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11月14日、15日，具有130年歷史的西安三意社帶著新編秦腔歷史劇《無(wú)字碑》亮相東方藝術(shù)中心，參加第二十四屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)。11月11日，三意社看家戲《火焰駒》率先在東藝上演。三意社社長(zhǎng)、《無(wú)字碑》《火焰駒》主演、梅花獎(jiǎng)得主侯紅琴難掩激動(dòng)，“這是三意社130年來(lái)第一次在上海演出，我們把最地道的秦腔帶給上海觀眾?！?/p>

《無(wú)字碑》由羅周編劇，張曼君執(zhí)導(dǎo)，侯紅琴聯(lián)袂李小雄、張濤、李康定、劉卓琳、李小衛(wèi)、王戰(zhàn)毅等主演，講述武則天故事?！拔鋭t天太復(fù)雜、太多元，推動(dòng)她行為的不是外在壓力，而是內(nèi)心訴求。善邪像無(wú)字碑一樣，叫人難以評(píng)判?！绷_周表示，《無(wú)字碑》呼應(yīng)、尊重了武則天不肯被“蓋棺定論”的選擇，以相對(duì)冷峻、客觀、白描般的手法來(lái)呈現(xiàn)主人公在登臨帝位前最重要那一年的所作所為，“武則天登上帝位的過(guò)程中，攔在她面前的，除了早夭的長(zhǎng)子外，主要有四個(gè)人李治、李賢、李顯、李旦，于是便有了《無(wú)字碑》結(jié)構(gòu)，四場(chǎng)主戲分別對(duì)應(yīng)武則天與李治、李賢、李顯、李旦的交鋒，講述武則天如何跨越理法、倫常、血脈，登臨帝位。”

“武則天是女皇、妻子和母親，處在萬(wàn)人之上、放眼一馬平川盛世之時(shí)，而她尋求的恰恰是要越過(guò)禮法、倫理和血脈，用遠(yuǎn)非常人的高遠(yuǎn)志向去實(shí)現(xiàn)具有某種宿命意義的使命?！?張曼君說(shuō)，“在這里，我們看到了這個(gè)人物提供給全劇的一個(gè)主題，勃勃野心，旺旺生機(jī)?！?/p>

“秦腔這一古老藝術(shù)形式賦予我演繹武則天的獨(dú)特魅力，觀眾的理解與共鳴讓這段歷史重現(xiàn)在當(dāng)代，煥發(fā)出新的生命力?！焙罴t琴飾演武則天，“對(duì)我而言，這是一次前所未有的挑戰(zhàn)與自我超越。武則天既是鐵腕統(tǒng)治者，也是孤獨(dú)與脆弱的女性。我在臺(tái)詞的抑揚(yáng)頓挫、身段的流轉(zhuǎn)之間，力求傳達(dá)出她內(nèi)心的波瀾壯闊與微妙變化。通過(guò)眼神的銳利與柔和交織，讓觀眾看到武則天冷酷決策背后的溫情與無(wú)奈，使人物形象更加立體、飽滿?！?/p>

評(píng)論家仵埂表示，“《無(wú)字碑》主創(chuàng)讓武則天成為掙扎在妻子母親角色和赫赫權(quán)力爭(zhēng)戰(zhàn)下的一個(gè)鮮活的人，而不僅是心狠手辣的權(quán)謀政治家。武則天有了自體生命面貌，有了屬于自己的情感領(lǐng)域，有了一心成就盛唐偉業(yè)卻又不得不在情感上掙扎的復(fù)雜形象。在主人公困頓掙扎的內(nèi)心中，《無(wú)字碑》探索人性的豐富和復(fù)雜?！?/p>

在來(lái)上海演出前，三意社深入甘肅省張掖市民樂(lè)縣為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親演出。演出在露天進(jìn)行，臺(tái)下坐著從四面八方趕來(lái)的農(nóng)民。侯紅琴說(shuō)，“無(wú)論是在西北的黃土高坡，還是在上海的大劇院，我們演出的心是一樣的。戲曲藝術(shù)的生命之根，始終深植于人民群眾的沃土之中?！痹谶@次上海演出中，三意社還特意安排一百?gòu)埢菝衿?，邀?qǐng)?jiān)谏虾?wù)工的西北地區(qū)建設(shè)者進(jìn)劇場(chǎng)。

三意社演員們提前一周抵達(dá)上海進(jìn)行最后的排練。站在東方藝術(shù)中心舞臺(tái)上，侯紅琴感慨萬(wàn)千，“130年了，我們終于來(lái)到了上海?！睘榱诉@次上海之行，三意社做了精心準(zhǔn)備，特意帶來(lái)有三意社標(biāo)識(shí)的“窟窿鑼”，“這件樂(lè)器堪稱文物級(jí)別，見(jiàn)證著三意社的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為鎮(zhèn)社之寶，破例被帶到了上海”。

上海演出結(jié)束后，三意社并沒(méi)有停下腳步。侯紅琴透露，2026年，《無(wú)字碑》將開(kāi)啟全國(guó)巡演，“我們還計(jì)劃將《無(wú)字碑》帶到海外演出，讓秦腔這門(mén)古老藝術(shù)走上世界舞臺(tái)?！?/p>

原標(biāo)題：《成立130年，西安三意社帶著秦腔歷史劇《無(wú)字碑》等首次來(lái)上?！?/p>

欄目主編：施晨露

本文作者：解放日?qǐng)?bào) 諸葛漪