貴州
每年清明時(shí)節(jié),路上車子多得走不動(dòng),人們帶著香燭紙錢趕回老家,到了墳山卻常找不到祖墳,明明記得有座老墳,轉(zhuǎn)了好幾圈就是看不見(jiàn),不是記錯(cuò)地方,是墳頭確實(shí)消失了,這片埋葬過(guò)無(wú)數(shù)先人的土地,現(xiàn)在連個(gè)土堆都很難找到。
土墳原本就不太結(jié)實(shí),沒(méi)有石頭也沒(méi)有磚塊,棺材是用木頭做的,幾十年過(guò)去就會(huì)爛成泥巴,風(fēng)吹雨淋的,野豬會(huì)來(lái)拱,老鼠會(huì)來(lái)鉆,草長(zhǎng)高了把墳蓋住,幾年時(shí)間墳頭就平了,人走在田地里,腳底下可能就是祖先躺著的地方,但沒(méi)有人知道這個(gè)事,這不是誰(shuí)故意去破壞的,是大自然慢慢把它吃掉了。
過(guò)去的人不一定非要保留墳?zāi)?，在漢唐時(shí)期流行撿骨葬，人去世后先埋進(jìn)土里，等身體腐爛后再把骨頭收拾起來(lái)放進(jìn)罐子，到了宋代以后，祠堂變得更重要，一家人過(guò)年祭祖時(shí)不去墳前燒香，改為在屋里擺放牌位，墳?zāi)共辉偈俏ㄒ坏募o(jì)念方式，家族血緣關(guān)系才是根本，五代以后，人們連祖先的名字都記不清了，更不用說(shuō)去管那塊墓地了。
戰(zhàn)亂和瘟疫讓事情變得更糟，安史之亂造成大量死亡，人們把尸體堆在一起掩埋，連墓碑也沒(méi)有留下，瘟疫爆發(fā)時(shí)，官府為了防止傳染，選擇焚燒尸體或深埋處理，盜墓行為從古至今一直沒(méi)有停止，大墓被挖得空空蕩蕩，小墳?zāi)篃o(wú)人照料，時(shí)間久了，這些痕跡就都消失了。
這幾年政策確實(shí)推動(dòng)了變化，河南周口前些年推行平墳復(fù)耕，數(shù)百萬(wàn)座墳?zāi)贡磺謇淼?，說(shuō)是為了騰出土地種植糧食，文件里寫(xiě)著推進(jìn)殯葬改革，實(shí)際上是因?yàn)橥恋刭Y源緊張，明朝時(shí)期就有規(guī)定，損毀墳?zāi)挂苷刃蹋诩Z食短缺的時(shí)候，法律也得讓步，這種事情不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的，古人早就做過(guò)類似的事情。
還有一個(gè)原因，就是人們搬家搬得太頻繁，過(guò)去闖關(guān)東、走西口的人一批接一批離開(kāi)家鄉(xiāng)，結(jié)果族譜沒(méi)人續(xù)下去，祖墳在哪兒也找不到了，記憶這么一斷，比房屋倒塌還要徹底，后代連祭拜的地方都弄不清楚，當(dāng)然也就不會(huì)去維護(hù)了。
日本古墳多，是因?yàn)榈乩砗臀幕煌?，那里山多地少，墳?zāi)共粫?huì)占用好的田地，家族管理也很嚴(yán)格，中國(guó)的情況不一樣，人多田少，吃飯最重要，墳地和莊稼爭(zhēng)奪土地，最后總是莊稼勝出，孝道不是靠修建墳?zāi)箒?lái)維持的，是靠心里記住親人。
我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老頭，六十多歲回鄉(xiāng)找祖墳，轉(zhuǎn)了半天沒(méi)找到，蹲在田埂上抽煙，他沒(méi)哭也沒(méi)罵，就說(shuō)反正他知道他們?cè)谶@兒，這話聽(tīng)著簡(jiǎn)單其實(shí)挺重，墳沒(méi)了但人沒(méi)忘，土地不說(shuō)話但它記得每一代人的選擇。
有時(shí)候想想,我們其實(shí)并不那么在意墳頭本身,而是在意那種被人記住的感覺(jué),清明時(shí)節(jié)去掃墓燒紙磕頭,更多是給自己一個(gè)交代,墳頭在或不在并不重要,重要的是你還愿意走這一趟路,土地從不會(huì)抱怨什么,它只管默默長(zhǎng)出莊稼,而我們?nèi)四?該祭奠的時(shí)候就好好祭奠,該忘記的就讓它過(guò)去,日子總歸要繼續(xù)過(guò)下去。
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