河北省承德市灤平縣金山嶺長(zhǎng)城。

　　“萬(wàn)里長(zhǎng)城，金山獨(dú)秀”，金山嶺長(zhǎng)城位于河北省承德市灤平縣南部，蜿蜒在灤平與北京市密云區(qū)交界的燕山之上，因保存較好，氣勢(shì)雄偉，是攝影愛好者聚焦的“打卡地”。
　　金山嶺長(zhǎng)城，不僅有“顏值”，更有內(nèi)涵。潮河在此穿越燕山，形成天然隘口，是平岡道最重要的關(guān)口。古代連接華北與東北的主要通道有平岡道和盧龍道、無(wú)終道、傍海道。遼代以后傍海道成為最便捷的通道，今人將傍海道，即從山海關(guān)到錦州的狹長(zhǎng)地帶，稱為遼西走廊。有學(xué)者認(rèn)為，在那之前的漫長(zhǎng)歲月，平岡道等經(jīng)過的廣大地區(qū)也可算遼西走廊。自古以來(lái)，多個(gè)民族通過這片區(qū)域遷徙、碰撞、交往、融合，留下許多遺跡和記載。
燕山雪花大如席
　　在金山嶺一帶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)筑墩設(shè)防，東晉十六國(guó)稱蠮螉（yē wēng）塞，北朝時(shí)北齊修建長(zhǎng)城，唐代設(shè)北口守捉，五代起稱虎北口，也稱古北口，宋遼使臣經(jīng)行駐留，明代朝廷重點(diǎn)防衛(wèi)。清代一統(tǒng)長(zhǎng)城內(nèi)外，這里是首都北京通往承德御道上的重要節(jié)點(diǎn)。
　　“地盡中原山，天掛秦時(shí)月?！惫诺佬坳P(guān)，見證了中華民族多元一體的形成歷程。
　　如今，灤平縣是中國(guó)普通話之鄉(xiāng)?！把嗌窖┗ù笕缦?，片片吹落軒轅臺(tái)?！?52年李白作《北風(fēng)行》，以燕山苦寒映襯思婦悲慟。那時(shí)燕山戰(zhàn)事主要發(fā)生在今金山嶺以北的承德一帶。
　　承德處在西遼河以南、燕山以北，這里有從舊石器時(shí)代以來(lái)綿延不斷的人類發(fā)展史，文字記載歷史可追溯到商周時(shí)期。商代多個(gè)部族在此生息，土方是其中之一，甲骨文的記載顯示，商王朝曾多次征討土方?！冻械鹿方煌ㄊ贰贩Q：“（商王）武丁的王妃婦好征土方的行軍路線……進(jìn)入華北北部后，基本上沿今京沈北線公路101國(guó)道到達(dá)土方居住區(qū)域?！奔丛诮窠鹕綆X一帶通過燕山隘口。
　　這是金山嶺一帶記載較早的征戰(zhàn)，此后這里烽煙綿延。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山戎、東胡活躍在燕山及以北地區(qū)，多次與燕、齊發(fā)生沖突。燕國(guó)在金山嶺一帶筑墩設(shè)防，是這一區(qū)域記載最早的防御設(shè)施。公元前663年，齊桓公伐山戎，留下了老馬識(shí)途的典故，并從山戎帶回了冬蔥和戎菽，戎菽屬豆類，冬蔥即后來(lái)齊地有名的大蔥，這事《管子》有記載。
　　近些年灤平縣發(fā)現(xiàn)不少山戎古墓，葬式獨(dú)特，出土大量特征鮮明的文物。灤平縣博物館中設(shè)有《探秘山戎》專題展，以大量出土文物揭開了這個(gè)古老民族的神秘面紗。
　　其中有件蛙面蹲坐石人像引起較多關(guān)注，它出土于金山嶺西北50多公里的虎什哈鎮(zhèn)營(yíng)坊村，在山戎墓地中還發(fā)現(xiàn)了幾件青銅蛙形掛牌，造型生動(dòng)。
　　有學(xué)者認(rèn)為，石像和掛牌都與蛙崇拜有關(guān)，蛙是山戎人的圖騰?！逗颖惫糯贁?shù)民族史》中說：“蛙面石人是中國(guó)圖騰藝術(shù)考古中首次發(fā)現(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》中記載了很多半人半神的圖騰崇拜偶像，但始終沒有相同時(shí)期的實(shí)物發(fā)現(xiàn)，蛙面石人填補(bǔ)了這一考古空白，也為研究中國(guó)圖騰民族的存在提供了重要依據(jù)?！?br/>　　在山戎墓地中還發(fā)現(xiàn)了一些刻有銘文的青銅器，其中一個(gè)顯示來(lái)自蔡國(guó)（今河南上蔡），說明山戎與中原地區(qū)交往密切。墓葬考古顯示，戰(zhàn)國(guó)后期山戎葬式和文化特征逐漸消失，山戎融入民族交匯之中，留下蛙面人的傳說。
