文|肖煥

走進(jìn)博物館，映入眼簾的多是彩繪有遠(yuǎn)古圖騰的史前陶器、刻有歲月痕跡卻仍然莊嚴(yán)古樸的青銅器，抑或流光溢彩的金銀器皿。這時(shí)，如果在轉(zhuǎn)角處展柜的燈光下，看到一個(gè)千百年前的笑臉，你會(huì)作何感想？

近期，陜西省考古研究院發(fā)布了蔣家遺址考古成果，其中一件頭頂飽滿、兩眼彎彎、唇角上翹的陶塑人面像因面帶微笑，被稱為來自五千年前仰韶時(shí)期聚落的微笑表情包。其實(shí)，在出土的各時(shí)期文物中，不乏令人印象深刻、從呆萌到抽象的“表情包”。

陶塑笑臉跨越五千年

在陜西省考古研究院10月份發(fā)布的系列考古成果中，2024年對(duì)渭南市蔣家遺址的發(fā)掘無疑是最為重要的一個(gè)。

蔣家遺址位于渭南市臨渭區(qū)蔣家村，地處沋河出秦嶺的塬前坡地上，這里地勢開闊、土質(zhì)肥沃、水文條件優(yōu)越，適宜史前先民們繁衍生息。2024年、2025年考古工作者在這里發(fā)掘了一處面積較大的仰韶時(shí)期聚落，清理各類遺跡近1100處，內(nèi)部大型房址、陶窯灰坑等要素齊全，出土了一批廟底溝文化的陶器、石器和骨器。其中頗引人注目的，是一件五千年前、帶著微笑表情的陶塑人面像。

該人面像由泥制紅陶制成，頭頂飽滿，其上有密集戳刺紋表示頭發(fā)，額頂有一穿孔，眼睛如同新月般彎起，鼻梁略呈鷹鉤狀，口部微張呈微笑狀，雙耳耳垂下方有穿孔耳洞，面龐圓潤，看起來頗為呆萌?！斑@個(gè)微笑的陶塑人面像的精致程度，突破了以往我們對(duì)這一時(shí)期同類發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)?！标兾魑寄鲜Y家遺址考古隊(duì)相關(guān)人員在陜西省考古研究院舉行的考古成果集中發(fā)布會(huì)上如是說。

考古發(fā)現(xiàn)，在蔣家遺址發(fā)現(xiàn)的聚落具有統(tǒng)一的營建規(guī)劃，先民利用自然地勢的落差開挖了人工壕溝從而筑成聚落。彩陶盆作為仰韶文化最具代表性的器型和先民的日常生活用品，在蔣家遺址已經(jīng)修復(fù)40余件，而遺址中發(fā)現(xiàn)的一些“小物件”，則為我們了解五千多年前人們?nèi)绾紊钐峁┝俗C據(jù)：赤紅色的塊狀顏料；扁環(huán)狀、兩端尖銳中部鑿空的骨飾；泥制紅陶制成，形似鳥首的陶隼形飾；生動(dòng)活潑的微笑陶塑人面像……盡管可獲取的生產(chǎn)資料有限，生產(chǎn)力和技術(shù)水平都不夠發(fā)達(dá)，蔣家遺址的先民依然通過他們獨(dú)特的風(fēng)格展現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)和美的追求。

考古人員認(rèn)為，蔣家遺址內(nèi)涵豐富，首次在關(guān)中東部發(fā)現(xiàn)仰韶中期偏早階段遺存，為探討半坡文化史家類型向廟底溝文化發(fā)展演變，特別是為廟底溝文化的起源問題探索提供了新材料。目前學(xué)術(shù)界對(duì)微笑陶塑人面像仍在細(xì)化解讀，但這件作品的制作精度、題材選擇與保存狀態(tài)，無疑為理解遠(yuǎn)古社會(huì)的美學(xué)觀念與權(quán)力結(jié)構(gòu)提供了新的尺度。

“呆萌臉”仰韶花盆

目前出土的仰韶時(shí)期文物中，人面陶器其實(shí)并不少見。

陜西考古博物館中陳列著一件“呆萌臉花盆”。這是一件鏤空人面覆盆形器，月牙形的雙眼與微張的下撇嘴唇讓它看起來好像在發(fā)呆，又好像在驚嘆。它的呆萌使其成為陜西考古博物館文創(chuàng)靈感來源之一，以它為原型的冰箱貼等文創(chuàng)廣受歡迎。它出土于陜西省西安市高陵區(qū)楊官寨遺址，距今已有5000多年的歷史。

楊官寨遺址位于陜西省高陵縣的楊官寨村，于2004年被發(fā)現(xiàn)，是目前所發(fā)現(xiàn)的最大的廟底溝類型遺存，楊官寨遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，為研究廟底溝文化聚落形態(tài)、埋葬習(xí)俗、埋葬制度、人種、婚姻狀況、社會(huì)組織狀況等方面的研究，提供了大量的實(shí)物資料，填補(bǔ)了“仰韶文化”中的歷史空白。

