不想結(jié)婚生子，也不想工作賺錢(qián)，還從來(lái)不向父母伸手要錢(qián)，每天只想“躺平”……讓父母心急如焚被稱“新型啃老”。這到底是自由選擇還是向現(xiàn)實(shí)無(wú)奈妥協(xié)？

父母說(shuō)要努力學(xué)習(xí)找個(gè)好工作，將來(lái)結(jié)婚生子好好生活。但現(xiàn)在的年輕人不樂(lè)意接受父母規(guī)劃的生活，不戀愛(ài)不結(jié)婚更別提生孩子，只想著活出自己的人生，他們不工作也不向父母伸手要錢(qián)，只干自己喜歡的事勉強(qiáng)糊口，這就是“新型啃老”，正在全國(guó)急速蔓延。

新型啃老的現(xiàn)實(shí)圖景

傳統(tǒng)的啃老是依靠父母活著，伸手向父母要錢(qián)；新型啃老則是自力更生，營(yíng)造一種“偽獨(dú)立”的人設(shè)，實(shí)質(zhì)還是依賴父母。

牛先生畢業(yè)三年從來(lái)沒(méi)找過(guò)正經(jīng)工作，在農(nóng)村老家租了一處破平房，然后在里邊過(guò)起了自認(rèn)為悠哉的生活。

身處農(nóng)村房租又便宜，小牛一年到頭花不了幾個(gè)錢(qián)，自己搞搞兼職就能賺回來(lái)，所以也從來(lái)不向父母伸手要錢(qián)。

雖然不要父母的錢(qián)，但小牛日常生活所需，還是要靠父母，譬如做飯炒菜等，錢(qián)少的時(shí)候和父母一起吃，錢(qián)多點(diǎn)的時(shí)候就從外邊買(mǎi)著吃。

小牛自己覺(jué)著這種生活很愜意，不要996福報(bào)，也不做資本的牛馬，但他從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)，父母供他上大學(xué)后又回農(nóng)村“躺平”，村里人在背后對(duì)他一家的指指點(diǎn)點(diǎn)。

新型啃老一族，通常都接受過(guò)高等教育，卻不像父母期望的那樣，畢業(yè)后找個(gè)穩(wěn)定的工作，只是靠著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紅利，搞搞兼職賺點(diǎn)錢(qián)勉強(qiáng)糊口。

他們追求精神自由和獨(dú)立生活，宣揚(yáng)自己不依賴父母，堅(jiān)持“三不”原則：不打擾、不索取、不負(fù)責(zé)。

表面看來(lái)確實(shí)如此，但他們的“獨(dú)立”就如皇帝的新衣，內(nèi)核依然是對(duì)父母的隱性依賴?；蛘吆透改竿酝?，水電網(wǎng)絡(luò)等費(fèi)用都需要父母承擔(dān)。

又或者是過(guò)著半獨(dú)立的生活，一些生活物資還需要父母提供，經(jīng)濟(jì)安全的底線，仍然需要父母來(lái)默默守護(hù)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的最新調(diào)查顯示，18歲至35歲的年輕人，已有11.6%處于此種狀態(tài)，這一比例近年來(lái)呈現(xiàn)快速上升趨勢(shì)。

根源探析

“隱形啃老”與“躺平”現(xiàn)象的蔓延，有著復(fù)雜的原因，既是年輕人的個(gè)人選擇，又是家庭和社會(huì)文化共同作用的結(jié)果。

選擇躺平的年輕人，家里都是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力。試想一下，如果家里經(jīng)濟(jì)差老人需要贍養(yǎng)，子女又怎么敢選擇躺平？

正是因?yàn)楦改赣凶銐虻慕?jīng)濟(jì)積累，子女不工作也無(wú)需擔(dān)心沒(méi)有飯吃，父母暫時(shí)也不需要自己贍養(yǎng)，這種優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)條件，客觀上降低了年輕人奮斗的緊迫感。

