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12月1日-12日：10-12點二寶沖刺帶背

周一至周六：22-23點名詞解釋上冊帶背

12月6日：題型答題技巧與答題思路總結(jié)

12月8日-18日：18:00百題大戰(zhàn)

12月11日：中國新聞史最終復盤

12月14日-19日：15:00二寶最后一輪復盤

26新傳考研最后沖刺建議

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網(wǎng)絡傳播熱點詞?

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AIGCAIGC是指利用人工智能生成的內(nèi)容。隨著ChatGPT等人工智能應用的發(fā)展，AIGC已廣泛地應用在新聞報道、金融服務、醫(yī)療健康等領(lǐng)域。不過，AIGC也面臨著許多問題與爭議。未來，在元宇宙和Web3的投資浪潮下，AIGC還會迎來進一步革新。

文生視頻大模型文生視頻大模型可以通過對海量視覺、語言數(shù)據(jù)集的學習，允許用戶輸入視頻描述指令并自動生成幾秒至1分鐘的特定視頻信息。目前，文生視頻大模型在影視創(chuàng)作、廣告創(chuàng)意、微短劇制作等內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域有著廣闊的前景。不過，自動化生成的視頻模型也有可能導致版權(quán)侵犯、內(nèi)容造假、倫理失范等問題。

ChatGPTChatGPT是美國人工智能研究公司OpenAI推出的一款智能聊天機器人，特點是高度智能化、強反饋與多場景應用。ChatGPT能夠提升新聞報道效率，完成新聞分發(fā)的“個人化”場景轉(zhuǎn)型，幫助記者更好地進行數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)與事實核查工作。

AI主播AI主播即人工智能主播，是指在人工智能技術(shù)主導下，協(xié)同算法程序、語音系統(tǒng)等多種技術(shù)手段研發(fā)而成的仿真主播形象。得益于智能算法背景，AI主播具有效率性、精確性、客觀性更高，用戶匹配性更強的優(yōu)勢，但也可能引發(fā)版權(quán)爭議、新聞責任歸屬不清等倫理問題。

虛擬數(shù)字人虛擬數(shù)字人是計算機生成的角色，是逼真的3D人類模型，具有智能性、自主性、仿生性等特點，能夠自主地進行內(nèi)容創(chuàng)作、專業(yè)學習與技術(shù)迭代。新聞領(lǐng)域的AI主播“小漾”和商業(yè)領(lǐng)域的“柳夜熙”都是典型的虛擬數(shù)字人。不過，虛擬數(shù)字人也面臨著責任歸屬不清與倫理失范等問題。

社交機器人社交機器人是指基于社交媒體平臺，通過大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)進行自動化內(nèi)容生產(chǎn)、仿真人際交往互動與情感勞動的程序化智能體，在社會輿論引導、國際傳播、健康傳播中均有應用。社交機器人不僅對社會信息有強大的協(xié)調(diào)功能，也有可能威脅民主政治發(fā)展。

人機協(xié)同人機協(xié)同是指利用機器在某些方面的優(yōu)勢增強人的能力，同時需要人在與機器的協(xié)作中繼續(xù)發(fā)揮自身強項。在智能時代，機器能夠更好地幫助個人進行信息生產(chǎn)和傳播活動。不過，內(nèi)容生產(chǎn)始終要將人文主義價值優(yōu)先于機器效率的追求，才能夠防止機器帶來的信息失真與隱私安全危機等問題。

人機傳播人機傳播是指機器與人創(chuàng)造出的人際傳播情境，是對人機交流中出現(xiàn)的行為與心理狀況的討論。人機傳播具有智能性、交互性、自主性等特點。人機傳播提升了信息生產(chǎn)與傳播效率，拓展了傳播學的研究版圖。不過，過于逼真的擬人化機器身體會讓人類感到生理厭惡。

人機共生人機共生是人作為生物體的賽博格化與機器化發(fā)展的過程?！癗BIC”（納米、生物、信息、認知）四大技術(shù)共同增強了人的體能、智力、情感、道德等功能，“超人類主義”的時代即將來臨。不過，人機共生可能導致人類主體性的消亡，尤其是當人能夠以數(shù)字形式永生時，如何認識人的存在與機器的關(guān)系成為核心問題。

人機關(guān)系人機關(guān)系是指人與機器的交往互動關(guān)系，來自于20世紀60年代的“賽博格”一詞。近幾年，人工智能技術(shù)的逐步成熟促使人機關(guān)系的討論受到關(guān)注。目前，人機關(guān)系的討論深入到社會發(fā)展、人類生存等層面，只有充分理解人類的主體性價值，才能實現(xiàn)技術(shù)與人的雙向成就。

電子烏托邦電子烏托邦是一種認為信息可以解決人類社會所有問題的思想傾向。電子烏托邦是在社會對媒介技術(shù)發(fā)展寄予無條件的樂觀主義期待中形成的思想體系。但簡單地斷言某種傳播技術(shù)或工具必然催生出理想社會形態(tài)的觀點則容易陷入技術(shù)決定論的誤區(qū)。

數(shù)字移民數(shù)字移民是指習慣文本閱讀，對信息技術(shù)的接受與使用滯后的群體。我國學術(shù)界習慣將“60后”“70后”的數(shù)字使用者視為數(shù)字移民。數(shù)字移民經(jīng)常存在信息更新不及時等問題，需要通過家庭技術(shù)反哺、公共教育等方式提高信息素養(yǎng)，著力彌合代際間的數(shù)字鴻溝。