結(jié)合出土位置、器物造型、功能設(shè)計(jì)等方面，有專家推測，這些特殊器物或是放置某些物品的底座，也可能與祭祀或者巫術(shù)有關(guān)，可能是特權(quán)階層在進(jìn)行大型祭祀活動(dòng)時(shí)使用的祭祀用器，反映出當(dāng)時(shí)先民的精神追求。

先人們會(huì)用鏤空、浮雕、貼塑、戳印、刻繪、彩繪等方式，在陶盆、陶缽、泥餅、夾砂罐、陶環(huán)等器物上，制作人面的形象。在西安市高陵區(qū)楊官寨遺址，與鏤空人面覆盆形器一起出土的，還有一件浮雕人面飾殘?zhí)掌?。而在其他地方也有發(fā)現(xiàn)，2003年出土于山西吉縣溝堡遺址的“人面形筒狀器”，屬于仰韶中晚期文物。

六千年前“齊劉?！鄙倥?/b>

仰韶文化是中國分布范圍很廣的考古學(xué)文化，延續(xù)時(shí)間長達(dá)兩千余年。彩陶，無疑是仰韶文化最突出的特征。靜臥于甘肅省博物館的人頭形器口彩陶瓶，就來自仰韶文化時(shí)期大地灣遺址中。

該彩陶瓶器口圓雕頭像，短發(fā)齊額，挺鼻小嘴，五官端正，雙耳還有掛飾物的小孔，瓶身繪有三角莖葉紋和簡化的飛鳥紋，仿佛鳥兒在葉影重疊中自在翱翔。整個(gè)陶瓶像一個(gè)身著花衣、恬靜溫柔的少女，盡展仰韶先民對(duì)于“美”的詮釋。少女耳部有穿孔，說明她曾經(jīng)“佩戴耳環(huán)”。

“這只彩陶瓶把甘肅彩陶文化向前推進(jìn)了1000多年?！痹诖蟮貫尺z址出土的上千件陶器中，這是唯一一件塑有人像的彩陶瓶。它有什么功能？為什么要在瓶口捏人像呢？甘肅省文物考古研究所研究人員認(rèn)為，這件彩陶瓶是一件盛水器，用于滿足先民儲(chǔ)水盛酒的需求。然而，瓶口捏塑的精細(xì)人像造型和瓶身勾畫的繁復(fù)紋飾，已然超越了單純的實(shí)用價(jià)值，折射出先民對(duì)美的自覺追求。

此外，從眾多仰韶文化發(fā)掘出的文物中，還能看到仰韶文化婦女“驚訝”的笑、男子“憨厚”的笑……仰韶先民已經(jīng)知曉人是可以做出許多表情、有著豐富情感與熱愛的生物，所以才會(huì)讓這些笑容和它們所承載的一切跨越時(shí)空。它們是先民對(duì)于人、對(duì)于生活細(xì)節(jié)的觀察與記錄，對(duì)于當(dāng)今參觀文物的觀眾來說，它們也帶來了不同于其他文物的趣味性。

“青銅寶寶”亞醜鉞

在齊魯大地，也曾出土過一個(gè)因其特別的笑容而出圈的文物——亞醜鉞。它于1965年出土于山東青州蘇埠屯1號(hào)商墓。1號(hào)商墓由山東博物館王恩田等數(shù)位學(xué)者組成的考古隊(duì)所發(fā)掘，是迄今為止除安陽殷墟以外規(guī)模最大、規(guī)格最高的商代墓葬。

根據(jù)山東博物館記載，亞醜鉞出土于1號(hào)大墓的墓道內(nèi)，與其同時(shí)出土的還有另外一件大鉞，形制基本相同，由于這兩件鉞從造型到體量都是難得一見的珍品，出土后不久，第二件即被調(diào)往北京，由中國國家博物館收藏，亞醜鉞則留在了山東博物館，成為山東博物館的十大鎮(zhèn)館之寶之一。

亞醜鉞為方內(nèi)，雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突出，雙目圓睜，嘴角上揚(yáng)，口中露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴(yán)。因其口部兩側(cè)對(duì)稱地銘有“亞醜”二字，故得名“亞醜鉞”。鑄有“亞醜”銘文的青銅器很早就引起了人們的重視，北宋時(shí)期的金石著作就有著錄，器形有鼎、尊、彝等。

關(guān)于亞醜器的出土地點(diǎn)，曾經(jīng)眾說紛紜，亞醜鉞的發(fā)現(xiàn)，使亞醜器的出土地點(diǎn)逐漸清晰，被基本確定在青州一帶，是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。亞醜鉞經(jīng)歷了當(dāng)年古老部族的輝煌，又經(jīng)歷風(fēng)霜的洗禮、歲月的變遷和歷史的沉淀，傳承至今，是為青銅器中的瑰寶，被定為國家一級(jí)文物。

