2025年11月15日，廈門(mén)海峽大劇院內(nèi)星光璀璨。

第38屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)出爐，當(dāng)宣布閩劇電影《雙蝶扇》榮獲“最佳戲曲片”大獎(jiǎng)時(shí)，全場(chǎng)響起了掌聲。

主演周虹上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)

該劇由中共福建省委宣傳部指導(dǎo)，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、福建省文化和旅游廳、福建省廣播影視集團(tuán)聯(lián)合攝制，福建電影制片廠(chǎng)有限公司、福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院出品的“八閩戲曲電影工程”重點(diǎn)作品。不久前，該劇曾入圍第二十一屆中美電影節(jié)“金天使獎(jiǎng)”。

《雙蝶扇》改編自同名經(jīng)典閩劇，由兩位中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者、一級(jí)演員周虹，及陳洪翔、江忠?guī)r領(lǐng)銜主演，講述了少女林夢(mèng)卿和書(shū)生陳子霖、鄉(xiāng)紳吳玉山三人的命運(yùn)糾葛，以及他們?cè)诿鎸?duì)各自最痛苦、最不堪的人生境遇時(shí)，所經(jīng)歷的道德考驗(yàn)和作出的情感抉擇。

近年來(lái)，我國(guó)地方戲曲都以各種方式“突圍”，獲取年輕人的喜歡。比如2021年，粵劇電影《白蛇傳·情》成功出圈，被視為戲曲電影的大膽試驗(yàn)。

《雙蝶扇》亦是傳統(tǒng)戲曲借助電影語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的生動(dòng)注腳，該劇以其獨(dú)特的文化自覺(jué)與美學(xué)追求，在戲曲與電影的跨界結(jié)合中，找到了一條既守正又創(chuàng)新的藝術(shù)路徑。

“創(chuàng)作與劇種藝術(shù)特征吻合的劇目，對(duì)地方劇種編劇至關(guān)重要?！?福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院編導(dǎo)室主任、《雙蝶扇》編劇王羚在創(chuàng)作隨筆中坦言稱(chēng)，他敏銳地捕捉到閩劇發(fā)展史上“儒林戲”這一典雅支脈的特質(zhì)，有意“收拾起‘儒林’的殘遺舊緒”，使作品既區(qū)別于市井題材的活潑詼諧，又超越常規(guī)才子佳人戲的套路化敘事。

為何《雙蝶扇》能獲得年輕觀(guān)眾的認(rèn)可，并能奪得金雞獎(jiǎng)的“最佳戲曲片”呢？這背后有哪些富有價(jià)值的創(chuàng)新呢？

第38屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)。本文圖片均為福建廣播影視集團(tuán) 提供（除署名外）

戲曲美學(xué)與電影語(yǔ)言的“深情相擁”

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥看完《雙蝶扇》后，對(duì)該劇的評(píng)價(jià)是：“有著可貴的文化自覺(jué)”。

首先，故事架構(gòu)設(shè)定已不完全服從于傳統(tǒng)戲曲。

作為編劇的王羚把傳統(tǒng)倫理觀(guān)與現(xiàn)代人文關(guān)懷相結(jié)合，讓一段古代傳奇煥發(fā)出具有普遍意義的人性光輝。

從影片故事情節(jié)上，講述少女林夢(mèng)卿與書(shū)生陳子霖自幼兩情相傾，孰料婚期臨近時(shí)，陳子霖因涉命案被官府羈押。林父母瞞下真相，將女兒易嫁給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳吳玉山。這個(gè)看似俗套的開(kāi)場(chǎng)，卻因編劇對(duì)人物命運(yùn)的獨(dú)特處理而煥發(fā)新意。三個(gè)善良的人因命運(yùn)的捉弄而陷入情感漩渦，每個(gè)人都在痛苦中抉擇，卻又都在為他人著想。這種“好人與好人的矛盾”的設(shè)置，使影片超越了簡(jiǎn)單的善惡二元對(duì)立，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與光輝。

仲呈祥稱(chēng)，這種自覺(jué)體現(xiàn)在故事內(nèi)核的建構(gòu)上——?jiǎng)≈袥](méi)有慣常的反派角色，而是通過(guò)林夢(mèng)卿、陳子霖、吳玉山三個(gè)善良人物間的陰差陽(yáng)錯(cuò)，展現(xiàn)“好人與好人的矛盾”。正如劇中林夢(mèng)卿在命運(yùn)捉弄下從“姻親有錯(cuò)，腹嬰何辜”的母性覺(jué)醒，到最終理解“成全”真諦的心路歷程。