　　《史記》記載，燕國(guó)將軍秦開曾在東胡做人質(zhì)，熟悉東胡內(nèi)情，歸國(guó)后率軍大敗東胡，北拓疆土，之后燕國(guó)在今承德北部修建了長(zhǎng)城。金山嶺一帶處在承德南部，這里最早的長(zhǎng)城建于南北朝時(shí)期的北齊，至今猶有遺跡可尋。北齊長(zhǎng)城不是磚石修的，而是用石塊、石灰和三合土修建的。
　　北齊在金山嶺一帶建長(zhǎng)城是防御契丹和厙（shè）莫奚（后簡(jiǎn)稱奚）。契丹人和奚人當(dāng)時(shí)散居在今承德及周邊區(qū)域。唐代貞觀年間，契丹人和奚人先后歸附大唐，朝廷設(shè)置營(yíng)州都督府（治所在今遼寧朝陽(yáng)）管理契丹人和奚人居住的地區(qū)。
　　武則天當(dāng)政時(shí)，營(yíng)州都督趙文翙（huì）剛愎自用，契丹饑荒而不恤，契丹首領(lǐng)李盡忠起兵造反，696年攻入營(yíng)州，又沿平岡道南下，直逼今金山嶺一帶。武則天大怒，派軍討伐。契丹軍擊敗唐軍，攻下幽州（今北京）打到冀州（今河北中部），后因突厥人襲擊其后方而敗退。
　　712年，唐玄宗出兵征討契丹和奚遭到失敗，兩年后又派薛訥（薛仁貴之子）率軍6萬(wàn)越過金山嶺一帶進(jìn)擊，中了埋伏，薛訥僅帶數(shù)十人逃回。734年，唐將張守珪擊敗契丹軍。之后近20年，契丹和奚對(duì)唐時(shí)附時(shí)叛，已任幽州節(jié)度使的張守珪派養(yǎng)子安祿山等多次出兵征討。
　　751年，已任范陽(yáng)等三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山率兵6萬(wàn)進(jìn)討契丹，幾乎全軍覆沒，安祿山被射中馬鞍，只帶20個(gè)親兵跑回，鞋都丟了。
　　“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫（bǐng chá）。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！苯鹕綆X外，綿延烽煙不知磨蝕多少白骨，李白為這些無(wú)名將士留下痛楚的文字記錄。
　　北朝至隋唐，金山嶺一帶戰(zhàn)事連綿，史書和詩(shī)文多有記載，但遺跡和遺物不多。灤平的古墓葬和遺跡多為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和遼金以來(lái)的，但出土過唐代銅鏡，直徑多在10厘米左右，其中有個(gè)背面刻有：“賞得秦王鏡，判不惜千金，非關(guān)欲照膽，特是自明心。”或是那些“提劍救邊”者們的遺留吧。
小徑縈回長(zhǎng)傍溪
　　“亂山環(huán)合疑無(wú)路，小徑縈回長(zhǎng)傍溪。”1089年，蘇轍經(jīng)過今金山嶺一帶，作詩(shī)多首，記錄下山川樣貌和經(jīng)行感受，當(dāng)時(shí)這里為契丹人所建遼朝管轄。
　　蘇轍是作為賀遼主生辰使由宋東京（今河南開封）到遼中京（今內(nèi)蒙古寧城）走平岡道經(jīng)過燕山的。宋遼并立160多年，其中處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)25年，其他時(shí)間和平相處，常年互派使者賀歲或祝賀帝后生辰。蘇轍是其中之一，還有韓琦、富弼、包拯、歐陽(yáng)修、蘇頌、沈括、蔡京等。
　　宋遼使臣大都是從金山嶺一帶穿過燕山的，經(jīng)行的道路至今在灤平境內(nèi)猶存遺跡。金山嶺以北30公里的一道山梁上，古道在草木掩映中蜿蜒，青石上車轍印痕清晰可見。古道屬宋遼古驛道，山梁現(xiàn)稱十八盤，宋遼時(shí)稱摘星嶺、望云嶺、辭鄉(xiāng)嶺、德勝嶺、思鄉(xiāng)嶺等，宋使行記中多有提及。