如今很多年輕人都是在獨(dú)生子女政策下成長(zhǎng)起來(lái)的，享受著長(zhǎng)輩們?nèi)f千寵愛(ài)集于一身，在仔細(xì)呵護(hù)下長(zhǎng)大，進(jìn)入社會(huì)后遇到挫折就想著退縮，回到家庭的舒適區(qū)。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，短視頻平臺(tái)迅速崛起，不可避免地造成“信息繭房”效應(yīng)，經(jīng)常推送“躺平即正義”的視頻，扭曲了年輕人的人生觀和價(jià)值觀。

為了獲得流量而歪曲事實(shí)，精心編制“不勞而獲”的虛幻夢(mèng)境，讓年輕人誤以為這就是潮流和風(fēng)尚，內(nèi)心深處也想著過(guò)上這樣的生活。

快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，各種各樣的“成功學(xué)”大行其道，偶爾的個(gè)例被宣傳成普遍現(xiàn)象，如擺夜攤一晚賺幾千元之類(lèi)的信息。

對(duì)比別人和自己產(chǎn)生階段差距，受挫后就容易走向另一個(gè)極端——放棄努力深陷虛無(wú)，與其努力后也不成功，不如現(xiàn)在直接就躺平。

短平快和急功近利的教育，讓年輕人很容易走極端，他們理解的成功就是一個(gè)結(jié)果，而不是整個(gè)努力的過(guò)程中，對(duì)自身的錘煉和升華。

啃老不是如今才出現(xiàn)的新問(wèn)題，但隱形啃老絕對(duì)是近幾年才出現(xiàn)的新現(xiàn)象，一旦更多年輕人陷入這一誤區(qū)，整個(gè)社會(huì)也將變成一潭死水，家庭關(guān)系也不會(huì)再和睦。

日本前車(chē)之鑒

新型啃老不只是簡(jiǎn)單的個(gè)人選擇，而是會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，日本比我們?cè)缣善綆资?，如今的慘烈現(xiàn)狀值得我們警惕。

20世紀(jì)80年代之前，日本經(jīng)濟(jì)也經(jīng)歷了一段高速發(fā)展時(shí)期，從二戰(zhàn)后的廢墟國(guó)家，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)朝氣蓬勃，每個(gè)日本人都對(duì)未來(lái)充滿信心，整個(gè)日本呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，每個(gè)人都認(rèn)為超越美國(guó)指日可待。

但是在美西方的逼迫下，日本簽訂《廣場(chǎng)協(xié)議》之后，多年努力的成果被美國(guó)收割，日本經(jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下，可以說(shuō)是一年不如一年。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)陷入停滯的時(shí)候，每個(gè)人都看不到未來(lái)的希望，也就失去了努力的動(dòng)力，“平成廢柴”成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。

大量日本年輕人選擇躺平，不戀愛(ài)不結(jié)婚不生子，不工作也不消費(fèi)，干什么都提不起興趣，只活在當(dāng)下根本不去多想明天的事。

日本逐漸發(fā)展成“低欲望社會(huì)”，躺平成為一代人的集體選擇，這帶來(lái)的連鎖反應(yīng)是災(zāi)難性的。

年輕人本應(yīng)該是最有活力的群體，是事項(xiàng)消費(fèi)的主要力量，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最佳群體，但大量年輕人選擇“低欲望”生存后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也陷入停滯狀態(tài)。

一年年這樣度過(guò)，日本至今已經(jīng)歷“失落的三十年”，這種狀態(tài)短期內(nèi)還不會(huì)結(jié)束，必然還會(huì)持續(xù)下去，失落的四十年、失落的五十年……

年輕人不婚不育，新生兒數(shù)量逐年走低，這也導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)老齡化問(wèn)題，人口結(jié)構(gòu)陷入惡性循環(huán)，社會(huì)保障體系不堪重負(fù)，老有所養(yǎng)成為奢望。

更少的人口承擔(dān)贍養(yǎng)更多老人的重?fù)?dān)，整個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重影響，日本的現(xiàn)狀就是最好的警示。繼續(xù)這樣搞下去，我們最終也要步日本的后塵。