數(shù)字原住民數(shù)字原住民是指在網(wǎng)絡時代成長起來的群體，習慣迅速地接受信息，擅長多任務處理模式。同時，數(shù)字原住民也是數(shù)字生產(chǎn)的重要主體。未來，數(shù)字原住民的存在形式也將與元宇宙、虛擬社會相互融合。

元宇宙元宇宙是指與現(xiàn)實世界平行的、完全沉浸和虛擬的人造世界空間，是整合虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)創(chuàng)造出的數(shù)字社會形態(tài)，特點是虛實相融、人機共生，能夠?qū)崿F(xiàn)人類生存的賽博格化與數(shù)字化。2021年被稱為“元宇宙元年”。未來，傳媒業(yè)也將在元宇宙的技術(shù)支持下，推動媒體融合發(fā)展。

具身傳播具身傳播代表著身體作為個人接觸、認知、介入世界的樞紐，將身體而不是精神看作傳播交流的主要媒介。近年來，關(guān)于機器身體形態(tài)的生成以及數(shù)字化身作為個人活動主體的討論，使得具身傳播備受矚目。

人工智能人工智能是指依靠算法和計算機系統(tǒng)模擬或增強人類智能行為的機器程序，涵蓋了機器學習、自然語言處理、圖像識別等多個領(lǐng)域。不過，人工智能也面臨著技術(shù)與倫理挑戰(zhàn)。只有正確面對人工智能發(fā)展帶來的社會變化，實現(xiàn)人機共生，才能推動未來社會的正確發(fā)展。

媒介可供性媒介可供性是指作為媒介的技術(shù)手段能夠為使用者提供不同的體驗；同時，技術(shù)也在與用戶互動中產(chǎn)生具體效能。媒介可供性可分為“生產(chǎn)可供性”“社交可供性”“移動可供性”三類元素。媒介可供性對于分析處于深度媒介化階段的數(shù)字時代尤為關(guān)鍵。

智能媒體智能媒體是指在數(shù)字平臺與智能技術(shù)發(fā)展背景下，呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)化、智能化特征的媒體組織與生產(chǎn)形式，具有高效率、數(shù)據(jù)化、智能化、自動化特點。智能媒體能夠更好地提升主流媒體的新聞輿論工作“四力”，推動新聞產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

智能傳播智能傳播是以智能技術(shù)輔助內(nèi)容生產(chǎn)、傳播、營銷并提供決策方向的新型傳播方式，構(gòu)建了人機協(xié)同、人機傳播、人機共生的社會新圖景。但是，智能傳播也面臨許多倫理困境。近年來陸續(xù)發(fā)布的人工智能管理方法，標志著我國對人工智能法治化管理的堅定決心。

數(shù)字新聞業(yè)數(shù)字新聞業(yè)是指傳統(tǒng)新聞業(yè)通過融入數(shù)字技術(shù)，調(diào)整自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式后形成的新型內(nèi)容生產(chǎn)組織，表現(xiàn)出更加明顯的新聞創(chuàng)新性、流動性與媒介化依賴等特點。不過，盲目地迎合技術(shù)發(fā)展趨勢容易使新聞業(yè)陷入“技術(shù)至上”的認識誤區(qū)。

數(shù)智媒體數(shù)智媒體是指以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)、新應用為基礎(chǔ)架構(gòu)的數(shù)字化、智能化新聞生產(chǎn)組織與新聞實踐內(nèi)容。高效、精準、創(chuàng)新驅(qū)動、數(shù)字與智能服務是數(shù)智媒體實踐的典型特點。數(shù)智媒體的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力在我國媒體單位中的融合運用。

算法新聞算法新聞是指新聞生產(chǎn)者利用算法程序進行信息創(chuàng)作、內(nèi)容分發(fā)與匹配的實踐活動，是智媒時代典型的新聞報道形式。算法新聞能夠提升新聞信息生產(chǎn)與傳播的效率，也有可能導致新聞從業(yè)者的職業(yè)合法性危機，造成公共信息呈現(xiàn)的偏狹化。

機器人新聞機器人新聞是指運用算法程序?qū)斎牖蛩鸭臄?shù)據(jù)進行加工處理，自動生成媒體報道的新聞實踐模式，廣泛應用在體育、財經(jīng)等報道領(lǐng)域。不過，要注意算法模板帶來的寫作同質(zhì)化問題。未來，機器人新聞也將轉(zhuǎn)向圖像、視頻等多媒體生成方式，推動新聞報道的智能化轉(zhuǎn)型。

個性化新聞個性化新聞是指基于對用戶數(shù)據(jù)的洞察，實現(xiàn)新聞的精準生產(chǎn)與定向推送，從而進行個性化定制的新聞報道模式，具有精準化、場景化、高效化的特點。不過，個性化新聞也有可能使用戶陷入信息繭房或回音室效應，導致用戶公共信息獲取困難。

場景新聞場景新聞是指以大數(shù)據(jù)、算法技術(shù)為基礎(chǔ)，通過場景搭建與信息分發(fā)，進行內(nèi)容生產(chǎn)、報道傳播的新聞表現(xiàn)形式，具有個性化、精準化、沉浸式的特點。場景新聞能夠豐富新聞報道樣態(tài)，更好地滿足用戶需求，增加新聞的報道價值。未來，場景新聞將向著精細化方向發(fā)展。

