他是蒙元帝國的總設(shè)計師，還是蒙元取了國號，“大元”就是他的主意。

59歲死后，謚號“文正”，死后封王，為元代漢人位封三公的唯一一人。

他就是一代高僧，法名子聰，給忽必烈當掌書記的時候，被稱為“聰書記”，劉秉忠是后來忽必烈的賜名。

逝世，年五十九。累贈推誠協(xié)謀同德翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、常山王， [19] [36]

劉秉忠家世代為官，他自幼聰穎，八歲日誦文數(shù)百言。時代變化，13歲在帥府做人質(zhì)，后來當小官吏，最后出家為僧。

他有機緣拜見忽必烈，講述佛法，為忽必烈所稱贊，就留在忽必烈的府邸供職，以布衣身份參與軍政要務(wù)，被稱為“聰書記”。

劉秉忠跟隨忽必烈的時候，忽必烈還只是蒙古一位宗王，劉秉忠提出“以漢法治中原”的核心國策，推薦漢族人才，為忽必烈搭建“智囊團”，輔佐忽必烈應(yīng)對“汗位之爭”，穩(wěn)固權(quán)力基礎(chǔ)。

這使得一個草原民族向漢族政權(quán)化轉(zhuǎn)變，客觀上減少了很多殺戮，保留了很多文化。

比如改變“屠城”，讓大理國百姓得以保全，避免大量農(nóng)田改為牧場，恢復(fù)了中原農(nóng)業(yè)，推薦的人才興修水利，設(shè)立學校。

當然，也幫助了忽必烈在和阿里不哥爭權(quán)中取得成功，爭得汗位。

忽必烈建國的時候，最初想沿用“蒙古”作為國號，但劉秉忠認為，要想讓中原百姓認可這個王朝，必須用漢族文化中的“國號”來彰顯“正統(tǒng)”。

他引用儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的“大哉乾元，萬物資始”，建議忽必烈將國號定為“大元”——“元”有“開始、本源”之意，既符合蒙古帝國“開創(chuàng)大一統(tǒng)”的格局，又體現(xiàn)了對漢族文化的尊重。

這一舉措標志著蒙古帝國從“游牧帝國”正式轉(zhuǎn)型為“中原王朝”，而“大元”這個國號，也讓元朝與之前的唐、宋、遼、金等王朝一脈相承，獲得了漢族士大夫和百姓的心理認同。

劉秉忠還是一個偉大的設(shè)計師，建議定都燕京，并規(guī)劃元大都，奠定北京的城市格局。

和其他的開國功勛不一樣的是，劉秉忠雖然有很大的功勞，卻甚是低調(diào)，一直保留僧人的生活，儉樸一生。

三奠子·念我行藏有命

元 劉秉忠

念我行藏有命，煙水無涯。嗟去雁，羨歸鴉。半生形累影，一事鬢生華。東山客，西蜀道，且還家。

壺中日月，洞里煙霞。春不老，景長嘉。功名眉上鎖，富貴眼前花。三杯酒，一覺睡，一甌茶。

劉秉忠最難得的是一生保持自省，有自己獨立的精神追求。

這首詞創(chuàng)作于劉秉忠輔佐忽必烈推行漢法時期，詞中“行藏有命”表達對命運的接受，“煙水無涯”則象征自然與人生的遼闊交融。

他雖然思考的，做的都是大事情，但是他深刻的知道：功名眉上鎖，富貴眼前花。

對于他來說，“三杯酒，一覺睡，一甌茶。”或許才是他在亂世中，最向往的生活吧。

兩耕齋閑話：閑來喝茶，夢里拈花