“躺平”哲學(xué)的謬誤

新型啃老的本質(zhì)就是“躺平主義”，選擇躺平的年輕人抵制996，嘲諷內(nèi)卷是無(wú)意義地人生消耗，一切努力都是無(wú)用功，不如及時(shí)享樂(lè)。

這群人將自己的選擇視作一種超脫，遠(yuǎn)離激烈競(jìng)爭(zhēng)和忙碌工作，自命不凡地認(rèn)為這是一種“看破紅塵”的理性回歸。

躺平者的這套自我安慰的哲學(xué)，實(shí)質(zhì)是對(duì)人生責(zé)任的逃避。一個(gè)人生來(lái)就是要承擔(dān)責(zé)任的，即便面對(duì)艱難險(xiǎn)阻也應(yīng)當(dāng)勇往直前。

人類(lèi)發(fā)展至今，就是一部不斷迎接挑戰(zhàn)克服困難的奮斗史，而躺平的人將人生必然會(huì)遭遇的困難和不公，視作洪水猛獸難以逾越的天塹，將其作為放棄努力的擋箭牌。

躺平將安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取包裝成一種超然的生活智慧，這無(wú)疑是對(duì)奮斗的徹底否定，磨滅了年輕人的雄心壯志，進(jìn)而也會(huì)影響社會(huì)發(fā)展。

無(wú)論什么時(shí)候，都會(huì)存在不公平和不完美，但這不是我們逃避的理由，直面這些不完美才是真正的成長(zhǎng)，通過(guò)個(gè)體努力去改變這種不完美，才是成功的人生。

與其逼自己一把，不如放自己一馬。“新型啃老”和“躺平主義”，不是一個(gè)瀟灑的人生選擇，而是一條通往個(gè)人價(jià)值湮滅與社會(huì)活力衰退的迷途。

它是對(duì)困難的恐懼，對(duì)責(zé)任的放棄，對(duì)未來(lái)的透支，讓年輕人失去抵抗壓力和挫折的能力，成為新時(shí)代的“廢物”。

重塑年輕人

想改變這種“新型啃老”的現(xiàn)象，必須從本質(zhì)入手，形成一場(chǎng)全社會(huì)的價(jià)值重塑活動(dòng)，讓年輕人清楚自己的責(zé)任到底是什么。

對(duì)年輕人個(gè)人來(lái)說(shuō)，需要充分認(rèn)識(shí)到自由和獨(dú)立，建立在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上。選擇躺平看似自由，實(shí)際上是把自己的命運(yùn)交給環(huán)境，一切都聽(tīng)天由命。

就像美國(guó)的流浪漢一樣，每天除了躺平就是領(lǐng)救濟(jì)品，如果領(lǐng)不到就要餓肚子?？此屏骼撕茏杂?，不受任何人約束，但這何嘗不是另外一種“不自由”。

每天吃什么，能不能吃上飯，都需要由別人來(lái)掌控。施舍者眼里也沒(méi)有絲毫尊重，連尊嚴(yán)都失去了，還能稱為人嗎？

既然是父母的溺愛(ài)導(dǎo)致了新型啃老，想改變現(xiàn)狀就需要父母重新定位自己的角色，從“保護(hù)者”變成“引路人”，引導(dǎo)子女形成正確的三觀，鼓勵(lì)孩子實(shí)現(xiàn)真正的自立自強(qiáng)。

就整個(gè)社會(huì)而言，營(yíng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，提供更好的上升渠道，讓年輕人看到希望和未來(lái)，有目標(biāo)才能有更準(zhǔn)確的行動(dòng)。

各類(lèi)媒體平臺(tái)也應(yīng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，少向年輕人灌輸錯(cuò)誤的思想，倡導(dǎo)積極向上的精神和生活狀態(tài)，給社會(huì)提供更多正能量。

年輕人如何選擇，決定了國(guó)家的未來(lái)，他們是躺平啃老還是努力奮斗，這不僅僅是一種生活方式的抉擇，更是一代人關(guān)于存在意義的價(jià)值衡量。