短視頻新聞短視頻新聞是以簡短的2～3分鐘音聲視頻形式進行新聞播報的新聞表現(xiàn)形式，包括主播對談、3D新聞、圖文配發(fā)等，更具有臨場式沉浸體驗。不過，短視頻新聞也容易導致信息內(nèi)容的碎片化，制造出新黃色新聞。未來，短視頻新聞將成為重要的新聞報道形式。

直播新聞直播新聞包括電視新聞直播和網(wǎng)絡新聞直播。前者由專業(yè)組織通過電視視頻信號傳播，后者則利用流媒體技術(shù)實現(xiàn)傳播雙方的實時互動。直播新聞能夠使觀眾直接進入新聞現(xiàn)場，對記者的臨場反應能力有著較高要求。未來，直播新聞將成為重要的新聞報道形式。

沉浸式新聞沉浸式新聞是讓新聞參與者成為事件在場者的數(shù)字化身，并以第一人稱視角或第三人稱視角進入虛擬重現(xiàn)的新聞故事場景，具有臨場化、真實性等特點。不過，過度地關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新與視覺化呈現(xiàn)，也有可能使新聞業(yè)忽視優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)需要與社會公共利益要求。

融合新聞融合新聞是指新聞媒體以圖文、視頻、數(shù)據(jù)等為報道內(nèi)容，整合多媒體傳播樣態(tài)后形成的數(shù)字新聞類型，具有多媒體性、融合性與數(shù)字化傳播的特點。融合新聞創(chuàng)新了新聞表達形式，但也可能出現(xiàn)信息失真、過度娛樂、消解嚴肅新聞價值的問題。

數(shù)據(jù)新聞數(shù)據(jù)新聞是生產(chǎn)者運用大數(shù)據(jù)、可視圖表、人工智能等不同技術(shù)手段，從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)新聞，挖掘與整理信息進行可視化的新聞報道類型，具有“以小見大”、多媒體化、互動性強等特點。不過，數(shù)據(jù)新聞仍然存在模板式報道、報道人文價值缺失等問題。

數(shù)據(jù)可視化數(shù)據(jù)可視化是指利用圖形、圖像、視頻等視覺符號進行數(shù)據(jù)信息展示與傳達的方式。形象化的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)有利于降低信息接受、理解的門檻，同時，對大量數(shù)據(jù)的處理分析能夠發(fā)現(xiàn)許多此前難以覺察的信息。目前，數(shù)據(jù)呈現(xiàn)已逐漸從“可視”向“可聽”發(fā)展。

可視化新聞可視化新聞是指利用圖形、圖像等視覺符號，以事實信息為基礎(chǔ)、以可視化為載體的跨媒介新聞報道形式，具有沉浸、直觀、互動等特點?？梢暬侣勀軌蚋玫卣故臼聦嵲?，為用戶提供明確的信息內(nèi)容。不過，也要警惕過度的娛樂化和膚淺的信息傳播忽視嚴肅問題討論。

社會化媒體社會化媒體是指以人際互動為基礎(chǔ)，基于用戶社會關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播平臺，例如微博、小紅書、豆瓣。當前，社會化媒體成為社會交流的重要平臺，是輿論生成的主要場所。不過，社會化媒體中也存在許多倫理失范情況，需要加強網(wǎng)絡治理工作。

策展新聞策展新聞是為了更好地適應互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和用戶信息獲取心理，是一種網(wǎng)絡參與式的新聞報道模式，具有參與性、透明性和專業(yè)性等特點。不過，策展新聞目前仍在探索合適的流程體系，如何更好地利用用戶生成內(nèi)容將成為策展新聞應用的關(guān)鍵。

協(xié)作式新聞生產(chǎn)協(xié)作式新聞生產(chǎn)又稱參與式新聞生產(chǎn)，是指多主體在自組織模式下，協(xié)同參與某一事件或主題的新聞生產(chǎn)模式，意味著新聞生產(chǎn)進一步去中心化。不過，協(xié)作式新聞生產(chǎn)中存在的虛假新聞、刻板成見等內(nèi)容也將威脅新聞報道的真實性、客觀性。

新黃色新聞新黃色新聞是指標題是黃底黑字或黑底黃字，配著驚悚背景音樂的新聞報道，具有較強的娛樂性和獵奇性。新黃色新聞容易造成新聞領(lǐng)域“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，需要平臺加強信息把關(guān)與監(jiān)管，公民提升數(shù)字素養(yǎng)，及時辨別非真實的新聞報道。

公民新聞公民新聞是指非專業(yè)新聞傳播者通過大眾媒介、個人通訊工具、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，向社會公開發(fā)布自己在特定時空中獲得的、新近發(fā)生的重要的新聞內(nèi)容。公民新聞使新聞生產(chǎn)的權(quán)利由“媒體中心”向“受眾中心”轉(zhuǎn)變，在智能媒介時代也有新的發(fā)展。

跨媒介敘事跨媒介敘事是指一個故事通過橫跨多種媒體平臺展現(xiàn)出來，是一種全新的內(nèi)容創(chuàng)作方式與文化生產(chǎn)經(jīng)營理念，特點是各類媒體各司其職，實現(xiàn)多媒體融合，共創(chuàng)相融、共生的文化體驗。目前，跨媒介敘事在新聞或其他文創(chuàng)領(lǐng)域均有體現(xiàn)，是對于文化內(nèi)容創(chuàng)作的重要要求之一。

