最近，外國國王挺喜歡來中國。

先是西班牙國王訪華，接著“不愛出遠門”的泰國國王也來了。

這就讓人想起了600多年前的那場國事訪問，訪問團人數(shù)竟然超過三百四十人。

這在今天看來都匪夷所思，要知道，現(xiàn)在國家元首出訪，隨行人員通常也就幾十人，頂天了百來號人。

而在600多年前的明朝，來自菲律賓的蘇祿國，國王巴都葛·叭哈剌直接帶著“半個王室”來了。

這支隊伍里有什么人？

除了東王巴都葛·叭哈剌本人，還有西王、峒王，以及他們的王妃、王子、大臣、廚師、馬夫、翻譯……

浩浩蕩蕩三百多人，幾乎是把整個國家的精英層打包，坐著大船，漂洋過海三個多月，一路向北，目的地只有一個——南京。

這事兒發(fā)生在明朝永樂十五年，也就是公元1417年。

那時候的明朝，在朱棣的治下，國力鼎盛，鄭和的寶船艦隊七下西洋，所到之處，無不展示著天朝上國的繁華與強大。

蘇祿國王正是聽聞了鄭和船隊的描述，對這個東方大國心生向往。

他來的目的很直接：

成為明朝附屬國，打開貿(mào)易通道，順便學(xué)習(xí)先進技術(shù)。

說白了，就是想跟著“大哥”混，求發(fā)展。

面對如此龐大的、誠意滿滿的訪問團，明成祖朱棣龍顏大悅。

這不就是他想要的“萬國來朝”的盛景嗎？

朱棣當(dāng)即下令，必須用最高規(guī)格接待。

禮部尚書親自出馬迎接，安排國王們住進專門接待頂級貴賓的“會同館”，沿途驛站好酒好菜伺候著。

到了北京，宮廷宴會更是極盡奢華，烤全羊、燒鵝、魚翅，用的餐具全是官窯青花瓷。

蘇祿東王獻上了土特產(chǎn)：

一顆五兩重的大珍珠、完整的玳瑁殼、香料。

朱棣的回禮則盡顯大國風(fēng)范：黃金百兩、白銀千兩、無數(shù)的絲綢錦緞和糧食藥材，價值遠超貢品。

不僅如此，朱棣還正式冊封東王為“歸義王”，這等于是在官方層面確立了明朝與蘇祿國的君臣地位。

葬在中國的外國國王

朱棣和他的大臣們想的不是去占領(lǐng)蘇祿國的土地，而是通過展示中華文明的吸引力，讓你心甘情愿地來學(xué)習(xí)、來交往，成為這個文明圈的一份子。

這是一種“以德養(yǎng)人”的模式，核心是文化感召力，而不是武力征服。

你來了，我盛情款待；你走了，我厚禮相送。

你愿意學(xué)習(xí)我的文化，我傾囊相授。

蘇祿東王在北京游覽了紫禁城、天壇，驚嘆于建筑的宏偉，甚至讓隨從畫下圖紙，準備回國仿建。

朱棣對此不僅不保密，反而樂見其成。

這種模式的底層邏輯是“天下觀”，即視天下為一個以中原為文化核心的大家庭。

家人之間，講的是“禮”和“義”，而不是赤裸裸的利益交換和武力脅迫。

這與后來西方殖民者將外族視為“野蠻人”，需要被“開化”或奴役的觀念，形成了鮮明對比。

然而，一場突如其來的悲劇，將這種獨特的交往模式推向了極致。

訪問團在北京待了二十多天后，心滿意足地踏上歸途。

走到山東德州時，東王巴都葛·叭哈剌突然病倒。

可能是水土不服，加上旅途勞頓，盡管當(dāng)?shù)孛t(yī)全力救治，國王還是不幸病逝。

他臨終留下遺愿：希望能安葬在中國。

朱棣聽聞噩耗，悲痛萬分，他沒有絲毫推諉，立刻下了三道旨意：

第一，以親王的規(guī)制厚葬東王；第二，他親自為這位異國君主撰寫碑文；第三，派遣禮部尚書呂震親赴德州，主持葬禮，并為東王修建陵墓。

一座帶有石人、石馬、牌坊的王陵在德州拔地而起。

朱棣用最隆重的儀式，告慰了這位遠道而來的朋友。

他的做法超越了簡單的外交禮節(jié)，更像是在安葬一位家人。

在中華大地開枝散葉

故事到這里，本該畫上句號。

但東王的家人做出了一個改變歷史的決定。

東王的長子都馬含遵循繼承法，回國繼承王位。

而東王的王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈剌以及部分隨從，決定留在中國，為東王守墓。

這個請求再次被送到朱棣面前。

朱棣不僅批準了，還下旨優(yōu)待他們：劃給他們二百多畝祭田，免除一切賦稅和徭役，給他們蓋房子，還派了太監(jiān)協(xié)助管理陵墓。

這等于給了他們一張在中國永久居住、衣食無憂的“綠卡”。

從此，這群來自熱帶島國的王室成員，開始在華北平原上扎根。

起初，語言不通，飲食不慣，但周圍的德州百姓給予了他們極大的包容。

他們慢慢學(xué)會了漢語，穿上了漢服，并與當(dāng)?shù)厝送ɑ椤?/strong>

為了更好地融入，王妃給兩個兒子取了漢姓：“安”和“溫”，寓意著平安和溫和。

德州北營村的安、溫兩大姓氏，就此誕生。

這一守，就是600多年。

從最初的十幾人，繁衍到今天遍布各地的數(shù)千名后裔。

他們家家戶戶的家譜上，都清清楚楚地記載著自己是蘇祿國王的后代。

他們的戶籍是漢族，說著一口地道的德州方言，生活習(xí)慣與周圍的鄰居無異，但他們從未忘記自己的根。

每年清明節(jié)，安、溫兩姓的后裔們都會自發(fā)組織起來，到蘇祿王墓前舉行盛大的祭祖儀式。

這個傳統(tǒng)，歷經(jīng)明、清、民國直到新中國，從未間斷。

蘇祿王墓也早已成為全國重點文物保護單位，由國家出資修繕保護。

這段歷史并非塵封的故紙堆。

它依然在今天的中菲關(guān)系中扮演著獨特的角色。

菲律賓的蘇祿蘇丹后裔曾多次專程來到德州“尋親祭祖”。

德州的安、溫兩姓后裔，如第十七代孫安硯春、其子安磊等人，也成為了講述這段歷史的義務(wù)講解員和文化研究者，他們是連接兩國友誼的“民間外交家”。

參考資料：
一段中外交往史：蘇祿國王訪明成祖逝于德州
2010年02月26日 14:24　齊魯晚報
山東探訪蘇祿王后裔：守陵600年，愿為中國平民，盼架友誼橋梁
新民晚報海外版 2017-09-16 10:09