文章來源：新加坡中國文化中心

“焚香一炷，心靜如水?！痹诮裉?，香薰、香氛蠟燭、無水香氛……成為精致麗人的生活好物。

其實香道是中國傳統(tǒng)用香體系，起源于遠古，秦漢時期流行于貴族士大夫及文人群體。隋唐時期融合東西方行香法，宋代品香與斗茶、插花、掛畫并稱“四般閑事”。明清時期形成坐香、課香儀式，清代后期逐漸式微。古人以香養(yǎng)性、以香修身、以香寄情，甚至以香傳道。將這份對“香”的癡迷，藏進了一件件精妙的文物中。

一爐香起，這是乾隆的粉色浪漫

這件清乾隆時期的仿古芙蓉石蟠螭耳蓋爐，收藏于南京博物院，通體粉紅如霞。整器以整塊芙蓉石（又稱粉晶）精雕而成，石質脆而易碎，卻被匠人琢成高達十余厘米的大型爐體，極為罕見。爐腹兩側飾對稱的蟠螭與鋪首銜環(huán)耳，蓋頂四條小蟠螭盤繞相襯，溫潤中透著皇家氣度。

芙蓉石原多用于首飾，小巧玲瓏；而乾隆偏偏以之制爐，獨具一份“柔情的奢華”。焚香時，煙氣繚繞粉色石體，仿佛連香氣都帶上了“粉晶濾鏡”。

一縷由“波斯小哥”托起的香氣

在揚州中國大運河博物館里，有位來自波斯的“香插使者”——元·青白釉波斯人物香插。他頭戴箍冠，圓目高鼻，雙手托盤于頭頂，盤中留孔可插香枝。香燃起時，煙從盤中裊裊升騰，像極了千年前絲綢之路上駝鈴陣陣的商隊。人物身著胡服，腰系寬帶，足下承方形座，背后留孔通氣——工藝細節(jié)精到。

在元代，這件小小香插正是中外文化往來的見證：香氣傳情，也傳文明。

八吉祥環(huán)繞的皇家香韻

同樣藏于揚州中國大運河博物館的青花八吉祥紋三足爐，是揚州中國大運河博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。爐體胎質細膩，瓷質堅密，外壁以青花繪纏枝八寶紋，象征圓滿與祥瑞。

腹部銘刻“嘉慶庚申年九江關監(jiān)督阿克當阿供奉”，朝冠耳、象形三足，莊重典雅。八吉祥紋順時針環(huán)繞，寓意吉慶連綿。古人焚香，不止是怡情，更是一場修心——煙氣升騰間，祈福與哲思共生。

一朵蓮花里的佛香世界

南京大報恩寺遺址博物館中靜臥著一朵“銀蓮花”。這件北宋時期的鎏金蓮花寶子銀香爐出土自長干寺地宮，堪稱佛教造像與金銀工藝的融合巔峰。

通長35.2厘米，以銀為胎、鎏金為飾，形似一枝盛開的蓮花：花、葉、果實、枝節(jié)相連，紋飾繁復而層次分明。爐上托佛像一尊，背光環(huán)繞，結跏趺坐蓮座之上。當香點燃，煙從蓮瓣間升起，如蓮開悟境。

一爐白釉，透出宋人的生活質感

藏于宜興市博物館的定窯白釉三足奩式爐，通高僅4厘米，卻是宋人生活美學的縮影。器身通體施釉，白中泛黃，口沿鑲銀邊，外壁飾弦紋，溫潤如玉。

它既可熏香、又可陳設，圓桶造型源自青銅器，是宋代瓷器中常見的典范。

宋人焚香講究“焚香靜坐、明窗凈幾”，這小爐，正是他們追求“安靜而有味”生活的注腳。

一塊香餅的“皇家配方”

在常州博物館的展柜中，一塊灰色方形香餅格外引人注目。這塊南宋·“中興復古”香餅的正面印有隸書“中興復古”四字，背面隱約可見雙龍紋。

據《負暄雜錄》記載，南宋高宗在紹興年間親自調制香方，以沉香為主，佐以腦麝、梔花，香味清韻悠遠。這塊香餅便是御賜之物。點燃它，不僅聞香，更是嗅到了那個“中興”的理想。

卷草紋中的香霧流動

同樣來自常州博物館的北宋·越窯青瓷刻花卷草紋鏤空香熏，通體青釉，蓋與座相合成扁圓球形，蓋上鏤刻卷草紋，空隙處為透孔。

香點燃后，煙氣從鏤孔緩緩逸出，仿佛云霧在瓷面流轉。這是北宋陶瓷藝術的典范——既實用，又詩意。在那樣的年代，焚香也是一種審美修煉的方式。

戰(zhàn)國“雙囪”：古人制香“黑科技”

在淮安市博物館，一件戰(zhàn)國時期的原始瓷雙囪熏爐，展示了古代驚人的“黑科技”。它的雙囪造型可拔風助燃，讓香料燃得更久更穩(wěn)。腹部兩排錯列的鏤空三角孔，是讓香氣緩緩飄出的“通風口”。

點燃香料、蓋上雙蓋，香氣就從鏤空三角孔中悠悠飄出——簡直是“戰(zhàn)國版空氣加濕器”。

從戰(zhàn)國的“雙囪熏爐”到乾隆的“芙蓉石蓋爐”，從南宋香餅的宮廷配方，到北宋詩意的鏤空香熏——古人將香氣做成生活的儀式，也讓“香”成為一種文明的溫度。