多媒體配置多媒體配置是指新聞媒體在刊發(fā)新聞事件時采用多種媒介手段發(fā)布信息，綜合運用不同媒介形態(tài)與平臺的特點為刊載的新聞事件潤色。多媒體配置能夠充分挖掘新聞信息資源，全面反映報道對象。在進行多媒體配置時也應注意媒介形式與報道內(nèi)容的契合程度。

全媒體全媒體是指利用各個媒體平臺搭建起的信息傳播矩陣，是多種形式的媒體集成，具有共享性、平臺化、矩陣化、差異化等特點?！度嗣袢請蟆贰爸醒霃N房”是全媒體平臺的典型代表。構(gòu)建全媒體傳播平臺是我國媒體融合工作的關(guān)鍵目標，是我國媒體深度融合工作的重要要求。

融媒體融媒體是指整合多種媒介技術(shù)優(yōu)勢，使新聞媒體的功能、手段、價值得以全面提升的運作模式，具有融合性、數(shù)字化、智能化等特點。新華社的智能編輯部是融媒體的典型案例。在智能媒介發(fā)展背景下，融媒體將以數(shù)字新聞業(yè)、智能媒體、數(shù)智媒體的形式展示出來。

媒體融合媒體融合是指以傳媒業(yè)為轉(zhuǎn)型對象，涉及生產(chǎn)流程、組織機構(gòu)、媒體產(chǎn)業(yè)等多方面的數(shù)字融合實踐。媒體融合過程中存在頭部資源過度集中，縣級融媒體發(fā)展不足，過分追求技術(shù)創(chuàng)新等問題。因此，必須做好媒體深度融合轉(zhuǎn)型，加快四級融合步伐，建設全媒體傳播體系，回應新時代對媒體實踐的新要求。

新聞記者“四力”新聞記者“四力”要求廣大新聞工作者進一步發(fā)揮和提升自身的“腳力、眼力、腦力、筆力”。新聞記者“四力”的提出，指明了我國未來新聞工作發(fā)展方向，向新聞人提出了職業(yè)發(fā)展要求，為新聞教育厘清了革新目標。

新型主流媒體新型主流媒體是指在媒體融合實踐下形成的，適應當前數(shù)字媒介傳播規(guī)律的主流媒體單位。建設新型主流媒體是為了使主流媒體重回傳播話語高地，做好新聞輿論工作，構(gòu)建“網(wǎng)上網(wǎng)下一體，內(nèi)宣外宣聯(lián)動”的主流輿論格局。未來，媒體深度融合將持續(xù)加強新型主流媒體建設。

主流媒體算法主流媒體算法是指媒體平臺在既有的算法程序中自覺地融入更多主流價值導向標準，是為了搭建更優(yōu)質(zhì)、透明的服務平臺體系，以主動設置的形式激活優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。主流媒體算法的出現(xiàn)代表著主流意識、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容訴求在智能時代的回歸。

媒體深度融合媒體深度融合是指在既往媒體融合基礎(chǔ)上，進一步從所有制、產(chǎn)業(yè)布局、新聞生產(chǎn)流程等方面推動傳統(tǒng)媒體數(shù)字化進程的融合實踐。媒體深度融合要求培養(yǎng)全媒體型人才，加強國內(nèi)外新聞輿論工作輻射力，是提升媒體社會治理能力和加強政治宣傳“喉舌”作用的現(xiàn)實需要。

全媒體傳播體系全媒體傳播體系要求在媒體深度融合實踐下，打造以四級媒體、全平臺媒體為核心的社會傳播矩陣。四級融合體系是全媒體傳播體系的核心基石；政務新媒體、新型主流媒體是全媒體傳播體系的重要支撐；構(gòu)建主流輿論格局是全媒體傳播體系的實踐目標。

四級融合四級融合是以先進技術(shù)驅(qū)動媒體融合發(fā)展，通過5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，完善中央媒體、省級媒體、市級媒體和縣級媒體四級融合發(fā)展布局。四級融合是做好媒體深度融合的基礎(chǔ)，是萬物互聯(lián)時代打造全媒體傳播體系時承上啟下的重要節(jié)點。

縣級融媒體縣級融媒體是指整合縣級廣播電視、報刊、新媒體等資源，開展媒體服務、黨建服務等業(yè)務的融合媒體平臺。目前，縣級融媒體發(fā)展始終面臨著內(nèi)容建設不足、主辦方各自為政難以協(xié)調(diào)等困境。未來，縣級融媒體應著重打破組織間藩籬隔閡，加強媒體人才隊伍建設，從而充分發(fā)揮縣級融媒體的社會作用。

基層社會治理基層社會治理是指城鄉(xiāng)基層政治與社會管理工作。智能化民生服務平臺的搭建不僅能為基層治理賦能，還能利用數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造新的發(fā)展契機。在數(shù)字中國建設背景下，智能技術(shù)正不斷創(chuàng)新治理主體、治理手段與治理對象，推動建設現(xiàn)代化傳播體系，完善社會治理格局。

