在此刻，卻可以在這片山林之中，享受片刻的寧?kù)o與自在。

整首詩(shī)，以山間游歷為線索，將身世之感、高雅之趣、超脫之志巧妙地融合在一起，通過(guò)生動(dòng)的自然景象描繪與細(xì)膩的內(nèi)心情感抒發(fā)，營(yíng)造出一種空靈悠遠(yuǎn)、閑適自在的意境。

它不僅展現(xiàn)了自然之美，更傳達(dá)了一種對(duì)超脫世俗、追求內(nèi)心寧?kù)o的向往與追求。讀來(lái)令人心曠神怡，仿佛也隨之游歷了那片山林，感受到了那份寧?kù)o與曠達(dá)。