“《雙蝶扇》不僅只是一個(gè)劇本或一個(gè)劇目的意義，它也是閩劇傳統(tǒng)‘儒林’藝術(shù)風(fēng)格的最實(shí)際載體?！?福建省藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)王評(píng)章稱(chēng)，該劇主動(dòng)收拾起“儒林”的殘遺舊緒，在風(fēng)格形貌上不至于與其他劇種“同化”或劇種自我的風(fēng)格“異化”，這種文化自覺(jué)與自信，正是其獲得成功的深層原因。

其次，是把戲曲美學(xué)和電影語(yǔ)言巧妙結(jié)合。把舞臺(tái)劇轉(zhuǎn)化為電影，絕非簡(jiǎn)單的影像記錄?！峨p蝶扇》導(dǎo)演江濤帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)大膽的美學(xué)實(shí)驗(yàn)。他打破戲曲“虛”與電影“實(shí)”的二元對(duì)立，在美術(shù)設(shè)計(jì)上借鑒裝置藝術(shù)元素，營(yíng)造出“無(wú)絕對(duì)實(shí)亦無(wú)絕對(duì)虛”的意境空間。這部影片以春、夏、秋、冬、又一春的五幕結(jié)構(gòu)，把原劇九場(chǎng)戲精煉濃縮，既保留戲曲的寫(xiě)意精髓，又賦予電影敘事更強(qiáng)的節(jié)奏感與視覺(jué)張力。

尤為值得一提的是那些被觀(guān)眾津津樂(lè)道的電影化表達(dá)：水墨氤氳的福建山水作為情感載體，微距鏡頭下“雙蝶扇”道具的細(xì)膩特寫(xiě)，以及光影流動(dòng)中人物心理的外化呈現(xiàn)。

這些處理使得戲曲的程式化表演與電影的紀(jì)實(shí)性語(yǔ)言不再割裂，而是相互賦能。

有一位觀(guān)眾在公益展映時(shí)，看完電影后不由感嘆道：“電影宛如一幅徐徐展開(kāi)的古韻畫(huà)卷，將中國(guó)式的美展現(xiàn)得淋漓盡致?！?/p>

在具體拍攝手法上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也做了許多創(chuàng)新之舉。

左起：制片人吳增仙、導(dǎo)演江濤

導(dǎo)演江濤認(rèn)為，《雙蝶扇》改編電影，要求創(chuàng)作者合理巧妙地將“虛與實(shí)”“意和形”有機(jī)結(jié)合，既保留閩劇藝術(shù)的虛擬性、程式性、綜合性，同時(shí)又能充分運(yùn)用電影特有的表現(xiàn)形式。

為此，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打破所謂的實(shí)和虛的界限，在美術(shù)設(shè)計(jì)上借用裝置藝術(shù)的美學(xué)元素，采取無(wú)絕對(duì)的實(shí)亦無(wú)絕對(duì)的虛的手法，讓?xiě)蚯輪T在虛實(shí)間完成戲曲程式的表達(dá)。

《雙蝶扇》的視覺(jué)呈現(xiàn)亦極具匠心。外部環(huán)境的山水迢遞、內(nèi)部環(huán)境的園林造景、服化道等具體細(xì)節(jié)，共同營(yíng)造出“移步易景、唯美精致、意境深遠(yuǎn)”的東方美學(xué)，可謂人在畫(huà)中，充分彰顯了“儒林”戲古雅的文學(xué)美感。同時(shí)，影片精心借鑒了國(guó)畫(huà)、國(guó)樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予了影片山水的意境美、舞美設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約美、服裝的典雅美、音樂(lè)的旋律美、唱腔的韻味美。

最關(guān)鍵還是在表演上獲得的巨大成功，兩位中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”得主周虹、陳洪翔的表演，為影片注入了靈魂，從而讓很多年輕觀(guān)眾喜歡。

周虹飾演的林夢(mèng)卿，在閨門(mén)旦的裝扮中融入了對(duì)角色深層次心理的刻畫(huà)。從洞房驚變時(shí)的錯(cuò)愕絕望，到探監(jiān)重逢時(shí)的隱忍決絕，再到面對(duì)命運(yùn)捉弄時(shí)的柔韌堅(jiān)守，她的表演既恪守戲曲程式，又具有現(xiàn)代戲劇的內(nèi)心真實(shí)感。中國(guó)劇協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)崔偉稱(chēng)贊其表演“酣暢卻不失含蓄，淋漓而具有韻味”。

陳洪翔飾演的陳子霖則在小生行當(dāng)中展現(xiàn)出復(fù)雜的情感層次。特別是在“路遇”一場(chǎng)中，他與吳玉山從敵對(duì)到理解的轉(zhuǎn)變，通過(guò)細(xì)膩的身段與眼神傳遞出人物內(nèi)心的掙扎與升華。這種“戲曲程式+方法派演技”的結(jié)合，讓傳統(tǒng)角色擁有了更豐富的現(xiàn)代解讀空間。