雖然亞醜鉞通長只有32厘米，但長方形鉞身上透雕的人面紋讓它與眾不同，有似舞獅之威武而又憨態(tài)可掬之神韻，又有人認(rèn)為它圓圓的大眼睛和齜牙咧嘴的神情很像可愛的動(dòng)漫人物“海綿寶寶”。作為殷商時(shí)期在東方的主要盟國之一，亞醜族經(jīng)濟(jì)繁榮、實(shí)力強(qiáng)大，因此，亞醜鉞在當(dāng)時(shí)可能是令人“聞風(fēng)喪膽”的，代表了權(quán)力和國威的“鎮(zhèn)國之寶”。而如今，它成為一個(gè)既富有文化內(nèi)涵又可愛的IP形象，出現(xiàn)在各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品和博物館宣傳中。在山東博物館推出的“魯博冷知識(shí)”短視頻系列中，亞醜鉞被AI“賦予了新生命”，開口說話為我們介紹齊魯大地的神秘歷史與多元文化，可愛的形象極大地拉近了博物館與觀眾之間的距離，也讓那些原本晦澀的知識(shí)變得生動(dòng)有趣起來。

銅奔馬的搞笑正面

人類對(duì)于多元情感的敏銳感知，使得他們總能捕捉到生活中的細(xì)微表情，正因如此，藝術(shù)史上才留下了諸多帶著微笑的人像，將喜悅與溫情定格。其實(shí)，古人對(duì)笑意的理解并未止步于自身，他們也在與自己日夜相伴的動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)、描繪并寄托了同樣美好的情感。

甘肅省博物館就有這樣一匹來自東漢的銅奔馬。1969年，甘肅省武威市雷臺(tái)的東漢墓葬之中，一匹“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”的良駒，從規(guī)模壯闊的銅車馬儀仗隊(duì)中脫穎而出，三足騰空、昂首嘶鳴，落下的一足踏于飛鳥之上。至于這飛鳥到底為何，馬踏飛燕、馬踏龍雀、馬踏燕隼……學(xué)術(shù)界對(duì)此一直尚有爭議。

銅奔馬出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，距今已有2000多年的歷史，它高34.5厘米、長約45厘米。銅奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥的瞬間，飛鳥回首驚顧，既增強(qiáng)了奔馬急速向前的動(dòng)勢，又巧妙地利用飛鳥的軀體以及展開的雙翅，擴(kuò)大了著地面積，穩(wěn)定了重心，其造型完全符合現(xiàn)代力學(xué)的平衡原理。青銅“肌肉”中包裹著一根鐵芯“骨”，這是它保持平衡的秘密之一。原來，古代工匠已掌握了力學(xué)平衡原理，銅奔馬馬身采用的是陶范鑄造法分段鑄造，馬頭、馬身、馬尾、馬腿、飛鳥等部件分別鑄造再合為一體。此外，古代工匠利用兩個(gè)熔點(diǎn)不同的金屬，為銅馬馬腿裝上鐵骨，形成“銅皮鐵骨”，大大增加了馬腿的支撐力和強(qiáng)度，使得這匹駿馬飛馳千年依舊動(dòng)感十足。

近年來，銅奔馬因其可愛甚至有些“搞笑”的笑容再次出圈。本是想要表現(xiàn)駿馬疾馳時(shí)自強(qiáng)不息的樣子，奈何它的“正面照”因?yàn)閳A睜的雙眼，大張的嘴巴和傾斜的腦袋而看起來“不怎么嚴(yán)肅”，令人忍俊不禁。甘肅省博物館順勢而為，結(jié)合“在嗎”“比心”“謝謝”等日常用語，推出了“神馬來了”系列表情包。在16款表情包中，哈哈大笑的銅奔馬劈叉式地坐在地上，大張的嘴巴看起來笑得格外放肆；而“比心”的銅奔馬則因?yàn)槠鋱A睜的雙眼而顯得格外呆萌可愛。甘肅省博物館的工作人員發(fā)現(xiàn)觀眾在欣賞銅奔馬這件文物時(shí)往往更喜歡從側(cè)面欣賞它奔騰的英姿，但其實(shí)它的正面表情就很生動(dòng)有趣。“所以我們想通過夸張的面部表情以及它四肢動(dòng)作的協(xié)調(diào)，去展現(xiàn)銅奔馬的另一面?！?/p>

這些可愛的表情包讓厚重的文物變得生動(dòng)而有溫度，它輕松活潑的一面也走進(jìn)了大眾的生活，歷史與文化在日常的方方面面施展著它們的獨(dú)特魅力。