　　1008年使遼的路振《乘軺錄》云：“下虎北口山，即入奚界……五十里過大山，名摘星嶺，高五里，人謂之辭鄉(xiāng)嶺?！碑?dāng)時(shí)奚人歸附遼朝，居住在今承德一帶，故稱“入奚界”。山高難行，中原人回望來(lái)路，遂有思鄉(xiāng)、辭鄉(xiāng)之名。
　　古人車馬勞頓，遼方常在嶺上置酒款待宋使。1091年使遼的彭汝礪詩(shī)云：“班荊解馬面遙岑，北勸南酬喜倍尋。天色與人相似好，人情似酒一般深?！北眲衲铣辍⑷饲樗凭?，如今的十八盤上，古道早已廢棄，但荒疏的戲臺(tái)、古廟和碑刻、石刻，依稀可感往昔繁盛。
　　在遼代之前，平岡道并非通過燕山的主要通道。十六國(guó)時(shí)前燕慕容皝由此道南襲后趙薊城（今北京），自稱“詭道出其不意”，可見平時(shí)行人不多。遼代這條道是連接五京最便捷的通道，朝廷加以整修并設(shè)驛館，使之成為重要的驛道。
　　宋遼古驛道在灤平境內(nèi)約100公里，設(shè)有新館、臥如來(lái)館和柳河館，這3處驛館遺址均已找到并發(fā)現(xiàn)遼代遺物遺跡。灤平縣委網(wǎng)信辦主任鄧秀軍對(duì)當(dāng)?shù)匚氖费芯坑兴?，曾主編出版《古道雄關(guān)十八盤》。據(jù)他介紹，這條古道清代猶在使用，其中十八盤一段康熙年間開通南線御道后漸漸荒廢。或也因棄用較早，車轍等古代印痕得以留存。
　　十八盤梁下的火斗鎮(zhèn)大東溝村，以宋遼古驛道為主題，建起了廣場(chǎng)、展覽室等，展示蘇轍、歐陽(yáng)修等的形象和作品?；鸲飞芥?zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)李鐵剛說，為了將古驛道文化傳承下去，當(dāng)?shù)匾晕幕糜?、康養(yǎng)娛樂為重點(diǎn)，全面整合特色果蔬、山水田園、民俗文化等亮點(diǎn)，構(gòu)建全域旅游新格局。
　　蘇轍等在今金山嶺一帶吟詠較多的還有楊令公廟，這廟始建于遼，今在密云區(qū)古北口鎮(zhèn)。蘇轍《過楊無(wú)敵廟》：“行祠寂寞寄關(guān)門，野草猶知避血痕。一敗可憐非戰(zhàn)罪，太剛嗟獨(dú)畏人言。馳驅(qū)本為中原用，嘗享能令異域尊。我欲比君周子隱，誅肜（róng）聊足慰忠魂?！敝茏与[即除三害的周處，誅肜指誅滅陷害忠良者。劉敞、蘇頌、彭汝礪等都有相關(guān)詩(shī)作。
　　楊業(yè)（楊令公、楊無(wú)敵）的故事家喻戶曉，他一生行跡和古北口并無(wú)關(guān)聯(lián)，且當(dāng)時(shí)此處已屬遼地，楊業(yè)被遼擊敗而亡，何以在這里立祠紀(jì)念？清初顧炎武走訪提出楊業(yè)死于雁門之北口而非古北口，“祠于斯者，誤也”。鄧拓也這么認(rèn)為。
　　有關(guān)這個(gè)楊令公廟的最早記載是劉敞作于1055年的詩(shī)《楊無(wú)敵廟》：“西流不返日滔滔，隴上猶歌七尺刀。慟哭應(yīng)知賈誼意，世人生死兩鴻毛?！睏顦I(yè)卒于986年，建廟肯定早于作詩(shī)時(shí)，楊業(yè)之死在當(dāng)時(shí)也是大事，說是弄錯(cuò)了地方恐說不過去。
　　建廟者并非宋人，蘇頌1068年使遼作《過古北口楊無(wú)敵廟》：“威信仇方名不滅，至今奚虜奉遺祠?！薄稗商敗敝皋扇?，遼太祖耶律阿保機(jī)將奚族編入兵籍并賜姓蕭，貴族世代通婚，遼代多位蕭后包括楊家將故事中的蕭太后均為奚族。遼代以后，奚族也逐漸融入民族交匯之中。
　　遼方為何為楊業(yè)建廟，有論者認(rèn)為是出于一種敬仰英雄的心理，契丹尚武，崇敬勇士。這有些道理，但從根本上說，還源于宋遼雙方終非一直涇渭分明的敵對(duì)關(guān)系，雖有短時(shí)間激烈沖突，終歸交流交融，文化相通。文圖均據(jù)新華社