值得注意的是，青年演員江忠?guī)r的表演同樣令人印象深刻。他把吳玉山這個(gè)心地善良、淳樸憨直的人物刻畫(huà)得惟妙惟肖。他捕捉到生動(dòng)的外部動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性，高興和得意之時(shí)使勁吸氣，鼻翼翕動(dòng)，這些帶有喜劇色彩的表演拿捏適度，從刻畫(huà)人物出發(fā)，絕不為贏(yíng)得笑聲和掌聲而放縱自己。

《雙蝶扇》的視覺(jué)呈現(xiàn)極具匠心。

傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的文化共鳴

《雙蝶扇》的獲獎(jiǎng)，不僅是藝術(shù)上的成功，亦是福建實(shí)施“八閩戲曲電影工程”戰(zhàn)略眼光的結(jié)果。

作為該工程的首部作品，它成功探索了戲曲電影工業(yè)化生產(chǎn)的可行路徑。

該片第一出品方福建電影制片廠(chǎng)有限公司誕生于1958年，前身為福建電影制片廠(chǎng)，曾先后攝制了福建省第一部國(guó)產(chǎn)彩色故事片《小城春秋》、國(guó)內(nèi)第一部合拍故事片《木棉袈裟》，以及《路》《歡樂(lè)英雄》《陰陽(yáng)界》《愛(ài)在廊橋》《古田軍號(hào)》等一批優(yōu)秀影片，屢獲中國(guó)電影“華表獎(jiǎng)”“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”，電視劇“飛天獎(jiǎng)”及“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等。

近年來(lái)，福影廠(chǎng)專(zhuān)注于福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，策劃開(kāi)發(fā)了“八閩戲曲電影工程”，推出了京劇電影《大鬧天宮》、高甲戲電影《玉珠串》、閩劇電影《雙蝶扇》等一系列戲曲電影，其中部分作品在國(guó)內(nèi)外影展中榮獲大獎(jiǎng)。

福建電影制片廠(chǎng)有限公司副總經(jīng)理、閩劇電影《雙蝶扇》制片人吳增仙表示，該工程旨在通過(guò)電影手段“為戲曲藝術(shù)留存活態(tài)檔案，拓展傳播邊界”。其戲曲電影先后在多個(gè)國(guó)家展映，使閩劇這一地方劇種首次實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)具備走向世界的可能性。

而創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的年輕化，則為傳統(tǒng)注入了青春活力。導(dǎo)演江濤率領(lǐng)的青年團(tuán)隊(duì)，在光影設(shè)計(jì)、敘事節(jié)奏上大膽融入國(guó)風(fēng)審美，使影片既古雅又時(shí)尚。這種“年輕人創(chuàng)作給年輕人看”的定位，打破了戲曲受眾老齡化的窠臼，正如一位年輕觀(guān)眾所言：“《雙蝶扇》讓我看到了戲曲電影的無(wú)限潛力，也為我們擁有這樣獨(dú)特的藝術(shù)形式而自豪?！?/p>

《雙蝶扇》獲得了觀(guān)眾的認(rèn)可。

如何讓?xiě)蚯@得現(xiàn)代和年輕觀(guān)眾的認(rèn)可呢？最直接是在影片主題表達(dá)上體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。

上海市劇本創(chuàng)作中心藝術(shù)總監(jiān)羅懷臻認(rèn)為，《雙蝶扇》是“充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí)的新倫理劇”。該劇試圖從傳統(tǒng)的原罪中走出來(lái)，直面?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值體系中的貞操觀(guān)、愛(ài)戀觀(guān)、倫理觀(guān)。劇中沒(méi)有人們司空見(jiàn)慣的破壞離間美好愛(ài)情的壞人或小人，而是把好人與好人的矛盾沖突寫(xiě)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代意識(shí)相適應(yīng)、與現(xiàn)代人生相協(xié)調(diào)的新意蘊(yùn)。

《雙蝶扇》的成功，為傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。它證明，傳統(tǒng)藝術(shù)形式完全可以通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)，在當(dāng)代文化語(yǔ)境中煥發(fā)新的生命力。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單否定，而是在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展。

因此，這部戲曲電影獲獎(jiǎng)的意義遠(yuǎn)超一座獎(jiǎng)杯：它是地方戲曲在影像時(shí)代的突圍示范。

“榮譽(yù)背后蘊(yùn)含的是藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代擔(dān)當(dāng)；擔(dān)當(dāng)背后蘊(yùn)含的是戲劇創(chuàng)作的辛勞。所以，我明白自己要付出的，是與這份榮譽(yù)相等的艱辛！只有這樣，才能對(duì)得起這份榮譽(yù)。”王羚稱(chēng)。