全程媒體全程媒體是指在時間維度上突破媒體傳統(tǒng)的傳播時效限制，在空間維度上超越物理空間的現(xiàn)實邊界的報道方式，是在5G移動傳播時代新聞媒體報道方式的重要創(chuàng)新趨勢。新華社針對全國兩會的連續(xù)系列報道是全程媒體的典型案例。

全息媒體全息媒體是指不同媒體形態(tài)相互融合，信息呈現(xiàn)方式更加立體多元，帶給用戶全新信息消費體驗的新聞報道形式，能夠滿足多終端傳播和多種體驗需求。巴黎奧運會期間，主流媒體積極運用J-Vlog、直播、數(shù)據(jù)新聞等形式進行報道，豐富了體育賽事的傳播圖景。

全員媒體全員媒體是指突破傳統(tǒng)新聞報道中的主體局限性，使傳播形式從單向度的“我說你聽”，轉(zhuǎn)向多元化的“你說我說”，普通大眾可以憑借“公民記者”的身份介入到新聞素材的采集和提供中。當前，生成式人工智能技術(shù)也使智能機器人成為新聞報道的主體之一。

全效媒體全效媒體既指“全功能”，即媒體將各類功能整合于一體，也指“全效果”，即尋求傳播效果的最大化。全效媒體要求主流媒體區(qū)分對象、精準施策，提高新聞信息的到達率和影響力。未來，智能技術(shù)將更好地幫助主流媒體了解傳播效果，豐富媒體的報道功能。

四全媒體四全媒體是關(guān)于推進媒體融合發(fā)展、建設新時代全媒體的新概念，是指“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”。四全媒體的提出對于推動我國媒體融合實踐進程、建設新型主流媒體具有重要指導意義。

網(wǎng)絡輿論環(huán)境網(wǎng)絡輿論環(huán)境是指在網(wǎng)絡平臺中，由公眾針對公共事件發(fā)表的觀點、意見所構(gòu)成的輿論生態(tài)空間，具有融合性、復雜性等特點。當前，應更好地維護輿論的社會監(jiān)督功能，建設主流輿論場，防止出現(xiàn)“輿論巴爾干化”。

次生輿情次生輿情是指輿情發(fā)展過程中出現(xiàn)新的刺激性因素，引發(fā)不同輿論觀點的情況，具有后發(fā)性、關(guān)聯(lián)性、偶然性等特點。一方面次生輿情有助于公眾了解更多事實細節(jié)，另一方面也有可能使公共討論結(jié)果變得較難控制。輿情管理者應掌握輿情傳播規(guī)律，減少次生輿情發(fā)生的可能性。

計算宣傳計算宣傳是指在大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)加持下，為實現(xiàn)特定目的而進行的宣傳行動，包括傳遞虛假或錯誤信息、制造信息污染和攻擊政治對手等，從而破壞網(wǎng)絡信息環(huán)境和政治傳播生態(tài)穩(wěn)定。對此，我國應建立網(wǎng)絡輿情監(jiān)測系統(tǒng)，確保信息主權(quán)完整和保持輿論場的獨立性。

假新聞假新聞是指與真實事實信息相違背或有偏差的新聞報道形式，特點是事實模糊、觀點凸顯，存在合理想象與自我編造的成分。當前，政策出臺、主流媒體的新聞把關(guān)、平臺對假新聞制造者的賬號處罰與個人追責，均是假新聞防治的關(guān)鍵舉措。

網(wǎng)絡謠言網(wǎng)絡謠言是指在網(wǎng)絡環(huán)境中，因信息傳遞失實或發(fā)布者有意捏造、歪曲事實而出現(xiàn)的虛假信息，具有事實曖昧性高、傳播速度快、感染力強等特點。面對網(wǎng)絡謠言，不僅需要主流媒體做好輿論引導工作，還要求政府出臺自媒體與網(wǎng)絡生態(tài)管理規(guī)范，關(guān)注深度造假情況。

深度假新聞深度假新聞是指在生成式人工智能技術(shù)加持下出現(xiàn)的虛假新聞報道，容易造成社會管理失范、輿論混亂、媒體公信力下降，導致公眾認知失衡。解決深度假新聞問題需要出臺強制性的網(wǎng)絡治理舉措，要求平臺承擔起自律與監(jiān)管責任。

后真相后真相是指客觀陳述事實往往不如訴諸情感和煽動信仰更能影響民意，和社交媒體的人際傳播機制密切相關(guān)。后真相使情緒化表達成為操控輿論的重要手段，導致輿論場中“陰謀論”盛行。對此，需重建理性、開放的輿論空間，防止輿論表達的惡性循環(huán)。

反轉(zhuǎn)新聞反轉(zhuǎn)新聞是指新聞事實或觀點在傳播過程中，由于公眾的質(zhì)疑和事實的更正，從而與原初情況大相徑庭的新聞報道現(xiàn)象，具有話題矛盾性與情感性明顯等特點。反轉(zhuǎn)新聞反映出真相的稀缺與輿論的復雜化。對此，媒體需要堅守新聞專業(yè)理念，公眾也應警惕刻板成見，關(guān)注真相。

網(wǎng)絡暴力網(wǎng)絡暴力是指用戶在社交媒體中通過發(fā)表具有侮辱謾罵、造謠誹謗性質(zhì)的不良信息內(nèi)容，對他人進行人身攻擊的現(xiàn)象，具有情緒極端化、行為失范化等特點。針對網(wǎng)絡暴力行為，我國發(fā)布了《網(wǎng)絡暴力信息治理規(guī)定》，要求落實平臺責任，做好網(wǎng)絡暴力信息預防預警工作。

新聞回避新聞回避是指新聞用戶主動避免接觸或閱讀新聞報道的現(xiàn)象。新聞回避產(chǎn)生的原因一方面是因為公眾難以負荷數(shù)字時代的大量冗余內(nèi)容；另一方面則與政治性抑郁等社會心理問題有關(guān)。新聞回避削弱了新聞報道效果，已成為數(shù)字新聞時代亟需解決的問題之一。

信息繭房信息繭房是指在個性化信息時代，由于信息過濾的偏向性導致個人的信息接收面變得狹窄的現(xiàn)象。應對信息繭房，需要以新聞記者的專業(yè)理念把關(guān)算法運作過程，不斷調(diào)試平臺算法機制。不過，算法并非導致信息繭房的唯一要素，還需考慮其他方面的影響。

過濾氣泡過濾氣泡是指平臺能夠根據(jù)瀏覽痕跡推測用戶興趣取向，從而過濾掉其他信息的傳播現(xiàn)象，使用戶對公共生活失去興趣，無法獲取更加豐富的信息。應對過濾氣泡需要用戶建立多元信息獲取渠道，平臺算法也應提供更多有價值的公共信息。

回音室效應回音室效應是指由于意見相近的聲音以夸張形式反復強調(diào)，導致大多數(shù)人認為這些故事就是全部事實內(nèi)容的傳播現(xiàn)象。個人對信息來源的選擇、算法推薦機制均會導致回音室效應。應對回音室效應需要用戶建立多元信息獲取渠道，平臺算法也應提供更多有價值的公共信息。

微短劇微短劇是指單集時長從幾十秒到20分鐘以內(nèi)，有著明確主題和主線，故事情節(jié)較連續(xù)和完整的網(wǎng)絡劇集，具有時間短、娛樂性強、制作成本較低等特點。目前，微短劇仍然存在制作質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容侵權(quán)等問題，還需健全相關(guān)治理條例。

參與式文化參與式文化由亨利·詹金斯提出，是指通過數(shù)字媒介平臺，用戶參與進文化塑造與傳播環(huán)節(jié)中的文化表現(xiàn)形式，具有主動性、共享性、社群性、權(quán)威解構(gòu)性等特點。參與式文化能夠充分激活用戶的內(nèi)容生產(chǎn)能力，實現(xiàn)對某一文化現(xiàn)象或產(chǎn)品的創(chuàng)新傳播。

融合文化融合文化由亨利·詹金斯提出，是指新媒介和舊媒介相互碰撞，草根媒介和公司媒介相互交織，媒介生產(chǎn)者和媒介消費者相互利用的數(shù)字文化形式，具有參與性、跨媒介敘事、多元表達等特點。融合文化說明數(shù)字時代下公眾能夠帶動信息的生產(chǎn)、交互和流動。

文化出圈文化出圈是指文化產(chǎn)品跨越原先的受眾人群和地理空間，在社會中廣泛傳播的現(xiàn)象。此前，我國發(fā)布《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，使得文化出圈概念受到關(guān)注。文化出圈對于建設城市品牌形象、打造國家文化傳播體系、探索轉(zhuǎn)文化傳播發(fā)展路徑具有重要的參考價值。

飯圈文化飯圈文化是指由粉絲社群聚集而成的，擁有專屬文化傳播符號和特定語言表達系統(tǒng)的文化體系，具有自我動員性和自組織性。面對飯圈文化中存在的問題，網(wǎng)信辦曾組織“‘清朗’行動”整治飯圈亂象，主流媒體也應承擔起輿論引導責任，及時發(fā)現(xiàn)飯圈文化中的倫理問題。

迷因傳播迷因文化是指用戶將詞組、圖像或視頻等元素在網(wǎng)絡中通過原樣復制或二次改造，參與傳播和模仿的網(wǎng)絡文化形式，是重要的社交資源。網(wǎng)絡技術(shù)的特點、用戶的高參與度都為迷因文化的產(chǎn)生提供了便利條件。不過，需要注意迷因文化背后可能存在著的公共表達膚淺化問題。

共情傳播共情傳播是指個人有意識地通過換位思考理解他人的思想和感受的過程，包括社會性、依戀性、鏡像式等特點，被廣泛地應用在媒介事件報道、新聞采訪、文化傳播、政治傳播等方面。面對當前國際沖突不斷和網(wǎng)絡輿論割裂的情況，共情傳播的重要性越發(fā)凸顯。

情緒傳播情緒傳播是指傳播者對傳播對象做出的帶有主觀體驗、情感表達特征的社會傳播行為，具有共情、感染和分享的特點。情緒傳播研究關(guān)注如何更好地理解情緒與輿論之間的關(guān)系，以及情緒傳播是否會影響新聞的客觀性和真實性。

數(shù)字化生存數(shù)字化生存是指個體在數(shù)字空間的存在方式，能夠以更低成本滿足個人的物質(zhì)與精神需求，為社會生活提供更多便利。不過數(shù)字化生存也有可能帶來數(shù)字依賴、網(wǎng)絡成癮問題。當前，需正確對待數(shù)字化生存的利弊，才能幫助公眾在數(shù)字空間中更好地生活與實踐。

數(shù)據(jù)化生存數(shù)據(jù)化生存是指在社交媒體、移動終端和可穿戴設備的支持下，用戶的網(wǎng)絡活動痕跡或其他數(shù)據(jù)信息能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化存儲，形成數(shù)字空間中用戶的數(shù)據(jù)孿生體。不過，也要警惕自我量化的認知危機，以及數(shù)據(jù)殖民等負面影響。

表演化生存表演化生存來自戈夫曼的擬劇理論，認為所有社交行為都涉及人類的交往表演，網(wǎng)絡中的表演更具數(shù)字特性，是一種虛擬式的印象整飾行為。不過，虛擬符號的表演同樣與主體的情感投射和符號認同相關(guān)。在元宇宙時代，個人的表演化生存也將得到更多維的展示。

社交倦怠社交倦怠是指社交媒體用戶希望從社交媒體退出的意愿和趨勢。產(chǎn)生社交倦怠的原因包括社交泛化、信息爆炸、高水平的社交壓力過載、網(wǎng)絡暴力頻發(fā)等。適當?shù)纳缃粩噙B與賬號棄用也有利于個人回歸現(xiàn)實生活，重新找回“消失的附近”。

數(shù)字斷連數(shù)字斷連是對“永久連接”的反叛，是個人切斷與互聯(lián)網(wǎng)的連接并保持信息獨立的狀態(tài)，包括主動或被動的數(shù)字斷連。數(shù)字斷連與數(shù)據(jù)隱私泄漏、網(wǎng)絡暴力頻發(fā)等問題密切相關(guān)。應對數(shù)字斷連需要基于個人真實的信息和情感滿足需求作出謹慎判斷。

數(shù)字勞工數(shù)字勞工是指為平臺無償提供信息內(nèi)容的用戶，是通過網(wǎng)絡在線行為創(chuàng)造商品價值的新型勞工形式。數(shù)字勞工能夠為平臺提供豐富的用戶內(nèi)容和頻繁的傳播活動，吸引更多注意力流量，實現(xiàn)新用戶轉(zhuǎn)化。對數(shù)字勞工問題的揭示也引出了數(shù)據(jù)勞動、情感勞動等一系列新的研究視角。

情感勞動情感勞動是指人與人在真實或虛擬的交流溝通中付諸的情感實踐。在情感勞動中，信息生產(chǎn)者會自主地分配所擁有的情感資源，從而創(chuàng)造勞動產(chǎn)品，例如網(wǎng)絡同人文化中的二次生產(chǎn)等。與情緒勞動相比，情感勞動的自主性更強，是非物質(zhì)勞動形式。

數(shù)字經(jīng)濟數(shù)字經(jīng)濟是以數(shù)字信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動力，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡為重要載體的新經(jīng)濟形態(tài)，具有廣泛性、外溢性等特點。對于傳媒業(yè)而言，應著重把握數(shù)字經(jīng)濟浪潮，推動數(shù)智化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。未來，數(shù)字經(jīng)濟將成為我國重要的經(jīng)濟發(fā)展方向。

平臺經(jīng)濟平臺經(jīng)濟是基于數(shù)字技術(shù)，由數(shù)據(jù)驅(qū)動、平臺支撐、網(wǎng)絡協(xié)同的經(jīng)濟活動單元構(gòu)成的新經(jīng)濟系統(tǒng)，具有虛擬性、交互性、資本性等特點。社交經(jīng)濟、電商經(jīng)濟等都是平臺經(jīng)濟的具體表現(xiàn)。不過，平臺經(jīng)濟依然存在數(shù)據(jù)安全質(zhì)疑、市場監(jiān)管無序等問題。

媒介化社會媒介化社會是指媒介日益融入社會制度和文化領(lǐng)域的運作中，同時自身也成為社會制度的一種社會形態(tài)，形成過程包括延伸、替代、融合、適應四個階段。雖然媒介化社會重新定義了生活方式，但也面臨著個人隱私侵犯等問題。未來，媒介化社會將創(chuàng)造出萬物皆媒的社會形態(tài)。

數(shù)字適老化數(shù)字適老化是指媒介產(chǎn)品在功能設計和使用方法上充分考慮老年人特殊需求的技術(shù)創(chuàng)新理念，確保老年人能夠方便有效地使用數(shù)字媒介。隨著人口老齡化趨勢加劇，更需要以數(shù)字適老化構(gòu)建平等包容的現(xiàn)代社會。未來，需企業(yè)和政府一同推動數(shù)字適老化發(fā)展。

文化反哺文化反哺是指在文化變遷中發(fā)生的年輕一代向年長一代進行文化教授的行為，是文化傳承出現(xiàn)反向流動的情況。當前，文化反哺衍生出數(shù)字反哺、技術(shù)反哺的概念。做好文化反哺工作有利于彌合代際數(shù)字鴻溝，推動社會適老化改造，構(gòu)建平等包容的現(xiàn)代社會。

數(shù)字反哺數(shù)字反哺是指年輕一代在數(shù)字技術(shù)上對年長一代的教授行為。數(shù)字接入反哺、數(shù)字技能反哺和數(shù)字素養(yǎng)反哺是數(shù)字反哺的三個維度。數(shù)字反哺可以更加高效地、精準地幫助老年人接入、使用、適應數(shù)字媒介技術(shù)。不過，數(shù)字反哺在實際操作中依然存在許多難以解決的困境。

數(shù)字鴻溝數(shù)字鴻溝是指不同階層間因接入計算機及網(wǎng)絡服務程度存在差別，導致公眾在數(shù)字環(huán)境中的參與度不同，是信息富有者和信息貧困者之間的差距，包括“ABCD”四個方面的內(nèi)容。智能媒介時代，智能鴻溝逐漸出現(xiàn)，代表著數(shù)字鴻溝研究走向3.0時期。

代際數(shù)字鴻溝代際數(shù)字鴻溝是以年齡作為信息接入與使用差距的評判標準，通常代表由年齡、媒介使用習慣與內(nèi)容適配度帶來的數(shù)字鴻溝問題，是老年群體和青年群體之間存在的信息技術(shù)使用差異。當下，代際數(shù)字鴻溝已成為網(wǎng)絡治理工作的重要組成部分。

智能鴻溝智能鴻溝是數(shù)字鴻溝發(fā)展的新表現(xiàn)，是智能技術(shù)接入與使用過程中產(chǎn)生的群體、個體差異。智能鴻溝主要體現(xiàn)在對智能技術(shù)認知、獲取、使用、評估四個方面的差異中。隨著深度媒介化時代來臨，智能鴻溝呈現(xiàn)出更為明顯的馬太效應，將會演變?yōu)椤吧鏈稀迸c“反異化溝”。

算法偏見算法偏見是被認為客觀、公正的算法程序在處理部分信息時出現(xiàn)的歧視與非公正情況，包括互動偏見、潛意識偏見等。算法偏見是社會偏見的延伸產(chǎn)物。要解決算法偏見問題，必須從政策層面約束算法設計者和使用者，建立完整的算法可信度評判指標，強化行業(yè)自律規(guī)范。

算法倫理算法倫理是指算法技術(shù)涉及的社會與傳播倫理問題。算法的實現(xiàn)過程與應用后果都可能造成倫理失范，主要包括算法歧視、算法黑箱等。公眾必須謹慎對待算法倫理問題，有關(guān)部門也要加強對算法的監(jiān)管與規(guī)范，確保技術(shù)真正為人類社會造福。

網(wǎng)絡隱私網(wǎng)絡隱私權(quán)是指在網(wǎng)絡中，個人與公共利益無關(guān)的隱私信息不被他人知悉、收集、利用或者公開傳播的權(quán)利。用戶的隱私信息容易被平臺私自使用或是在“網(wǎng)絡開盒”中被強制公開。只有制定完善的隱私信息保護規(guī)范，才能夠更好地保護用戶的網(wǎng)絡隱私安全。

媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)是指個體面對媒介信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、思辨能力以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力，是在媒介技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展全球化趨勢中出現(xiàn)的自我保護機制。當前，媒介素養(yǎng)也進一步拓展為創(chuàng)作素養(yǎng)、算法素養(yǎng)等。

數(shù)字素養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)是數(shù)字社會中公民學習、工作、生活應具備的一系列信息獲取與應用能力的集合，包括創(chuàng)作素養(yǎng)、交往素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、算法素養(yǎng)等多方面內(nèi)容。提升數(shù)字素養(yǎng)是彌合數(shù)字鴻溝的重要手段，不僅需要將數(shù)字素養(yǎng)納入公民通識教育，更要提高對數(shù)字素養(yǎng)教育的重視程度。

媒介化治理媒介化治理是指以媒介作為治理對象、治理平臺和治理手段的新策略，具有高度數(shù)字化、虛擬化、媒介化等特點，在突發(fā)事件報道、政務信息傳播、網(wǎng)絡倫理失范等方面，起著重要作用。如何在媒介化治理中促進智能向善，是我國未來媒介治理工作中仍需關(guān)注的問題。

網(wǎng)絡治理網(wǎng)絡治理是針對信息安全、網(wǎng)絡秩序和信息主權(quán)等問題，由政府主導，企業(yè)和公民協(xié)作，通過多種手段施行的一系列治理行動。不過，網(wǎng)絡治理工作中也存在著治理主體責任不清晰、治理范圍不明確等問題，只有權(quán)責分明、明確治理目標，才有可能推動網(wǎng)絡治理持續(xù)發(fā)展。

輿情治理輿情治理是政府或主流媒體面對社會輿情問題，通過輿情監(jiān)測、信息發(fā)布、新聞引導、強制性的政策手段進行治理的實踐過程，治理范圍涉及線上線下雙重空間，是社會治理的重要組成部分。要實現(xiàn)高效化的輿情治理，就必須制定科學的輿情治理方案，形成多元治理格局。

算法抵抗算法抵抗是指用戶對算法的抵抗行為。當用戶意識到算法背后的偏見，例如身份邊緣化等，會采取措施干預算法結(jié)果。故意與平臺斷開連接、故意回避、不發(fā)送流量信息是常見的算法抵抗行為。算法抵抗的背后是用戶對算法運作過程的馴化，也是用戶主觀能動性的體現(xiàn)。

算法治理算法治理是以應用算法技術(shù)的程序和平臺為治理對象采取的一系列治理措施，是網(wǎng)絡治理工作的重要組成部分。近年來，網(wǎng)信辦持續(xù)加強算法綜合整治，要求各大平臺規(guī)范信息技術(shù)的使用條例。同時，算法治理還要求提升算法的內(nèi)容辨析能力，承擔公共責任。

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